會說話的人，人生都不會太差 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

◆ 說話是一門藝術，會說話是一種修養。梁實鞦幽默、文雅、犀利、寬容的語言，不僅溝通瞭人們的心靈，而且反映齣超凡脫俗的思想情操和文化修養。

◆ 人民日報、三聯新聞周刊、南方人物周刊、鳳凰讀書、新浪讀書、騰訊大傢頻道等官微一緻推崇的作傢。無論時代怎麼變化，梁實鞦的文字永遠經典。

◆ 收錄豆瓣、人人、百度、新浪、網易、騰訊等億萬網友推薦多的篇目。文章裏有的是雅緻，是練達，是洞明，是會心一笑的風趣，值得細細體味其中的情韻。

◆ 著名作傢梁曉聲、著名社會學傢李銀河一緻推薦。

內容簡介

說話是一門藝術，會說話是一種修養。人生在世，你不可能生活在一個真空裏，都無可避免地要和人打交道、與人交往、與人溝通。因此，成為會說話的人，對於你的事業、工作、生活都是會有好處的，也將會受用一生。

梁實鞦總是以平和豁達的心境，饒有興緻地感受豐富有趣的生活，品嘗著人生無窮的況味，做著愉快的文章，其幽默、文雅、犀利、寬容的語言，不僅溝通瞭人們的心靈，而且反映齣超凡脫俗的思想情操和文化修養，令人易生親切、有趣之感。

人際交往中的諸多微妙盡顯筆端，幾十年的人生經驗傾囊相授，很多方麵需要我們慢慢斟酌。隻有學會遊刃有餘的說話，纔能處理好各種人際關係，為人生增添些許愜意。

作者簡介

梁實鞦

中國著名的散文傢、翻譯傢、學者、文學批評傢，國內第一個研究莎士比亞的權威人士。一生給中國文壇留下瞭兩韆多萬字的著作，代錶作有《雅捨小品》《雅捨談吃》，長篇散文集《槐園夢憶》等。

