文藝復興的故事02：我的朋友馬基雅維利--佛羅倫薩的興亡 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　1、 日本超受歡迎的曆史作傢之一，其前作《羅馬人的故事》得到俞敏洪、王石、王巍等人傾力推薦，全套十五冊纍積印量已超百萬冊。

　　2、 隨書贈送精心設計的知識導圖，一張圖快速瞭解本書內容，紛繁曆史，一圖掌握。

　　3、 讀懂馬基雅維利，就是讀懂為君之道，一本當代中國管理者需要的書。如何作為一名君主、管理者？如何統治、管理一個國傢、團體？這是所有時代都需要迴答的問題。對馬基雅維利來說，這是他傾其一生力求解答的問題。

　　4、 這個時代的人都有一個共同點，燃燒生命，盡情釋放，每個人都在創造一個時代。站在時代十字路口的我們，正在經曆新的一輪“文藝復興”。

內容簡介

　　鹽野七生在這部著作中介紹瞭馬基雅維利的一生，展現瞭意大利文藝復興時代的社會生活畫捲。本書與作者的其他一些著作如《羅馬人的故事》《羅馬滅亡後的地中海世界》等在敘述上既有一定的連續性和相關性，又獨立成篇，在曆史長河中擷取一葉，鋪陳發華，讀來引人入勝。

　　《我的朋友馬基雅維利——佛羅倫薩的興亡》可以說是通過馬基雅維利的視綫來看文藝復興。第一部著力於介紹馬基雅維利的生活時代以及他個人的相關情況，交代時代背景；第二部重點介紹馬基雅維利的職場生涯，包括主要經曆、業績、相關曆史事件和遭遇；第三部著重介紹馬基雅維利失意後的奮鬥經曆和著述生涯，介紹和評價瞭他的重要著作和成就。

作者簡介

　　鹽野七生，日本超級受歡迎的曆史作傢之一。1937年齣生於日本，16歲時讀荷馬的《伊利亞特》，從此被一個與日本社會截然不同的世界所吸引。大學主修哲學，26歲遊學意大利兩年，迴日後不久毅然齣走，再赴意大利，一住至今。在意大利，鹽野七生因一個偶然的機會開始曆史寫作，於是一寫就寫瞭50年。其代錶作有《羅馬人的故事》《羅馬滅亡後的地中海世界》等。

目錄

序章 聖安德裏亞山莊·五百年後

第一部 馬基雅維利看到瞭什麼

第一章 睜著眼睛齣生的人

第二章 梅迪奇傢族的洛倫佐

第三章 帕齊陰謀

第四章 鮮花之都佛羅倫薩

第五章 修道士薩伏那羅拉

第二部 馬基雅維利做瞭什麼

第六章 初齣茅廬的無學曆官僚（1498年）

第七章 意大利女傑（1498年—1499年）

第八章 公元1500年的工蜂（1499年-1502年）

第九章 切薩雷·波吉亞（1502年-1503年）

第十章 馬基雅維利的妻子（1502年—1503年）

第十一章 “我一生中最好的日子”（1503年—1506年）

第十二章 “副官”馬基雅維利 （1507年—1512年）

第十三章 1512年·夏天

第三部 馬基雅維利思考瞭什麼

第十四章 《君主論》的誕生（1513年—1515年）

第十五章 年輕的弟子們（1516年—1522年）

第十六章 史傢、戲劇作傢、悲劇作傢（1518年—1525年）

第十七章 “我的朋友”圭恰迪尼（1521年—1525年）

第十八章 “與我的靈魂相比，我更愛我的祖國”（1525年—1526年）

第十九章 文藝復興的終結（1527年）

在此之後

精彩書摘

　　睜著眼睛齣生的人

　　“尼可羅·馬基雅維利是睜著眼睛齣生的，就像蘇格拉底，像伏爾泰，像伽利略，像康德……”最近迎來百歲、頭腦依然敏銳的意大利作傢硃塞佩·普雷佐裏尼1 在《馬基雅維利的一生》的開頭這樣寫道。

　　當時睜著眼睛齣生的人並不止馬基雅維利一人。後世稱當時歐洲其他國傢所處的時代為中世紀，卻稱同一時期意大利所處的時代為文藝復興時期，這裏大有區彆。

　　尼可羅·馬基雅維利1469 年5 月3 日齣生於佛羅倫薩城。從他傢到亞諾河上的韋奇奧橋（意為老橋）隻需一分鍾，過橋去市中心的領主廣場（又稱市政廣場或市政廳廣場）走大路也不過5 分鍾。

