　　在今天，隋唐文明是我們進行文明建設可資藉鑒的寶貴遺産，研究這一時期的文明發展狀況可以使我們進一步瞭解中國文明的特質及其發展規律。從更廣泛的意義上講，認識曆史上的光輝文明，對於全民族可以培植愛國主義思想和民族自信心，對於個人可以陶冶情操、提高修養，是關係國民素質提高的大事。本書介紹瞭隋唐時期文明概況，書中以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國輝煌的時期——隋唐，全麵展示給讀者。
　　中華文化博大精深。我們勤勞智慧的祖先創造瞭中華民族燦爛的文明。厚重精美的青銅器、古樸的陶器、色彩亮麗的漆器、五彩繽紛的瓷器、溫潤的玉器、典雅的傢具，美輪美奐的絲綢刺綉。群言齣版社的這一套中華文明史圖書係列圖書，簡明通俗、圖文並茂。全套圖書共10冊，全係列共10冊，分為《青銅時代》、《鼎盛春鞦》、《秦風漢韻》、《夢迴隋唐》、《魏晉風流》、《漫話宋元》、《細說明朝》、《大清之風》、《近代風雨》、《大國復興》。因為古代文化是現代生活中優雅、有情調的生活方式。很適閤做為中小學生普及文化知識的讀物，也很適閤起步階段的收藏愛好者補充文化知，更可做為外國朋友學習瞭解中國文明及中國曆史的教材。
中華文明史係列圖書推薦
《青銅時代》
《鼎盛春鞦》
《秦風漢韻》
《夢迴隋唐》
《魏晉風流》
《漫話宋元》
《細說明朝》
《大清之風》
《近代風雨》
《大國復興》
《中華文明史套裝全10冊》

內容簡介

　　隋唐時期是公認的我國封建社會強盛、偉大的時代，也是一個注定被懷念和祭奠的年代。隋唐時期，經濟發達，在中國封建社會曆史上、在世界特彆是亞洲發展史上占有特殊、輝煌的地位。隋唐文明是我國古代文明史上輝煌的一頁，在人類文明史的發展過程中顯示瞭極強的曆史穿透力；在地域上，她將文明傳播於四鄰，具有很強的輻射性。在我國五韆年曆史的大國文明中，其影響力和感召力都是空前的。

作者簡介

　　薑越，江蘇人，大學文化，長期從事文化事業工作。曾成功策劃齣版瞭“青春有約”係列、“青少年心靈綠茶”係列、“青春少年樣樣紅”係列、“青少年讀史嘗鮮”係列，著有《找對婆傢嫁對郎》、《正兒八經地生活》、《順勢者昌》等。現供職於北京圖強文化傳播有限公司。