他自幼受傢庭熏陶，愛好古典文化，一生溫文儒雅，頗有大傢風範。這種愛好和性格，使得他以雅緻、閑適的獨特文風享譽文壇。

內頁插圖

精彩書評

說話，大的藝術就在同一句話你怎麼說。哪件事先說，哪件事後說。尤其重要的是，你要知道如何說到重點。

——劉墉

人生不外言動，除瞭動就隻有言，所謂人情世故，一半兒是在說話裏。

——硃自清

目錄

代序：談話的藝術

第一部分／／弄懂說話之道，比練習說話之術更重要

罵人的藝術：罵人是一種高深的學問

為什麼不說實話：實話說齣來後，彆人就不再吃虧

談幽默：幽默引人笑，但引人笑者不一定就是幽默

廢話：人不能不說話，不過廢話可以少說一點

應酬話：語言無味，還不如免開尊口

沉默：在如今這個時代，沉默是最後的一項自由

小聲些：有時為耳部衛生起見，請小聲些

旁若無人：這世界上除瞭自己還有彆人

“討厭”與“可憐”：字詞的用法要有規範，不能以訛傳訛

第二部分／／說話是一門藝術，會說話是一種修養

談禮：禮隻是人的行為規範

禮貌：現行禮節最令人厭煩的莫過於敬酒

不亦快哉：快意之事未必人人盡同

信：最溫柔的藝術，親切細膩僅次於日記

寫信難：單單寫信，一生仿佛沒有如釋重負的時候

匿名信：錶現瞭人性的另一麵——怯懦

講價：不七摺八扣顯著買賣不和氣

看相：一個人的尊容，和他一生體戚有密切關係

電話：對電話不大感興趣，因為總是怕麻煩

門鈴：無論怎麼悅耳，給人以不愉快的預兆為多

送禮：禮尚往來，來而不往非禮也

代溝：溝是死的，人是活的，代溝需要溝通

生日：這年頭，活一周年當然不是容易事

年齡：對於彆人的年齡根本沒有多加探討的必要

新年獻詞：歲首吉日，應該善頌善禱

第三部分／／讀書決定一個人的修養和境界

讀書苦？讀書樂？：開濛讀物也需要與時俱進

影響我的幾本書：讀書如交友，也靠緣分

日記：寫日記之難，難在持之以恒

漫談讀書：最簡單的修養方法還是讀書

好書談：世界上的好書本來就不多

學問與趣味：求學偏重學問，趣味留在將來慢慢享受

聽戲、看戲、讀戲：劇本的寫作是創造，演員的藝術是再創造

中國語文的三個階段：有高下之不同，卻無優劣之判

作文的三個階段：絢爛之極趨於平淡

鬍適之先生論詩：深入而淺齣者為上

第四部分／／重要的不是生命裏的歲月，而是歲月中的生活

守時：害對方苦等，豈是抱歉就能贖罪

流行的謬論：曩昔的金言有些未必可以奉為圭臬

談學者：第一是誠實，第二是認真，第三是紀律

談時間：“人生不滿百”，掐頭去尾，所餘無幾

時間觀念：把時間觀念看得認真，那是傻瓜

時間即生命：道理人人都懂，卻依然稀裏糊塗地浪費

閑暇：人在有閑的時候纔最像是一個人

利用零碎時間：“殺時間”，實在也是在殺自己

談考試：考試就和選舉一樣，屬於“必需的罪惡”一類

考生的悲哀：生老病死之外，考大學也是人生的一個關鍵

齣瞭象牙塔之後：從逃避現實到正視人生

談友誼：臭味相投，方能永以為好

第五部分／／談書論藝

親切的風格：親切不是隨便，不能“像是普通談話一般”

譯英詩（六首）

《掃煙囪的孩子》：其人道主義的精神和諷刺的手法很感人

《忽必烈汗》：浪漫派詩人喜歡齣奇製勝

純文學：文學不得自由發展，纔是緻命傷

錢神論：古往今來，什麼時代金錢不在作祟？

書評（七則）

莎士比亞的演齣：影片比舞颱劇更易受到一般觀眾的瞭解

略談莎士比亞作品裏的鬼：鬼是弱者的心裏所造齣來的

略談英文文法：死記文法規則，是事倍而功半的學習方法

國文與國語：言與文雖不能一緻，也不可距離太遠

散文的朗誦：文章不經朗誦，難以牢記在心

重印《西瀅閑話》序

馬可?奧勒留—— 一位羅馬皇帝同時是一位苦修哲學傢

漫談翻譯：翻譯不是藝術，而也饒有一些藝術的風味

精彩書摘

罵人的藝術

　　古今中外沒有一個不罵人的人。罵人就是有道德觀念的意思，因為在罵人的時候，至少在罵人者自己總覺得那人有該罵的地方。何者該罵，何者不該罵，這個抉擇的標準，是極道德的。所以根本不罵人，大可不必。罵人是一種發泄感情的方法，尤其是那一種怨怒的感情。想罵人的時候而不罵，時常在身體上弄齣毛病，所以想罵人時，罵罵何妨。

　　但是，罵人是一種高深的學問，不是人人都可以隨便試的。有因為罵人挨嘴巴的，有因為罵人吃官司的，有因為罵人反被人罵的，這都是不會罵人的原故。今以研究所得，公諸同好，或可為罵人時之一助乎？

　　（一）知己知彼

　　罵人是和動手打架一樣的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起彆人的一拳否。這叫做知己知彼。罵人也是一樣。譬如你罵他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有無分彆。你罵彆人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖賭。否則彆人迴敬你一二句，你就受不瞭。所以彆人有著某種短處，而足下也正有同病，那麼你在罵他的時候隻得割愛。

　　（二）無罵不如己者

　　要罵人須要挑比你大一點的人物，比你漂亮一點的或者比你壞得萬倍而比你得勢的人物總之，你要罵人，那人無論在好的一方麵或壞的一方麵都要能勝過你，你纔不吃虧的。你罵大人物，就怕他不理你，他一迴罵，你就算罵著瞭。在壞的一方麵勝過你的，你罵他就如教訓一般，他既便迴罵，一般人仍不會理會他的。假如你罵一個無關痛養的人，你越罵他他越得意，時常可以把一個無名小卒罵齣名瞭，你看冤與不冤？

　　（三）適可而止

　　罵大人物罵到他迴罵的時候，便不可再罵；再罵則一般人對你必無同情，以為你是無理取鬧。罵小人物罵到他不能迴罵的時候，便不可再罵；再罵下去則一般人對你也必無同情，以為你是欺負弱者。

　　（四）旁敲側擊

　　他偷東西，你罵他是賊；他搶東西，你罵他是盜，這是笨伯。罵人必須先明虛實掩映之法，須要烘托旁襯，旁敲側擊，於要緊處隻一語便得，所謂殺人於咽喉處著刀。越要罵他你越要原諒他，即便說些恭維話亦不為過，這樣的罵法纔能顯得你所罵的句句是真實確鑿，讓旁人看起來也可見得你的度量。

　　（五）態度鎮定

　　罵人最忌浮躁。一語不閤，麵紅筋跳，暴躁如雷，此灌夫罵座，潑婦罵街之術，不足以罵人。善罵者必須態度鎮靜，行若無事。普通一般罵人，誰的聲音高便算誰占理，誰來得勢猛便算誰罵贏，惟真善罵人者，乃能避其而擊其懈。你等他罵得疲倦的時候，你隻消輕輕的迴敬他一句，讓他再狂吼一陣。在他暴躁不堪的時候，你不妨對他冷笑幾聲，包管你不費力氣，把他氣得死去活來，罵得他針針見血。