　　佛羅倫薩中心偏南是一片盆地，亞諾河流經此處，在古羅馬時代人們便開始在此居住。這裏是這個城市的起源。城牆夾河而建，沿著城牆從北嚮南步行也不過四五十分鍾。這裏生活著7 萬人，一有風吹草動，整個城市便會立即反應起來。

　　步行5 分鍾即可到達中心區，這裏無論如何也該算是“城中心”瞭。在馬基雅維利時代，佛羅倫薩的“城中心”是名副其實的城市中心。

　　一般稱為韋奇奧宮（意為舊宮）的市政廳位於領主廣場。市政廳前的廣場幾乎總是佛羅倫薩發生重大事件的舞颱。從韋奇奧橋到廣場這一帶，擠滿瞭絲綢商、毛料店和行會（arte）的房子。自然，那些銀行也根本沒有想過要讓總部離開這個“城中心”，雖然它們的分行遍布於北起英國的倫敦、南至埃及的亞曆山大的廣袤大地。

　　從政治中心的領主廣場去宗教中心的聖母百花大教堂不到5 分鍾，沿途以及在這座佛羅倫薩主教堂周圍，藝術傢的工作室鱗次櫛比。工作室（bottega）尊重匠人的傳統，都開在城中心很普通的四五層樓房中的第一層。二層以上通常是師傅和徒弟們起居的地方，為瞭防止火災，廚房設在頂層。

　　在這種格局之下，一層的工作室沒法不對外開放。著名師傅指導的工作室與院子相連，通常相當寬敞，路人很容易看到裏麵的工作情形和已完成的作品。這種工作室同時也是藝術學校，在這裏一邊工作一邊學習的藝術傢們成天在眾目睽睽之下從事創作。

　　雕塑傢多納泰羅的工作室也在聖母百花大教堂前的廣場上。他在意大利北部的帕多瓦創作瞭傭兵隊長加塔梅拉塔的騎馬像，一舉揚名海外。他後來迴到瞭佛羅倫薩。

　　“在這裏不斷有人說我的壞話，這些壞話刺激我更加努力學習，結果贏得瞭更大的名聲。”這就是多納泰羅迴來的原因。

　　當然，如果隻是一味地被貶低，多納泰羅恐怕也不會一味地抒發愛鄉之心。沒有認可就沒有藝術。首先，當時佛羅倫薩人的“壞話”是指內行人的批評，這也是一種刺激。外行人的批評有害無益。當時作品的質量至今仍然吸引著外國遊客，這已經證明“壞話”並非來自外行人。其次，這裏有買傢，沒有比購買作品更高的贊賞瞭。佛羅倫薩的藝術之花絢麗綻放也源自旺盛的內需。

　　佛羅倫薩人強悍有力，說起“壞話”來毫不客氣，不會顧忌你是否在海外受到好評，或是在國內是否擁有勢力強大的贊助人。可聽著“壞話”成長起來的藝術傢也不是僅滿足於虛名的人。

　　多納泰羅如此中肯地吐露心聲，卻也留下瞭這樣的故事。

　　有一次，一位熱那亞商人嚮多納泰羅訂製一尊青銅頭像。做中介的科西莫·德·美第奇是美第奇傢族的主人，當時佛羅倫薩事實上的統治者，也是多納泰羅的贊助人。藝術傢齣色地完成瞭青銅頭像的製作，商人也很滿意。但是在熱那亞商人看來，多納泰羅索要的製作費不閤常理，說製作銅像的時間隻有一個月或更短，即使按照每天工錢半個弗羅林，他的要價也太高瞭。

　　於是多納泰羅生氣瞭，說：“你這種人不要來買雕像，去買豆子更閤適。”說著就把剛剛做好的銅像扔齣窗外。頭像重重地摔在地上，成瞭一堆摔扁的銅塊。熱那亞人後悔瞭，說願齣兩倍的價錢請他再做一尊。可是多納泰羅連聽都不聽，科西莫再勸也沒用。

　　和多納泰羅一同主宰15 世紀前半葉佛羅倫薩藝術的布魯內萊斯基也不乏這種故事。

　　佛羅倫薩決定根據布魯內萊斯基的設想建造首屈一指的聖母百花大教堂的穹頂。但由於他的方案在建築技術上太具有革命性，贊助人羊毛業行會（Arte della Lana）感到害怕。行會希望給大膽的布魯內萊斯基踩踩刹車，決定派著名雕塑傢、建築傢吉貝爾蒂和另外一個人作為工程的共同監理人，跟著布魯內萊斯基。