第一章改章建製——繁榮盛世下的改革與創新
隋唐是我國封建社會發展史上的鼎盛時期，這其中和各個皇帝的製度改革是分不開的，三省六部製、科舉製、兩稅法等，對國傢經濟文化的發展有很大的影響，以至於後世各個朝代都沿襲隋唐製度。
創新的法律製度文明002
官製改革：三省六部製005
科舉開創：改善用人製度008
新賦役製：租庸調、均田製011
漫談唐朝兩稅法改革014
官吏俸祿製度的改革016
唐七軍的創新文明019
擴展閱讀貞觀之治021
第二章四通八達——盛世隋唐的交通動脈
隋唐時期是我國封建社會繁榮和統一的多民族國傢發展的重要時期，其交通的繁榮是其他朝代無法比擬的。隋唐是中國古代交通發展的重要時期，交通運輸業取得較大發展。主要集中在隋唐水陸交通路綫、交通工具、交通製度與設施、交通文化等方麵。
隋朝大運河，溝通南北024
唐代發達的水上交通025
唐代貢路030
隋唐時期的橋梁033
隋唐時期的絲綢之路036
繁榮的海上絲綢之路039
唐代的“快遞”——郵驛042
嚴格的唐代交通法規047
擴展閱讀唐朝賓館——客捨051
第三章對外開放——中外文明交流的繁榮時代
唐代的中國，在政治、經濟和文化諸方麵對東西方各國均産生瞭深遠的影響。因此，東西方各國都積極地吸取唐文化。與此同時，唐朝也吸收各國的優秀文化，並融化在唐文化中。可以說，唐文化同曆代相比，更具有開放性。
絲綢商品齣口054
瓷器文明名揚四方056
西域物品引進060
西域音樂流行中原062
伊斯蘭教傳入中國064
中朝、中日文化教育交流066
唐三藏孤徵求佛法071
鑒真東渡名揚域外073
擴展閱讀鑒真最後的時光是怎樣的076
第四章印版刷墨——傳承韆年的雕版印刷文明
隋唐是我國封建社會的一個繁榮時期，政治經濟文化飛速發展。而在隋唐的統一和政治經濟文化繁榮的大背景下，雕版印刷術應運而生，並得以推廣，我國的印刷術進入到一個嶄新的時期。
最早的印刷形式——雕版印刷078
雕版印刷産生的背景081
雕版印刷術的工藝文明085
中國版畫形成088
雕版佛經與佛畫090
書籍冊頁裝形成092
擴展閱讀印刷術傳播東南亞095
第五章石窟造像——技藝高超的隋唐雕塑文明
隋唐兩代，是在結束瞭三百餘年分裂割據局麵後，齣現的一個新的全國大統一時代。從總體上講，這是一個處於相對和平安定、物質和精神文明全麵興盛的時代。這一時期，政治經濟文化空前興旺發達，中華藝術再現百花競放的局麵，石雕藝術也形成發展的新高峰。
華麗豐滿的隋唐石雕文明100
隋代石窟文明復興103
唐朝石刻佛像興盛105
龍門石窟藝術達到高峰107
佛教文明寶庫：敦煌彩塑109
珍貴的藝術寶藏——石刻綫畫112
擴展閱讀昭陵六駿114
第六章三彩釉色——色彩艷麗的陶瓷藝術文明
中國陶瓷自創燒以來，到盛世大唐時已走過數韆年。其胎體造型，從早期的稚拙抽象到後來的精雅逼真，日益走嚮成熟。唐代，色彩多樣、色澤純正的唐三彩，以它絢爛多姿的釉色將中國陶瓷藝術推嚮瞭高峰。
隋代的白釉瓷器118
南青北白，陶瓷並茂119
陶瓷巔峰之作：唐三彩122
唐三彩文明溯源124
唐三彩工藝文明127
姿態各異的三彩馬俑128
擴展閱讀風格獨特的遼三彩130
第七章盛唐畫風——氣勢恢宏的繪畫文明
中國隋唐時代的繪畫藝術隨著社會經濟文化的繁榮，在題材、內容和錶現手法等方麵，均取得瞭高度的成就，成為中國繪畫史上的高峰。
經變畫藝術文明134
輝煌的初唐壁畫136
隋唐山水畫138
閻立本與人物畫140
全能畫傢——吳道子143
擴展閱讀韓乾畫馬146
第八章壯哉唐詩——空前絕後的唐朝詩歌文明
隋唐是我國封建社會的繁榮時期，隋唐文學自然也是我國文學史中的輝煌時期，而唐代詩歌更是中國古代詩歌中的巔峰。韓愈領導的古文運動、唐代傳奇小說的齣現對後世的文學影響十分深遠。
空前繁榮的唐詩150
哀怨淒艷的詩歌153
情緻高遠數杜牧156
詩佛相融看王維160
浪漫詩風：李白163
現實主義詩人：杜甫167
豪邁詩風劉禹锡171
擴展閱讀溫庭筠與《花間集》174
第九章歌舞升平——舞蹈發展史上的新浪潮
公元7世紀建立的唐帝國，是我國曆史上少有的盛世。在隋朝統一的基礎上，唐王朝開疆拓土，國威大振，迎來“貞觀之治”和“開元盛世”，為整個社會帶來朝氣蓬勃的生機。南北文化以空前的速度相互融匯，中外文化大規模交流，為文學藝術的繁榮興盛創造瞭良好的社會環境。
高度發展的歌舞文明178
流傳韆年的“舞蹈節”181
唐朝民間說唱藝術187
音樂新形式：民間麯子190
羯鼓樂器的盛行193
隋唐宮廷“燕樂”195
唐代的音樂機構197
唐詩與音樂199
擴展閱讀唐代的參軍戲202
第十章華麗逆襲——開放多樣的隋唐生活文明
唐代是中國在國傢史和世界史上的極盛時期。唐代不僅經濟文化空前繁盛，而且人們的生活也豐富多彩。一些習俗對後世也有較大的影響，甚至流傳到現代。
唐朝風行厚葬206
“開放性感”的唐朝女服208
典雅端莊的唐代男裝210
唐人最愛行酒令213
浪漫唯美的風俗：作詩賞花217
高端娛樂活動——馬球220
唐朝的鬥雞運動223
擴展閱讀唐代妓女生活寫照224

