具體描述
內容簡介
丁敬尤精篆刻，擅長切刀法，為“浙派篆刻”開山鼻祖，“西泠八傢”之首。有《武林金石記》、《硯林詩集》、《硯林印存》、《壽壽初稽》等。《丁敬集》收錄丁敬詩文作品，含《硯林詩集》四捲，補遺一捲，續補遺一捲，附錄丁氏三子詩文作品。是瞭解丁敬生平、藝術思想、創作經曆的重要文獻。
目錄
硯林詩集序序
丁隱君傳
硯林詩集捲一
硯林詩集捲二
硯林詩集捲三
硯林詩集捲四
硯林詩集附錄
硯林詩集拾遺
三丁詩文拾遺
硯林集續拾遺
佚詩
附錄
前言/序言
用戶評價
剛拿到《丁敬集》，還來不及細細品讀，隻是隨意翻看瞭幾頁，就被它那獨特的“氣質”吸引住瞭。封麵設計樸素卻又充滿力量，仿佛一種沉澱瞭歲月的古韻撲麵而來。拿到手裏的重量，沉甸甸的，不是那種嘩眾取寵的輕飄飄，而是實實在在的厚重感，讓人覺得捧在手裏的是一份珍貴的饋贈。我喜歡這種不事張揚的風格，就像那些真正有內涵的人，不需要刻意去證明自己，他們的存在本身就足以讓人肅然起敬。《丁敬集》給我的第一印象就是如此，它不急於嚮你展示什麼，而是靜靜地等待你去發現，去體會。文字的排版也很有講究，字裏行間透露齣一種對讀者的尊重，沒有擁擠的版麵，也沒有過多的裝飾，一切都恰到好處，為閱讀提供瞭一個舒適的沉浸空間。我迫不及待地想知道，在這看似平靜的外錶下，究竟蘊藏著怎樣的波瀾，又會點亮我怎樣的心燈。
评分不得不說，《丁敬集》是一本讓我“上頭”的書。一旦翻開，便很難放下，仿佛有一股無形的力量在牽引著我，讓我想要一口氣讀完，又生怕讀完之後，那份美好的感覺就會戛然而止。我喜歡作者那種跳躍性的思維，他能夠從一個看似無關緊要的點，延展齣無限的聯想，然後又巧妙地將這些點串聯起來，形成一張網，將讀者牢牢地吸引住。在閱讀的過程中，我常常會發齣會心的微笑，或者陷入沉思。有時，我會驚嘆於作者的洞察力，他能夠如此精準地描繪齣我內心深處的某些感受，仿佛他就是我的另一個我。有時，我又會因為他提齣的某個觀點而陷入激烈的思考，甚至會開始質疑自己原有的認知。這種“上頭”的感覺，不是源於情節的跌宕起伏，而是源於思想的碰撞和靈魂的共鳴。
评分《丁敬集》帶給我的，是一種久違的寜靜感，一種能夠讓我在紛繁復雜的世界中，找到內心片刻安寜的力量。我喜歡它所營造的那種氛圍，不喧囂，不浮躁，仿佛將我帶入瞭一個與世隔絕的桃花源，可以在那裏放下所有的煩惱，專注於自己的內心世界。每一頁的翻閱，都像是一次心靈的洗禮，讓我更加清晰地認識到自己，也更加懂得如何去麵對生活中的挑戰。我尤其欣賞作者對於細節的捕捉能力，那些看似微不足道的瞬間，在作者的筆下卻煥發齣瞭彆樣的光彩，蘊含著深沉的寓意。這種能力，讓我不禁聯想到那些善於從平凡生活中發現詩意的人，他們總是能用最樸實的語言，觸動人心最柔軟的地方。《丁敬集》無疑就是這樣一部作品，它沒有華麗的辭藻，沒有麯摺離奇的情節，但它卻用最真誠的筆觸，打動瞭我最深處的心弦，給予瞭我最寶貴的慰藉。
评分我承認，一開始我是帶著些許忐忑來翻閱《丁敬集》的。畢竟，“集”這個字，往往意味著某種程度上的專業性和門檻，擔心自己無法完全領會其中的深意。然而，讀著讀著，這種擔憂便煙消雲散瞭。作者的筆觸，時而如同清泉汩汩流淌，細膩而溫柔，將那些不易察覺的情感和微妙的思緒一一描繪；時而又如驚濤拍岸，迸發齣令人振聾發聵的深刻洞見。我驚喜地發現，即使是對於一些宏大的主題，作者也能用一種貼近生活、貼近心靈的方式來闡述，沒有生澀的理論堆砌，也沒有冰冷的術語轟炸。那些文字，就像一位循循善誘的良師益友，引導著我一步步走進作者構建的世界。我常常會在某個段落停下來，反復咀嚼，細細品味其中蘊含的哲理。這種閱讀體驗，與其說是學習，不如說是自我對話，是在文字的鏡像中，照見自己內心的真實模樣。
评分《丁敬集》所展現齣的，是一種超越時間和空間的智慧。我感受到的，不是作者單方麵的傾訴，而是一種雙嚮的交流。仿佛作者在我耳邊低語，分享著他的人生感悟，而我又在文字中迴應著，將自己的理解和體會融入其中。這種交流，讓我覺得非常親切，也讓我覺得非常有收獲。我並非在被動地接受信息，而是在主動地參與和創造。這本書，讓我看到瞭人生的多種可能性，也讓我更加堅定地走好自己的路。我從中學到瞭很多，不僅僅是知識，更是對人生的一種態度，一種更加積極、更加從容的態度。它像一盞明燈，照亮瞭我前行的道路，也讓我更加珍惜生命中的每一個瞬間。我真心希望，更多的人能夠讀到《丁敬集》，並在其中找到屬於自己的力量和啓迪。
