发表于2024-12-28
丛书特色:
★内容全面,经典性和前沿性相结合
★适用面广,读者对象更加多样化
★实用性强,提供大量以研究为基础的实用建议
★便于评估,提供大量与一线教学对应的评价标准
美国实行的是包括幼儿园在内的K12教育,其学前教育在世界上一直处于领先位置。由机械工业出版社引进的本套译丛是从美国培生教育集团众多学前教育领域书籍中遴选出来的精品。首批出版的8本图书中,既包括多次再版的经典著作,也包括反映美国近期研究热点的新品力作。可以说,在目前我国大力发展学前教育的大背景下,这套译丛不仅可以带领我们在了解美国的学前教育发展的过程中探知一二,还能为我们在建构具有民族文化底蕴、接轨时代精神的学前教育事业上开启一片新的视野。
《促进儿童社会性和情绪的发展 基于教师的反思性实践》是美国培生教育公司出版的,美国早期教育领域在促进和培养儿童社会性发展方面新的研究成果,提出了让人耳目一新的指导理念,并以案例的方式阐明了反思性支持方法。
《促进儿童社会性和情绪的发展 基于教师的反思性实践》由北京师范大学学前教育研究所所长、博士生导师——霍力岩教授主编;北京师范大学学前教育研究所儿童社会性研究领域专家——洪秀敏副教授翻译。是我国学前教育领域一批高水平的研究者共同翻译的智慧结晶,对于广大的幼教理论和实践工作者来说,这是一本不可多得的促进儿童社会性和情绪发展的指南和参考手册。
道德教育不仅仅是要促进“好人”的出现,还要关照儿童对社会习俗与个人事务的认识与理解。本书基于道德、习俗和个人三个领域之间的区分与联系,描绘了0~18岁儿童道德发展的综合图景,并全面细致地介绍了各级学校该如何有效地开展道德教育。本书的作者拉里·努奇是社会认知领域理论阵营中的领军人物之一,书中不仅呈现了社会认知领域理论的新研究成果,并且提供了大量具有启发意义的、生动的、可操作的教学案例。所以说,这是一本值得不同学段的普通教师和专门的道德教育工作者,以及道德教育研究者和心理研究者们研读的好书。
霍力岩,北京师范大学教授、博士生导师,学前教育研究所学术带头人,中外教育比较研究培训中心主任、教育部“蒙台梭利中国化研究”子课题顾问,北京市幼儿园园长领导力培训首席专家。主要研究方向:比较学前教育、学前教育课程与教学、学前教育评价、学前教师专业发展等。出版或翻译《学前比较教育学》《多元智力理论与多元智力课程研究》《蒙台梭利教育法》《童年的秘密》等著作。其独立编著的高校文科教材《学前教育评价》获北京师范大学优秀教材二等奖,参与编著的高校文科教材《比较教育》获全国高校优秀教材二等奖。在《教育研究》《比较教育研究》《学前教育研究》等学术刊物发表论文数十篇。教育部“九五”专项课题 :借鉴蒙台梭利教育法,全面提高幼儿素质(主持人)、 教育部“十五”专项课题 :多元智力理论与幼儿教育改革(主持人)。
译者序
第一章 导言/001
第一部分 道德和社会性发展/004
第二章 定义道德领域/005
一、道德和社会习俗/006
研究证明/007
二、道德和宗教规则/008
对天主教的研究/009
对犹太教和非天主教的研究/009
道德和宗教研究小结/012
三、个人领域/012
四、儿童道德的社会经验起源/013
儿童对道德和习俗侵犯的反应/013
成人对道德和习俗侵犯的反应/014
社会互动和个人领域/015
总结/016
五、道德的复杂性/016
领域重叠/016
信息假设/017
六、总结/018
第三章 道德、习俗和个人领域的发展/019
一、个人领域中与年龄相关的变化/020
初等教育早期/021
初等教育中期/022
初中教育时期/022
高中教育时期/023
个人领域和习俗领域间的动态发展/023
二、社会习俗概念的发展/024
初等教育早期(水平I,学前班~2年级):习俗是对可观察到的社会规则的反应/026
初等教育中期(水平II,3~4年级):否定习俗,认为其是经验性规律/026
初等教育末期(水平III, 5~6年级):确信习俗是为形成社会秩序基于权威形成的规则,对社会系统概念
有初步的具体理解/026
初中教育时期(水平IV,7~8年级):否定习俗是规则系统中的一部分,习俗是权威者的命令而已/027
高中教育时期:确信习俗对社会系统的调节作用,习俗是社会的构成元素/028
三、儿童和青少年道德概念的发展/030
对分配公正/公平的认识的发展/031
利害认知的发展/032
道德发展研究成果总结/034
四、发展与跨域的相互作用/034
五、总结/035
第二部分 学校和教室中的社会生活:建立道德发展的基础/036
第四章 学校和教室作为道德机构:规则、准则和程序/037
一、儿童关于学校规则的概念/038
规则与道德/038
教室里的社会习俗 /039
二、教师权威和对违规的领域适宜回应/043
三、总结/044
第五章 通过学校氛围和发展性纪律促进儿童的道德发展/046
一、建立道德氛围/047
道德发展和情感/047
道德发展和社会情感氛围/049
二、通过纪律促进儿童的道德和社会性发展/051
通过解决社会问题促进儿童的道德发展/052
通过明智地使用后果法促进儿童的社会性发展/056
三、总结/058