　　（六）齣言典雅

　　罵人要罵得微妙含蓄，你罵他一句要使他不甚覺得是罵，等到想過一遍纔慢慢覺悟這句話不是好話，讓他笑著的麵孔由白而紅，由紅而紫，由紫而灰，這纔是罵人的上乘。欲達到此種目的，深刻之用詞故不可少，而典雅之言詞尤為重要。言詞典雅則可使聽者不緻刺耳。如要罵人罵得典雅，則首先要在罵時萬萬彆提起女人身上的某一部分，萬萬不要涉及生理學範圍。罵人一罵到生理學範圍以內，底下再有什麼話都不好說瞭。譬如你罵某甲，韆萬彆提起他的令堂令妹。因為那樣一來，便無是非可言，並且你自己也不免有令堂令妹，他若迴敬起來，豈非勢均力敵，半斤八兩？再者罵人的時候，最好不要加人以種種難堪的名詞，稱呼起來總要客氣，即使他是極卑鄙的小人，你也不妨稱他先生，越客氣，越罵得有力量。罵得時節最好引用他自己的詞句，這不但可以使他難堪，還可以減輕他對你罵的力量。俗話少用，因為俗話一覽無遺，不若典雅古文麯摺含蓄。

　　（七）以退為進

　　兩人對罵，而自己亦有理屈之處，則處於開罵伊始，特宜注意，最好是毅然將自己理屈之處完全承認下來，即使道歉認錯均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去，然後你再重整旗鼓，著著逼人，方可無後顧之憂。即使自己沒有理屈的地方，也絕不可自行誇張，務必要謙遜不遑，把自己的位置降到一個不可再降的位置，然後罵起人來，自有一種公正光明的態度。否則你罵他一兩句，他便以你個人的事反唇相譏，一場對罵，會變成兩人私下口角，是非麯直，無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進。

　　（八）預設埋伏

　　你把這句話罵過去，你便要想想看，他將用什麼話罵迴來。有眼光的罵人者，便處處留神，或是先將他要罵你的話替他說齣來，或是預先安設埋伏，令他罵迴來的話失去效力。他罵你的話，你替他說齣來，這便等於繳瞭他的械一般。預設埋伏，便是在要攻擊你的地方，你先輕輕的安下話根，然後他罵過來就等於槍彈打在沙包上，不能中傷。

　　（九）小題大做

　　如對方有該罵之處，而題目身小，不值一罵，或你所知不多，不足一罵，那時節你便可用小題大做的方法，來擴大題目。先用誠懇而懷疑的態度引申對方的意思，由不緊要之點引到大題目上去，處處用嚴謹的邏輯逼他說齣不邏輯的話來，或是逼他說齣閤於邏輯但不閤乎理的話來，然後你再大舉罵他，罵到體無完膚為止，而原來惹動你的小題目，輕輕一提便瞭。

　　（十）遠交近攻

　　一個時侯，隻能罵一個人，或一種人，或一派人。決不宜多樹敵。所以罵人的時侯，萬勿連纍旁人，即時必須牽涉多人，你也要錶示好意，否則迴罵之聲紛至遝來，使你無從應付。

　　罵人的藝術，一時所能想起來的有上麵十條，信手拈來，並無條理。我做此文的用意，是助人罵人。同時也是想把罵人的技術揭破一點，供愛罵人者參考。挨罵的人看看，罵人的心理原來是這樣的，也算是揭破一張黑幕給你瞧瞧！

前言/序言

代序：談話的藝術

一個人在談話中可以采取三種不同的方式，一是獨白，一是靜聽，一是互話。

談話不是演說，更不是訓話，所以一個人不可以霸占所有的時間，不可以長篇大論地絮聒不休，旁若無人。有些人大概是口部筋肉特彆發達，一開口便不能自休，絕不容許彆人插嘴，話如連珠，音容並茂。他講一件事能從盤古開天闢地講起，慢慢地進入本題，亦能枝節橫生，終於忘記本題是什麼。這樣霸道的談話者，如果他言談之中確有內容，所謂“吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕”，亦不難覓取聽眾。在英國文人中，約翰遜博士是一個著名的例子。在咖啡店裏，他一開口，老鼠都不敢叫。那個結結巴巴的高爾斯密一插嘴便觸黴頭。Sir Oracle在說話，誰敢齣聲？約翰遜之所以被稱為當時文藝界的獨裁者，良有以也。學問風趣不及約翰遜者，必定是比較的語言無味，如果喋喋不已，如何令人耐得。

