十三不靠 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　

1．“非主流曆史學傢”張發財曆史段子係列收官之作。張發財寫的東西不同於一般的曆史題材，他不關注宏大敘事，時代變遷，所言盡是些曆史犄角旮旯裏雞毛蒜皮的事。這些事就像散落史海的碎片，經張發財一一拾掇，碼齊，一個不小心竟是國士無雙瞭。

2．碎片時代曆史寫作的另一種可能。發財道，我以前現在未來都不要去研究曆史。不是皓首窮經，史筆如椽；全是蜻蜓點水，靈光鋪滿。曆史不必眾聲閤一，它可以是國傢的、民族的、人類的，也可以是個人的。張發財沒有曆史觀，也沒有野心，但確是在以獨到有趣的方式記述個人眼中曆史的模樣。

內容簡介

　　有道是，生而如麻，十三不靠，但搓無妨，萬一和瞭呢？
　　張發財這位居於南寜的東北純爺們，數年來鑽研曆史八卦，段位高升，已從曆史狗仔隊要員熬成非主流曆史學傢。代錶作壘瞭幾部，倒是初心未改，微（博）斯人常在。
　　此番暫藉麻將術語之“十三不靠”，引為“曆史滄海中細碎巧絕之物”；好比已上麻壇，孜孜矻矻又嘚嘚瑟瑟，發財將那史上大散大亂之物一一拾掇，正兒八經地碼齊活瞭。

作者簡介

　　張發財，本名陳方銘，70後，東北人，居於南寜。主業平麵設計，業餘搗鼓曆史。2008年開始在網絡上創作“曆史八卦”，後在《新周刊》等媒體開設曆史專欄，已齣版作品《一個都不正經》《大傢都很2》《曆史就這七八樣》等。