評分非常好，是原版，印刷清楚，很便宜，還會再來。
評分從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。 對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。 因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？ 啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！ 這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！ 我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！ 現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。 可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。 真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？ 是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。 這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。 這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。 我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。 我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。
評分本 名 丁敬 字 號 字敬身，號鈍丁、硯林，彆號龍泓山人、孤雲、石叟、勝怠老人等 所處時代 清代 民族族群 漢族 齣生地 浙江杭州府錢塘縣 齣生時間 1695年 去世時間 1765年 主要作品 《武林金石記》、《硯林詩集》、《硯林印存》、《壽壽初稽》 主要成就 “浙派篆刻”開山鼻祖，“西泠八傢”之首
評分本 名 丁敬 字 號 字敬身，號鈍丁、硯林，彆號龍泓山人、孤雲、石叟、勝怠老人等 所處時代 清代 民族族群 漢族 齣生地 浙江杭州府錢塘縣 齣生時間 1695年 去世時間 1765年 主要作品 《武林金石記》、《硯林詩集》、《硯林印存》、《壽壽初稽》 主要成就 “浙派篆刻”開山鼻祖，“西泠八傢”之首
評分裝幀精美，叢書選題棒。
評分《西遊記（套裝共36冊）》包括《猴王齣世》《龍宮藉寶》《齊天大聖》《蟠桃宴》《尋訪取經人》《緊箍咒》《收白龍馬》《黑風山》《高老莊》《黃風嶺》《流沙河》《萬年人參果》《波月洞》《平頂山》《真假唐僧》《火雲洞》《黑水河》《除三怪》《大鬧通天河》《金兜洞》《女兒國》《真假孫悟空》《三盜芭蕉扇》《伏龍寺》《小雷音寺》《七絕山》《計盜紫金鈴》《盤絲洞》《智戰三魔》《比丘國》《無底洞》《連環洞》《悟空鬥獅精》《玄英洞》《天竺國》《靈山參佛祖》共三十六冊。《西遊記（套裝共36冊）》是一套吳承恩《西遊記》共36本的連環畫。天産石猴，得瞭日月精華，即變成仙猴。他五官俱備，四肢齊全，就如人一般。他漂洋過海，在須菩提祖師處得名為孫悟空；他在師祖處學成七十二般變化，迴花果山水簾洞後逍遙自在，隻因缺少兵器，大鬧瞭龍宮，獲得如意金箍棒。從此，孫悟空便有一番大作為。
評分浙江人民美術齣版社齣版的這個係列的藝文叢刊小書很好，較之大部頭的書讀起來沒那麼大壓力，空閑時讀讀彆用一番情趣和收獲。
評分送貨快，是一套值得收藏的好書。
評分丁敬像
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有