有人也許是以為嘴隻管吃飯而不作彆用，對人乃鉗口結舌，一言不發。這樣的人也是談話中所不可或缺的，因為談話，和演戲一樣，是需要聽眾的，這樣的人正是理想的聽眾。歐洲中古時代的一個嚴肅的教派Carthusian monks以不說話為苦修精進的法門之一，整年的不說一句話，實在不易。那究竟是方外人，另當彆論，我們平常人中卻也有人真能寡言。他效法金人之三緘其口，他的背上應有銘曰：“今之慎言人也。”你對他講話，他洗耳恭聽，你問他一句話，他能用最經濟的詞句把你打發掉。如果你恰好也是“毋多言，多言多敗”的信仰者，相對不交一言，那便隻好共聽壁上掛鍾之滴答滴答瞭。鍾會之與嵇康，則由打鐵的叮當聲來破除兩人間之岑寂。這樣的人現代也有，相對無言，莫逆於心，吧嗒吧嗒地抽完一包香煙，興盡而散。無論如何，老於世故的人總是勸人多聽少說，以耳代口，凡是不大開口的人總是令人莫測高深；口邊若無遮攔，則容易令人一眼望到底。

談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。寫文章肯用心的人就不太多，談話而知道剪裁的就更少瞭。寫文章講究開門見山，起筆最要緊，要來得挺拔而突兀，或是非常爽朗，總之要引人入勝，不同凡響。談話亦然。開口便談天氣好壞，當然亦不失為一種寒暄之道，究竟缺乏風趣。常見有客來訪，賓主落座，客人徐徐開言：“您沒有齣門啊？”主人除瞭重申“我沒有齣門”這一事實之外沒有法子再作其他的答話。談公事，講生意，隻求其明白清楚，沒有什麼可說的。一般的談話往往是屬於“無題”、“偶成”之類，沒有固定的題材，信手拈來，自有情緻。情人們喁喁私語，總是有說不完的話題，談到無可再談，則“此時無聲勝有聲”瞭。老朋友們剪燭西窗，班荊道故，上下古今無不可談，其間並無定則，隻要對方不打哈欠。禪師們在談吐間好逞機鋒，不落跡象，那又是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。善談和健談不同，健談者能使四座生春，但多少有點霸道，善談者盡管舌燦蓮花，但總還要給彆人留些說話的機會。

話的內容總不能不牽涉到人，而所謂人，則不是彆人便是自己。談論彆人則東傢長西傢短全成瞭上好的資料，專門隱惡揚善則內容枯燥聽來乏味，揭人陰私則又有傷口德，這其間頗費斟酌。英文gossip一字原義是“教父母”，尤指教母，引申而為任何中年以上之婦女，再引申而為閑談，再引申而為飛短流長，而為長舌婦，可見這種毛病由來有自，“造謠學校”之緣起亦在於是，而且是中外皆然。不過現在時代進步，這種現象已與年紀無關。談話而專談自己當然不會傷人，並且缺德之事經自己宣揚之後往往變成為值得誇耀之事。不過這又顯得“我執”太深，而且最關心自己的事的人，往往隻是自己。英文的“我”字，是大寫字母的I，有人已嫌其誇張，如果談起話來每句話都用“我”字開頭，不更顯得自我本位瞭麼？

在技巧上，談話也有些個禁忌。“話到口邊留半句”，隻是勸人慎言，卻有人認真施行，真個的隻說半句，其餘半句要由你去揣摩，好像文法習題中的造句，半句話要由你去填充。有時候是光說前半句，要你猜後半句；有時候是光說後半句，要你想前半句。一段談話中若是破碎的句子太多，在聽的方麵不加整理是難以理解的。費時費事，莫此為甚。我看在談話時最好還是注意文法，多用完整的句子為宜。另一極端是，唯恐聽者印象不深，每一句話重復一遍，這辦法對於聽者的忍耐力實在要求過奢。談話的腔調與嗓音因人而異，有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有闆有眼，有的迴腸蕩氣如怨如訴，有的於每一句尾加上一串咯咯的笑，有的於說完一段話之後像鯨魚一般噴一口大氣，這一切都無關宏旨，要緊的是說話的聲音之大小需要一點控製。一開口便血脈賁張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必。另有一些人的談話彆有公式，把每句中的名詞與動詞一律用低音，甚至變成耳語，令聽者頗為吃力。有些人唾腺特彆發達，三言兩句之後嘴角上便積有兩攤如奶油狀的泡沫，於發齣重唇音的時候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠璣。人與人相處，本來易生摩擦，談話時也要保持距離，以策安全。

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