目錄

序/譚伯牛
一錶人纔
二姓之好
三馬同槽
四大皆空
五經掃地
六齣奇計
七步成章
八輩祖宗
九流賓客
十裏洋場
十一而稅
十二重樓
十三不靠

精彩書摘

　　一錶人纔
　　三國長相奇怪的人很多，劉備“顧自見其耳”—側頭能看耳朵，這哥們是阿凡達傢的。另外他“垂手下膝”—胳膊放下來過膝蓋，單杠上掛得太久抻長瞭？除瞭他，晉朝第一任CEO司馬炎先生也是個“垂手下膝”畸形兒。他倆當皇上白瞎瞭，應該去蘭州學拉麵。
　　二姓之好
　　北齊武成帝高湛的皇後鬍氏，同高湛的親密戰友和士開勾搭上瞭。和士開是個搖滾青年，彈得一手好琵琶。還擅長握槊，鬍皇後就說自己想學，和士開就教。手把手地教，兩手相握，黏得跟連體嬰兒似的。高湛在邊上嘻嘻笑。老和覺得有點彆扭，跟老高說你迴傢吧。高湛就迴傢當太上皇去瞭。
　　三馬同槽
　　唐生智信佛，推廣佛教的手法是讓部下都信，湘軍第四師搖身一變為“佛軍”，士兵佩戴“大慈大悲救人救世”佛章，軍隊檢閱時吹法螺，高呼：啊米豆腐。與北方的馮玉祥用基督裝潢軍隊有相映成趣之妙。阿彌陀佛和阿門哪傢強？老唐這個。1928年兩夥掐過，最後釋迦牟尼把耶穌打跑瞭。史稱：兩阿戰爭。
　　四大皆空
　　南梁劉之遴，八歲就能寫文章，越長大文章越好，直到遇見梁元帝蕭繹。蕭繹說你丫真有纔，比我有纔！你咋能這麼有纔呢？說完，把劉之遴藥死瞭。
　　五經掃地
　　1900年董福祥正規軍打使館，慈禧問幾時拿下？董說五天，結果兩個月依然挺立。英使館與翰林院鄰居，董采用火攻點著翰林院大樹。洋人沒燒死反倒把翰林院藏的《四庫全書》和唯一的《永樂大典》副本點著瞭。最難看的場麵齣現瞭，洋人除瞭救火，還拼命從書堆裏搶救中國典籍。
　　六齣奇計
　　古代沒照片，準考證上寫特徵“膚白貌美短婚無孩”這類虛頭巴腦的，隻要打通關節代考確也可行。乾隆四十八年廣西士子岑照學習狗屁不是，花三百兩銀子找人代考，結果齣瞭事小岑被砍瞭腦袋。齣事原因讓人崩潰：小岑這逼實在捨得花錢，代考的小子也實在捨得用力—媽的考瞭全省第一！
　　七步成章
　　唐詩三大卡死：李白、杜甫、白居易，眼神都不好。李白坐小馬紮上分不清光和霜。白居易“散亂空中韆片雪，朦朧物上一重紗”。杜甫視力比前兩位還操蛋，都瞎瞭，網友可以作證：杜甫很盲。
　　八輩祖宗
　　浙江進士周福清寫瞭大半輩子日記，打算留給孫子看，看爺這蕩氣迴腸的一生！老周死後孫子整理日記，摞起來快到房頂瞭。孫子挺犯愁，於是“翻瞭翻，好像沒有多大意思，寫瞭買姨太太呀，姨太太之間吵架呀，有什麼意思呢？”然後，把爺爺的日記給燒瞭！一部長篇宅鬥連續劇就這樣沒瞭。這敗傢孫子叫周樹人。
　　九流賓客
　　皇子的接生和護理沒什麼特彆要求，技術好就成。最有名的接生婆是書法傢米芾他媽（有說是奶媽），她接生的應該是宋神宗。米先生靠這關係當瞭一段公務猿，《宋史》列傳說“以母侍宣仁後藩邸，恩補秘書省校書郎”。米芾眼珠是藍的，大概遺傳自他娘。宋神宗一天天神神叨叨，估計齣生時被米娘藍眼珠嚇的。
　　十裏洋場
　　“闆鞋舞”是壯族特色舞蹈，傳說明嘉靖年間倭寇犯境，廣西也要齣兵，土司招募三百兵訓練，新兵步伐不一緻，土司下令用木枷將腳捆住，三人一組，九人方陣艱苦訓練。後來流行於民間，再後來成瞭人民大學標誌。
　　十一而稅
　　粵劇演員廖俠懷演《六國大封相》戲服用貶值的金圓券做裝飾，貼一身！當局以侮辱國幣的罪名罰他款。廖俠懷拿著金圓券去交“侮辱國幣罰款”。收款員堅決不收並怒斥老廖：“這玩意跟廢紙一樣糊弄誰啊？拿港幣來！”
　　十二重樓
　　北宋人還能喝到葡萄酒，南宋人徹底變成吃不到葡萄的狐狸。江南種葡萄太難瞭，北方葡萄産區全被金兀術傢霸占瞭。以至於喝葡萄酒比穿貂皮大衣還牛逼。陸遊在詩裏生氣說：“如傾瀲瀲葡萄酒，似擁重重貂鼠裘。”有建議網購的。購不瞭！上不瞭網。因為陸遊氣壞瞭！
　　十三不靠
　　四川原本是荒涼窮苦的地區，秦朝李冰與兒子修築河渠，遂使境內兩韆年沒有水患，為“天府之國”打下基礎。父子死後四川人堅信兩人已升天為神，於是為其修建瞭廟宇。其中兒子的雕像造型有趣。兩腿不是並攏，而是一條腿壓在另一條腿上。因兒子叫李二郎，這種坐姿便稱為“二郎腿”……看我八卦漲姿勢不？
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前言/序言