第三部分 通过学业课程促进儿童的道德发展/060
第六章 用学业课程促进儿童的道德发展:基本原理/062
一、目标/063
二、基本原则/064
三、实践/067
教学形式/067
根据领域鉴别和分类问题/068
建构有效的发展性讨论 /069
四、人际交往讨论:九个良好交谈的原则 /070
谈判式讨论/070
交流式讨论/070
帮助学生准备参加富有成效的讨论/071
开展讨论时常见的问题/073
五、总结/074
第七章 在初等教育阶段(幼儿园~5年级)用学业课程发展儿童的道德和社会性/075
一、道德领域/076
低幼年级(幼儿园~2年级)/076
小学中等年级(3~5年级)/078
二、社会习俗领域/082
低幼年级(幼儿园~2年级)/082
小学中等年级(3~5年级)/083
三、个人领域/084
低幼年级(幼儿园~2年级)/084
四、综合领域问题:习俗-道德领域/086
第八章 在初中教育时期(6~8年级)用学业课程发展儿童的道德和社会性/089
一、道德领域/090
社会探究/090
数学/094
二、社会习俗领域/096
社会探究/096
三、个人领域/101
文学/英文/101
第九章 在高中教育时期用学业课程发展儿童的道德和社会性/106
一、道德领域/107
数学/107
科学/108
二、社会习俗领域/110
视觉艺术/110
三、个人领域/112
美国文学/112
四、把道德、习俗和个人领域结合起来(促进领域协调)/113
美国文学/英语/113
社会学习:美国历史/118
课程拓展:服务学习,“公平贸易”/122
第十章 结语/124
参考文献/126
译者序
世界各国都十分重视儿童的道德教育。但什么是道德?个人领域和社会习俗领域与道德又有着怎样的区别与关联?这些是开展道德教育要回答的基础问题。20世纪80年代,特图列尔(Turiel)等人在科尔伯格道德认知发展理论的基础上提出了社会认知领域理论,将社会规则或事件分为道德、社会习俗和个人三个领域。本书的作者拉里·努奇(Larry Nucci)是该理论派别中的重要研究者之一。作者在书中不仅从理论上介绍了道德、习俗和个人领域的差异,而且详细地介绍了儿童是如何理解和认识三个领域的差别的,以及儿童在每个领域中认识的发展变化。除此之外,作者在书中详实地介绍了如何在学校里通过学习环境和学业课程促进儿童的道德和社会性发展,所涉内容包括道德领域、社会习俗领域、个人领域和领域重叠问题。
本书第二部分告诉我们,学校和班级里的社会生活是儿童道德和社会性发展的基础。对于学校和班级里的规则我们有必要从道德、习俗和个人三个领域进行区分处理,对于学生的违规行为我们也应该做出与相应领域适宜的回应。我们既要避免把社会习俗和个人领域的问题都当作道德问题来处理,也要防止忽视道德领域的问题,将其简化为社会习俗或个人领域的问题。作为教育工作者,我们应该积极作为,通过班级道德氛围的形成和纪律的正确使用来促进儿童的道德与社会性发展。
在书中第三部分,作者在介绍如何在学业课程中渗透道德和社会性教育时,细致地分学段(从幼儿园到高中)和分科目(数学、科学、视觉艺术、文学/英语、社会探究等)一一进行了介绍,结构上纵横交织,内容上深入到对一个个具体的课例进行剖析与示范。所选择的案例都可谓经典,能给读者很大的启发。而且,每个教学活动案例中都详细地说明了目标、教学步骤、提问方式、家庭作业或课堂写作任务,以及延伸拓展活动,能够给我们组织道德教育活动提供很好的参考。
可以说,这是一本研究性与实用性兼具的好书,不仅适合道德教育和儿童心理研究者阅读,更适合不同学段和不同学科的普通教师和专门的道德教育工作者参考。书中每一个教育建议和详实的课例都值得从道德理论、课程方案设计与教育方法的运用上深思与借鉴。从这个角度上看,作者拉里·努奇(Larry Nucci)在这本书中可谓是达到了从理论到实践,从幼儿园到高中教育圆融贯通的境界。
这本书的翻译是团队分工合作的结果,团队负责人为冯婉桢。各章节的分工如下:致谢和第一章,冯婉桢;第二章,冯婉桢,胡晓慧;第三章,陈南希;第四章,党天天;第五章,王晶;第六章,张梦雪,冯婉桢;第七章,崔雨秋;第八章,康亚军;第九章,许梦婕;第十章,冯婉桢。最后,冯婉桢从头至尾校对审核了全书,章誉和陈凯鑫也帮助审阅了书稿。
感谢整个团队的付出与努力。
由于学识不逮,译稿中难免还有错误与偏差。如若有错误与偏差,由冯婉桢负责,并请读者批评指正。
最后,感谢编辑的认真工作与及时沟通,对保障本书的翻译质量提供了有效的帮助。
感谢原书作者拉里·努奇(Larry Nucci),在翻译此书的过程中,我们对道德教育的研究与实践有了更多的了解与思考。
真心希望这本书能对中国的道德教育工作者有所启发。希望我们的教育工作能更加细致,依据道德、习俗和个人领域的差异与联系区分对待学生的发展与表现,并对学生的行为做出领域适宜的回应与引导。期待我们能在中国学生的本土文化与学业课程中挖掘出自己的经典教育案例,并与西方教育工作者对话与分享。
译者2015年9月17日
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