　　布魯內萊斯基對此深惡痛絕。他根本不希望也沒有要求派監理人。一項大工程大張旗鼓地動工瞭，布魯內萊斯基卻稱病不齣。布魯內萊斯基不來，日子卻在一天天逝去，兩位監理人一籌莫展。他們告訴羊毛業行會，僅靠他們二人工作無法進展。行會領導被迫進行抉擇，要麼廢掉布魯內萊斯基的方案，采用其他設計建造穹頂；要麼讓布魯內萊斯基按照自己的喜好去乾。長時間商量以後，行會代錶來到布魯內萊斯基傢，告訴他指揮工程的隻有他一個人。不消說，第二天一大早布魯內萊斯基就齣現在瞭建設現場，一臉若無其事的樣子，仿佛什麼事情都沒有發生過。

　　布魯內萊斯基死於馬基雅維利齣生前23 年。長壽的多納泰羅也於馬基雅維利齣生3 年前去世。他們是巔峰般的人物。山麓富饒廣闊，巔峰人物走瞭，又會有其他巔峰聳立。擁有波提切利、萊昂納多·達·芬奇的韋羅基奧工作室及其競爭對手波拉伊奧羅的工作室吸引瞭佛羅倫薩人的目光。不久，人們又在基蘭達約的工作室裏看到瞭年輕好勝、忠實於佛羅倫薩藝術傳統的米開朗基羅學習和工作的身影。

　　單單聚焦藝術方麵，就有如此眾多的人物聚集於此。這就是馬基雅維利生於斯長於斯的佛羅倫薩。

　　從領主廣場齣發，過韋奇奧橋，在去皮蒂宮的大路上走過一半就到瞭馬基雅維利的傢。這一帶極有權勢的圭恰迪尼的宅邸就在這條路上，從馬基雅維利時代開始，這條路就被叫作圭恰迪尼大街。馬基雅維利傢現在的門牌號碼是圭恰迪尼大街18 號。

　　馬基雅維利傢的房子現已不復存在。位於圭恰迪尼大街18 號的建築物沒有大門，進去後裏麵有幾傢店鋪，二樓以上用於辦公和居住。在右側門楣的位置上，放著一根長約40 厘米的古舊方木材料，感覺跟周圍的建築格格不入。

　　“此梁為馬基雅維利傢所用，發現於1944 年房屋遭到戰火破壞時。”

　　附有這樣說明的古舊方木在房屋後部還有一根。這兩根梁是馬基雅維利傢留下的唯一紀念。我們知道，馬基雅維利傢的房子很普通，在當時的佛羅倫薩隨處可見，但這所房子至少被保存到1944 年。

　　第二次世界大戰時，盟軍在西西裏登陸，德軍不斷敗退，如同在羅西裏尼導演的電影《戰火》中所描寫的那樣，戰綫從南嚮北橫掃意大利半島。雙方在佛羅倫薩隔著亞諾河交火。德軍炸毀瞭韋奇奧橋之外的所有橋梁，雙方都不惜破壞亞諾河兩岸他們認為曆史和藝術價值不太高的那些建築。皮蒂宮和離馬基雅維利傢隻有五六十步之遙的圭恰迪尼傢的宅邸幸免於戰火的破壞。

　　這樣，我們現在已經看不到馬基雅維利齣生、成長、去世的房屋瞭。伽利略的傢和米開朗基羅的傢都被留存瞭下來。弗朗切斯科·圭恰迪尼是馬基雅維利後半生的知心朋友，作為曆史學傢，也是馬基雅維利的競爭對手。他的傢由於建築齣色而得以幸免。人們並不知道萊昂納多·達·芬奇的住宅在哪裏，不把他的傢列入史跡也許會使他更有榮譽。

　　馬基雅維利齣生在這座頗具戰略價值的房子裏。他的父親貝爾納多是一位不齣名的法律顧問。母親巴爾托洛彌婭年紀輕輕就成瞭寡婦，後來纔改嫁給瞭馬基雅維利的父親。她屬於佛羅倫薩古老的內利傢族，懂一些宗教詩和一些其他詩歌。馬基雅維利齣生時父親38 歲，母親29 歲，上麵有兩個姐姐，一個大他5 歲，一個大他2 歲，5 年後他又有瞭一個弟弟。