精彩書摘

　　第一章改章建製——繁榮盛世下的改革與創新
　　隋唐是我國封建社會發展史上的鼎盛時期，這其中和各個皇帝的製度改革是分不開的，三省六部製、科舉製、兩稅法等，對國傢經濟文化的發展有很大的影響，以至於後世各個朝代都沿襲隋唐製度。
　　■創新的法律製度文明
　　隋代從建國至滅亡，隻曆經瞭三帝三十餘年。三十餘年，在整個中國曆史發展的長河裏隻不過是短短的一瞬，然而隋王朝所建立的豐功偉績，隋代在前人的基礎上所確立的政治、法律製度産生的影響卻是深遠的。這固然是由於隋文帝楊堅結束瞭魏晉南北朝長期分裂和混戰的局麵，又一次完成瞭全國的統一；同時也是由於所建立的政治法律製度，從內容到形式更趨於完備，更能適應封建地主階級統治的需要。隋王朝雖然是一個短命王朝，但它的成功與失敗卻為其後的唐王朝的統治留下瞭經驗。從隋開始，中國封建經濟便開始走嚮一個新的發展時期。
　　隋代先後頒行瞭兩部法典，即：《開皇律》和《大業律》。除律之外，還有令、格、式。《開皇律》和《大業律》現已不存，令、格、式等也早已散失。但《隋書》的《刑法誌》中保存瞭些微內容。
　　1. 《開皇律》
　　《開皇律》是隋文帝楊堅即位後製定的。楊堅原是北周貴族，關隴地主集團的代錶。他在北周政權中的漢族官僚支持下，利用周宣帝宇文贇早死，宣帝的兒子宇文闡年幼，被“推戴”“入宮輔政”的機會，於公元581年2月奪取帝位。楊堅目睹瞭“宣帝時刑政苛酷，群心崩駭，莫有固誌”的狀況，為瞭收攬人心，鞏固其統治，即位後便著手進行改革（《隋書?高祖紀》）。在立法上他提齣要“以輕代重”“盡除苛慘”（《隋書?高祖紀》），他指齣自古以來沒有一成不變的法，法應因時而宜，不要死守舊製。開皇元年（581年）楊堅即命高熲、鄭譯、楊素等製定新律。開皇三年（583年）“因覽刑部奏，斷獄數猶至萬條，以為律尚嚴密，故人多陷罪”（《隋書?刑法誌》），又命蘇威、牛弘等更定新律。這就是《開皇律》。按照隋文帝楊堅的上述指導思想，《開皇律》在“上采魏、晉刑典，下至齊、梁，沿革輕重，取其摺衷”的基礎上，對封建法律進行瞭一些重要改革。
　　這些改革主要是：
　　第一，在刑罰上，進一步廢除瞭某些酷刑。中國封建法律中的酷刑，自戰國、秦漢以來沿用已久，至北魏和北齊，法定死刑仍有車裂、梟首、斬、絞等四種，《開皇律》廢除瞭車裂、梟首，保留瞭絞、斬。《開皇律》對死刑之外的其他刑罰也略有減輕，確定的刑名共有五種：一、死刑二：絞、斬；二、流刑三：一韆裏、一韆五百裏、二韆裏；三、徒刑五：一年、一年半、二年、二年半、三年；四、杖刑五：自六十至一百，每等加十；五、笞刑五：自十至五十，每等加十。上述笞、杖、徒、流、死五種刑法，為隋以後各封建王朝所沿用。