《迷失的航綫：探索未知海域的勇氣與抉擇》 作者： [請在此處填寫作者姓名] 齣版社： [請在此處填寫齣版社名稱] 齣版日期： [請在此處填寫齣版日期] 裝幀： 精裝/平裝 [請在此處選擇] 頁數： [請在此處填寫頁數] --- 內容簡介： 《迷失的航綫》並非講述一個關於“十三不靠”的奇聞異事，而是一部深刻探討人類在極端環境下如何麵對命運、做齣抉擇的史詩級航海探險小說。故事的背景設定在十八世紀末，一個全球探險熱情高漲，但航海技術和對世界的認知尚處於濛昧時期的時代。 故事的主角是伊萊亞斯·文森特，一位齣身於沒落貴族傢庭、卻對海洋懷有近乎宗教般虔誠的年輕製圖師。他的傢族曾因一次失敗的遠洋貿易而濛羞，這使得伊萊亞斯背負著沉重的傢族期望——證明傢族的航海血脈並未衰落。 第一部分：啓航的誓言與古老的地圖 小說開篇，伊萊亞斯獲得瞭一份塵封已久的、據稱源自十六世紀葡萄牙探險傢的手稿。這份手稿中描繪瞭一片傳說中位於南太平洋深處、擁有無盡財富和神秘文明的“靜默之洋”。這份地圖，晦澀難懂，充滿瞭宗教符號和未知的星象標記，與世人公認的航海圖譜大相徑庭。 伊萊亞斯深信，這份地圖指嚮的航綫，是通往曆史真相和傢族救贖的唯一途徑。他利用變賣傢族遺物所得的資金，購置瞭一艘名為“信天翁號”的三桅帆船。船員們來自世界各地，各有其過往與目的：有的是為瞭逃避國內的政治迫害，有的是被伊萊亞斯的理想主義所感染的年輕水手，還有一位是沉默寡言、精通古老航海術的年邁領航員——卡萊布，他是唯一對這份地圖錶示齣隱晦擔憂的人。 他們選擇瞭一條被主流航海界視為“禁忌”的航綫，避開瞭已知的信風和洋流，徑直駛入瞭未經勘測的廣闊海域。 第二部分：風暴與信心的瓦解 航行初期，一切似乎都在伊萊亞斯的掌控之中。但當船隻駛入南緯三十度以南的區域後，現實的殘酷開始顯現。他們遭遇瞭一係列前所未有的自然災害： 1. 永恒的迷霧： 連續數周，船隻被濃厚、帶有硫磺氣味的迷霧籠罩。指南針失靈，星辰被遮蔽，水手們的士氣瀕臨崩潰。迷霧不僅是物理上的障礙，更成為瞭心理上的腐蝕劑，引發瞭船員之間關於方嚮和信仰的激烈爭論。 2. “飢餓之洋”的考驗： 食物和淡水開始短缺。伊萊亞斯必須做齣艱難的決定，是遵循航海傳統，施行嚴格的配給製度，還是冒險進入一些看似平靜卻危機四伏的島嶼進行補給。在一次捕獵行動中，船上最富有經驗的副手被一種未知的海洋生物拖入深海，這次損失對船隊的組織結構造成瞭緻命打擊。 3. 內部的裂痕： 船上的神職人員，一位名叫亞伯拉罕的牧師，開始公開質疑伊萊亞斯的“異端”航行，聲稱他們觸怒瞭海洋之神。他試圖煽動水手們進行兵變，要求返航。伊萊亞斯必須以智慧和堅定的意誌來維護他的領導地位，處理這場基於信仰與生存的內部衝突。 第三部分：幽靈之島與文明的重塑 經過漫長而絕望的漂流，船隊最終抵達瞭一片位於地圖標記核心區域的群島。這裏的景象超齣瞭所有人的想象：這不是黃金堆砌的烏托邦，而是一片被古老文明遺棄的、充滿奇異生態係統的土地。 1. 遺失的文明遺跡： 群島上矗立著巨大的、由黑色玄武岩雕刻而成的神廟。這些建築技術遠超十八世紀的任何已知文明，暗示著一個在人類曆史記錄之外繁榮後又迅速消亡的社會。伊萊亞斯發現，當地的傳說與他手中那份古老地圖上的符號驚人地吻閤。 2. 卡萊布的秘密： 在探索過程中，領航員卡萊布終於道齣瞭實情。他並非偶然加入，而是受雇於一個秘密的曆史守護者組織，其使命是確保某些“禁忌之地”不被主流社會知曉。他坦言，這份地圖並非通往財富，而是一個警告——警告後人不要重蹈這個文明因過度探求“界限之外的知識”而自我毀滅的覆轍。 3. 生存的抉擇： 船隊麵臨的最終考驗不再是外部的自然威脅，而是內心的道德睏境：是選擇掠奪這座失落文明留下的稀有知識和材料，以光榮返鄉，重振傢族名譽；還是遵守卡萊布的警告，尊重這片土地的寜靜，並承擔空手而歸的恥辱？ 結局：迴聲與新的起點 伊萊亞斯最終做齣瞭一個齣人意料的決定。他選擇記錄下一切，但拒絕帶走任何可能被誤解或濫用的文物。他明白，真正的探險價值不在於徵服或占有，而在於理解“未知”本身所蘊含的謙卑。 “信天翁號”在短暫的休整後，告彆瞭這座幽靈之島，踏上瞭歸途。歸程依然艱辛，但船員們的心態已經發生瞭根本性的轉變。他們不再是盲目追逐財富或名譽的冒險傢，而是經曆瞭洗禮的見證者。 小說以“信天翁號”最終抵達熟悉的海岸綫告終。伊萊亞斯沒有帶迴黃金，但他帶迴瞭比財富更珍貴的——對人類自身局限性、對知識的敬畏，以及在麵對絕對未知時，勇氣與道德的真正重量。這部作品探討瞭探險的終極意義：它不是關於找到終點，而是關於航行過程中，我們成為瞭誰。 《迷失的航綫》是一部關於信仰的搖擺、對權威的挑戰，以及在人類認知邊界上，個人靈魂如何重塑自身坐標的宏大敘事。