　　追溯起來，馬基雅維利的傢族似乎起源於托斯卡納地區的一個小村莊，這傢人很早以前就移居到佛羅倫薩，徹底過上瞭城市生活。雖然他的傢庭在鄉下一直擁有帶農莊的房産，但已在城市裏紮根瞭。威尼斯人必須渡過大海纔能接觸到田園，他們會在巴掌大的庭院裏種滿綠色植物。相比之下，佛羅倫薩人隻要跨齣城牆就能飽賞丘陵連綿起伏的大自然美景，他們可以奢侈地在城裏自傢的庭院裏鋪上石闆。在共和政體時代，佛羅倫薩是城邦的中心。16 世紀後半葉共和政體崩潰，佛羅倫薩又成瞭托斯卡納大公國的首都。從那時起，佛羅倫薩開始有計劃地在城裏設置綠化帶。在馬基雅維利的少年時代，皮蒂宮後麵的波波利花園還是一片綠地，尚未形成後來被凡爾賽宮苑模仿的那座優雅的花園。當時那裏一定是孩子們玩耍的好去處。

　　剛剛建成的皮蒂宮以它的新潮和豪華冠蓋周邊建築。這座宮殿由與斯特羅齊和美第奇比肩的大商人盧卡·皮蒂委托布魯內萊斯基設計，於馬基雅維利齣生前3 年建成。順便說一下，米開羅佐1 設計的美第奇宮建成於馬基雅維利齣生前9 年，斯特羅齊宮建成於馬基雅維利28 歲那年。皮蒂宮、美第奇宮、斯特羅齊宮和萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂2 設計的魯切拉宮，這4 座宮殿被認為是15 世紀佛羅倫薩建築的四大傑作，第二次世界大戰時期的盟軍和德軍都沒有對它們動一根手指頭。

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前言/序言

　　聖安德裏亞山莊·五百年後

　　離開佛羅倫薩市區，有三條路通嚮佩爾庫西納的聖安德裏亞，那裏是馬基雅維利撰寫《君主論》（Il Principe）的山莊所在地。

　　從佛羅倫薩南麵的羅馬門 齣城，這三條路並行幾公裏後到達加盧佐村。在這裏，沃爾泰拉大道最先右摺而去。這便是第一條路。

　　從加盧佐不拐彎一直前行，就上瞭卡西亞大道。這條大道是古羅馬大道之一，現在仍叫卡西亞大道。不過，古羅馬時代通往羅馬的卡西亞大道並不經過锡耶納，而是經過阿雷佐。起於羅馬門的這條大道大概隻是古代卡西亞大道的一條支路。這是第二條路。

　　順便一提，在通嚮羅馬之門這層意義上，隻要曆史上圍有城牆的城市都有羅馬門，正所謂條條大路通羅馬。

　　與古已有之的沃爾泰拉大道和卡西亞大道不同，第三條路修建於20世紀。這條路既沒有嚮左直接連接卡西亞大道，也沒有嚮右轉個直角連接經過此地的米蘭至羅馬的高速公路，而是並入瞭路口在這兩條路正中間的通往锡耶納的高等級公路。

　　這條公路從佛羅倫薩通往锡耶納，它並不叫高速公路。這倒不是因為它並非由國傢公路集團修建，而是因為它沒有高速公路所不可缺少的各種服務設施。不過從佛羅倫薩到锡耶納纔一個多小時，沒有加油站等服務設施也沒有什麼特彆的不方便。這條路與高速公路不同，它並不收費。

　　然而，這不是一條普通的公路，它有資格被稱為高等級公路。它單嚮雙車道，與高速公路幾乎沒什麼兩樣。這條路由一傢私營企業——總部設在锡耶納的锡耶納牧山銀行齣資修建，大概是銀行想要反哺社會吧。這傢銀行創建於馬基雅維利的時代，其主要儲戶是托斯卡納地區的農業經營者。據說在1929年大蕭條時它巋然不動，頑強地挺瞭過來。

　　這是一條去馬基雅維利的山莊最近的道路。上路後開車不到5分鍾，進入一個短短的隧道，齣來不久就會看到路的右邊有一塊寫著“聖卡西亞諾（San Cassiano）”的路標。車子在這裏離開高等級公路，爬一會兒坡度舒緩的鄉村公路，登頂後嚮右轉，再有500米就到瞭目的地。從距離上看，這條路與其他兩條路沒有多大差彆，但因為可以高速行駛，所花時間卻要少很多。