　　第二，將北齊律的“十條重罪”發展為“十惡之條”。所謂“十惡”是指危害封建地主階級政治統治和倫理道德的十種嚴重的犯罪行為。它是在封建法律的發展過程中逐步提齣的。其中部分罪名，如大逆、不敬、不孝、不道等，在秦漢法律中已經齣現，至北齊始形成“十條重罪”。《開皇律》在北齊律的基礎上“頗有損益”，進一步概括為“十惡之條”。有關“十惡”的規定，也為隋以後各朝代的封建法典所沿用。
　　第三，肯定瞭官僚貴族的種種特權。其中包括“八議”“減”“贖”和“官當”等製度。《隋書?刑法誌》：“其在八議之科及官品第七以上犯罪，皆例減一等，其品第九以上犯者聽贖。”《開皇律》還規定瞭各種刑罰的贖銅數：“笞十者銅一斤，加至杖百則十斤。徒一年贖銅二十斤，每等則加銅十斤，三年則六十斤矣。流一韆裏贖銅八十斤，每等則加銅十斤，二韆裏則百斤矣。二死（即絞、斬）皆贖銅百二十斤。”所謂“官當”，即以官品抵應受之刑罰。“犯私罪以官當徒者，五品以上，一官當徒二年，九品以上一官當徒一年；當流者，三流同比徒三年。若犯公罪者，徒各加一年，當流者各加一等”（《隋書?刑法誌》）。從上述規定可以看齣，官越高，錢越多，特權也就越大。它充分錶明瞭《開皇律》的等級特權性質。
　　正因為《開皇律》對封建法律進行瞭某些改革，所以就更能反映地主階級的意誌和要求，對以後的封建立法産生瞭巨大的影響。
　　2. 《大業律》
　　《大業律》為隋煬帝楊廣即位後頒行。據《隋書?刑法誌》：“煬帝即位，以高祖禁網深刻，又敕修律令，除十惡之條。”《刑法誌》還記載：“三年，新律成，凡五百條，為十八篇，詔施行之，謂之《大業律》。”《大業律》是誰編撰的呢?《玉海?詔令》：“大業二年十月，更製大業律，牛弘等造。”《隋書?劉炫傳》：“煬帝即位，牛弘引炫修律。”由以上記載可知，《大業律》是煬帝命牛弘等人編撰，頒行於大業三年，其用刑較《開皇律》有所減輕。
　　隋代除先後頒行《開皇律》和《大業律》之外，還先後頒行瞭《開皇令》《大業令》各三十捲。從《唐六典?刑部郎中令》注記《開皇令》三十捲的篇名看，內容主要是職官、選舉、俸祿、禮儀和經濟方麵的法律規定。《大業令》篇目業已不存，其內容應與《開皇令》類似。
　　《開皇律》《大業律》均頒行於文帝和煬帝即位初年，一般說，他們當時對形勢都還能保持比較冷靜的頭腦，正確總結曆史經驗。不過，隨著生産恢復，承平日久，在立法和司法上曾經指導隋統治者的思想日益淡薄。文帝末年，便由“慎刑恤獄”變為“喜怒不恒”“用法益峻”。甚至“命盜一錢以上皆棄市，或三人共盜一瓜，事發即死”，緻使“天下懍懍”（《資治通鑒?隋紀二》）。煬帝目睹文帝晚年法令嚴酷産生的種種弊病，即位後曾減輕刑罰，但由於他驕橫淫侈，賦斂無度，不久便置法律於不顧，大興法外用刑。
　　煬帝“敕天下竊盜已上，罪無輕重，不待聞奏皆斬”。在他的支持下，“郡縣官人又各專威福，生殺任情”。楊玄感起兵後，竟施九族之誅，“其尤重者，行轘裂、梟首之刑，或磔而射之，命公卿已下臠瞰其肉”（《隋書?刑法誌》）。隋煬帝的法外酷刑，不僅未能鎮壓人民的反抗，而且大大激化瞭與農民階級的矛盾，加速瞭隋王朝的覆滅。
　　……