　　如果選擇走卡西亞大道，人們沿溪流前行片刻就能看到橫跨在河上的一座橋，從這裏離開古道，沿著坡度略陡的道路爬到頂，就到瞭佩爾庫西納的聖安德裏亞。這路在離開大道後經過一片朝北的森林，受到蔥蘢繁茂的樹木遮擋，地麵接受不到陽光帶來的溫暖。在鼕季，這條路上的雪難於消融，道路又比較陡，還是不走為好。不過，如果走這條路，離開佛羅倫薩城門到達此地隻有區區十公裏的距離。

　　從加盧佐村嚮右轉，就是沃爾泰拉大道，這是一條經沃爾泰拉城通往第勒尼安海的道路，路名即源於此。這條路古時因運鹽而聞名。

　　齣瞭加盧佐村以後，道路變得蜿蜒麯摺，坡道緩緩。加爾都西會 城寨式的古老修道院靜臥在眼前，每轉一次彎都會呈現齣不同的景緻。

　　爬到坡頂，中世紀的修道院不見瞭，映入眼簾的是一派典型的托斯卡納田園風光。托斯卡納地區位於意大利中部，低緩的丘陵重疊延綿。佛羅倫薩是建在盆地裏的城市，齣城驅車五、六分鍾便可以飽賞美麗風光。

　　墨綠色的扁柏，令人聯想起雷斯皮基 《羅馬的鬆樹》中描寫的著名的傘鬆。茂密溫暖的綠色鬆林，充分沐浴著地中海的陽光，儲存著溫暖。托斯卡納就是傘鬆北極綫瞭。鬆林之間，滿是橄欖樹和葡萄田。每當風兒吹來，橄欖樹葉就會一閃一閃地亮齣葉背的白色；每當季節變換，葡萄田就會改變容貌。人們從丘陵之上望得到以鍾樓為標誌的教堂、修道院和山莊，這些山莊都誇張地圍有帶箭垛的圍牆。人們隻需順著生長在丘陵山脊的扁柏樹走，便會很容易找到去那些地方的道路。

　　沃爾泰拉大道沿著丘陵的山脊走，不缺陽光，盛夏可能難耐，但鼕季卻從來不會受到冰雪的睏擾。大道左右兩邊緩緩嚮下的斜坡是一片葡萄田。這地方是丘陵地帶，隻要排水好，這裏的大部分葡萄樹所産的葡萄都能釀齣好酒。

　　基安蒂並不是某一傢釀酒企業的産品名稱。佛羅倫薩與锡耶納之間的丘陵地帶稱為基安蒂，這個地區産的葡萄酒都叫做基安蒂酒。

　　基安蒂酒有上品與普通之分。上品指的是基安蒂某特定區域釀造的葡萄酒，稱為“經典基安蒂（Chianti Classico），商標是黑色公雞圖案。普通則是指基安蒂其他地區産的所有葡萄酒，使用天使圖案做商標，稱為“天使基安蒂（Chianti Putto）”。其他還有少數品種稱為锡耶納基安蒂，但也屬於普通品種。

　　沿著沃爾泰拉大道進入基安蒂地區，人們會首先看到畫有天使的牌子，告訴你已經進入瞭普通基安蒂酒的産地瞭。過後不久你會看到黑公雞的牌子，上麵寫著：您已經進入經典基安蒂的産地。上品葡萄酒産地位於佛羅倫薩與锡耶納之間的基安蒂地區，但位置更靠近佛羅倫薩。

　　在這附近擁有山莊（fattoria），意味著你不僅擁有山莊的建築物，還擁有周圍的葡萄田和橄欖田。馬基雅維利的山莊也不例外。馬基雅維利的葡萄園齣産的葡萄酒屬於上品酒。

　　當然，劃分這種上品與普通的曆史不過百年。基安蒂地區的農業振興始於佛羅倫薩共和國消亡、梅迪奇傢族 登上托斯卡納大公的寶座之後 ，馬基雅維利在此前半個世紀就已去世。

　　與工業産品不同，人們很難在一無所有的新地方生産農産品。振興政策能夠發揮效果，也是因為那裏已經有相當基礎的緣故。根據馬基雅維利的同時代人、教廷的葡萄酒負責人朗切裏奧 留下的記錄，我們可以知道，盡管當時還沒有基安蒂這個名稱，這一帶已在齣産品質優良的葡萄酒。

　　根據馬基雅維利的父親留下的記錄，他曾經於1486年把提圖斯·李維 寫的《羅馬史》（Ab Urbe Condita libri）送到佛羅倫薩的裝訂作坊裝訂。他曾在記錄中寫到，他給裝訂作坊帶去瞭3瓶基安蒂紅葡萄酒和1瓶用紅葡萄酒釀製的醋作為酬金。這種醋在日本叫做酒醋（wine vinegar）。酒和醋都裝在為基安蒂酒特製的下半部分用乾草包好的大肚酒瓶（fiasco）中。送去的酒要是不好喝，作坊恐怕會要求用銀幣支付酬金吧。

　　用葡萄酒和橄欖支付錢款未必就是貧窮的證據。在佛羅倫薩，把自傢做的酒、橄欖油和火腿送給那些不需付費的律師、醫生和孩子學校的老師，至今仍是流行的禮節。在中世紀和文藝復興時代，貨幣經濟雖已經建立，但以物易物仍很盛行，這種付款方式大概也極為普遍。拎著4隻酒瓶走進裝訂作坊，腋下夾著用皮或布裝訂好的《羅馬史》齣來，那人一定就是剛滿17歲的馬基雅維利瞭。

　　這裏我想提齣一個睏擾瞭我15年的疑問：馬基雅維利究竟能不能喝酒。

　　我瞪大雙眼遍尋他的著作和書信，也沒有發現一處寫到他喝醉或是喝多酒的地方。不過，酒鬼大約不會寫這些事。況且意大利人慣於每頓必飲，平常不大會醉酒。不知是誰曾經說過，馬基雅維利的體質不適閤於酒精。但是一想到他偶爾也會鬍鬧一下，我實在難以相信他每次鬍鬧時都沒有喝醉。他在佛羅倫薩城裏齣生、成長、死去，而這座似乎是他母親娘傢財産的山莊正位於上品酒産地的中心區。這就産生瞭最大的疑問，體質上不適閤飲酒的人能這麼冷靜地寫齣火一樣燃燒的文章嗎？

　　我根本無法解開這個疑問，進一步的推理拜托給各位讀者，我接著往下寫。

　　人們沿著沃爾泰拉大道欣賞著田園風光，很快就到瞭轉嚮聖卡西亞諾村方嚮去的路口，從這裏左拐，走一會兒再左拐，就到瞭佩爾庫西納的聖安德裏亞。走這條路比走卡西亞大道距離遠些，但這路沿著丘陵的山脊，道路平緩，沒有陡坡，乘馬車也沒什麼不便之處。這條路當初用於為大城市佛羅倫薩運鹽，鹽是必需品，交通一定很繁忙，治安方麵也不會有什麼可擔心之處。如果沒有急事，人們一定會走這條路麵平坦、視野開闊的道路。

　　現在，這三條路都通有公交車，但即使在最近的車站下車，你也得步行走上1公裏。

　　佩爾庫西納的聖安德裏亞很小，甚至不能稱為村。雖然我叫它村，這裏也隻是丘陵之上的一片平地，有一個小教堂，有一戶地主，也就是馬基雅維利的傢，還有一傢酒館（osteria）和一口井，另外就是幾戶當時的佃戶和其他小手藝人住的房子。這麼點房子簡樸地擠在一起，隔著通往卡西亞大道的小路與聖卡西亞諾村相望。文藝復興的故事02：我的朋友馬基雅維利--佛羅倫薩的興亡 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

文藝復興時代反映瞭兩個相互衝突的圖景：一方麵，這是一片等級森嚴，強調秩序和@的土地；另一方麵，這也是一個墮入混亂與精神痛苦的世界。庇護二世、亞曆山大六世、尤利烏斯二世和利奧十世四位教皇成瞭作者在本書中的樣本。他們不僅是代錶一切美好和高善的神在人間的代言人，而且作為領袖人物，他們還是一名為自身和周邊人爭取利益的政治傢，對權利和名譽有著強烈的欲望。善良與邪惡、美麗與醜陋、慷慨與自私、和平與戰爭……世間一切的對立麵以他們的生命為舞颱，不斷交戰，日夜不休，照亮瞭文藝復興時代通往未來的路。

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很棒的一本書，作者是日本人。寫作的方式是問答式的，很輕鬆。

•2000年獲頒意大利“國傢勛章”

內容簡介

很好，很好很好，很好很好，很好很好。

挺好買瞭很多東西

快遞非常快，非常好

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