前言/序言

　　隋朝（581—618年）在中國曆史上是一個非常重要的時期，但是因為國運短促，被後繼者唐朝的光芒所覆蓋。其實在史學界裏，好比“秦漢”一樣，“隋唐”往往並稱。通常把“安史之亂”作為唐朝前、後期的分界綫，而隋朝是與唐玄宗以前的盛唐連在一起的。中間雖有隋代末年的離亂，經唐初的休養生息，很快又恢復到太平盛世。
　　從隋朝到唐朝，這是中國曆史上一個持續發展上升的時期。公元581年，隋文帝楊堅建國；589年，隋朝滅掉南方的陳，統一全國，結束瞭魏晉南北朝以來數百年的分裂局麵。這個開創曆史新紀元的王朝，盡管享國不長，卻能承前啓後，厘革製度，從中央到地方建立起一整套相當嚴密的統治機構，大大加強瞭中央集權，推動瞭社會經濟文化的發展和繁榮。繼之而起的唐朝則全麵承襲隋製，又加以調整改革，從而走嚮近三百年的輝煌。隋代的“開皇之治”與唐代的“貞觀之治”“開元盛世”一起，成為這一時期鼎盛局麵的集中體現。
　　在唐朝時期，中國社會經濟處於繁榮昌盛的階段，文化先進，是曆史上中國嚮周邊國傢文化與技術的一個大輸齣時期，兼容並蓄的社會風氣，也給五鬍十六國以來遷居中原的各個民族提供一個空前的交流融閤環境，在此過程中亦從外族文明汲取諸多。唐朝的後半葉，處於中國曆史的轉型期，土地、鹽鐵、賦稅製度的改革標誌著社會的緩慢變化，藩鎮割據勢力的壯大與周邊諸民族國傢的形成，對此後近韆年的中國曆史産生深遠的影響。
　　在今天，隋唐文明是我們進行文明建設可資藉鑒的寶貴遺産，研究這一時期的文明發展狀況可以使我們進一步瞭解中國文明的特質及其發展規律。從更廣泛的意義上講，認識曆史上的光輝文明，對於全民族可以培植愛國主義思想和民族自信心，對於個人可以陶冶情操、提高修養，是關係國民素質提高的大事。當然，從時間上看，曆史已是過去的陳跡瞭；但從國傢和民族的發展上看，曆史卻永存在國傢與民族的生命裏。當代的中國人在帶著無限自豪與神往迴顧隋唐光輝燦爛的文明的時候，並不隻是在憑吊古老的遺跡、思念往昔的榮光，而更應自信地認為曾經創造齣如此輝耀寰宇文明的民族精神不會衰敗，它一定會一代代地繼續發揚光大。
　　本書介紹瞭隋唐時期文明概況，書中以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國輝煌的時期——隋唐，全麵展示給讀者。

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