塗佛之宴—宴之支度（上） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　★與其說京極夏彥是一個推理小說傢，不如把他當成一名孜孜不倦構築奇異空間的建築大師。他的文字仿佛魔力晶體，將司空見慣的日常空間，摺射成我們聞所未聞卻又入情入理的詭異世界。
　　★推理和詭異妖怪傳說的經典，神秘的事物卻有閤理解釋。

內容簡介

　　《塗佛之宴：宴之支度（上）》講述的是一名戰前曾在偏遠山村戶人村擔任駐警的退伍軍人光保公平，為尋找傳說中不老仙藥「君封大人」重訪戶人村，沒想到村民卻集體消失、不知去嚮。三流文士關口巽受托查訪真相，當謎底即將揭曉時他卻失去意識，醒來時竟成為殺人嫌疑犯…… 此外，擁有大片土地的富豪孫女懷疑爺爺記憶被人修改；傳聞中百發百中、可左右國政的占蔔師錶明自己的預言全是捏造……各路人馬假藉延年益壽、神通為名，操控群眾、恣意斂財，他們的目標全指嚮謎樣的戶人村…… 世上真有不老仙藥？麵對眾多強敵，京極堂如何全身而退？

作者簡介

　　[日]京極夏彥，彆人難以模仿、難以企及的作品，對他來說隻是興趣。
　　1963年3月26日齣生於北海道小樽。
　　1994年：在工作之餘寫下處女作《姑獲鳥之夏》，為推理文壇帶來極大的衝擊。
　　1996年：齣版百鬼夜行係列之二《魍魎之匣》，就拿下第四十九屆日本推理作傢協會奬，之後陸續推齣《狂骨之夢》《鐵鼠之檻》等十餘部係列作品。
　　1997年：時代小說《嗤笑伊右衛門》獲第二十五屆泉鏡花文學奬。
　　2003年：時代小說《偷窺者小平次》獲第十六屆山本周五郎奬；怪奇時代小說《後巷說百物語》獲di一百三十屆直木奬。
　　2011年：怪奇時代小說《西巷說百物語》獲第二十四屆柴田煉三郎奬

目錄

總導讀
——獨力揭起妖怪推理大旗的當代名傢——京極夏彥
野篦坊
嗚汪
咻嘶卑

精彩書摘

　　那……
　　那是我。
　　我站在樹下。
　　我究竟在做什麼？
　　兩眼空虛，茫然佇立。
　　那是什麼樹？樹很大，非常大。
　　茂盛的枝葉在初夏舒爽的風中擺動著。
　　是朝陽，還是夕照？幾道格外清爽的光綫自上方的雲間射下，反射在一片片葉子錶麵，淺黃、蔥黃等各式各樣的綠，轉化為細碎的光粒明滅閃爍著。
　　綠色沁入眼中，近乎疼痛。
　　樹的另一頭，是一片有如舞颱布景般的霧白天空。
　　地平綫在繚繞的雲霞中變得朦朧，曖昧地融化在峰巒裏，沒入下方昏暗的綠。
　　不可思議的情景。
　　異樣地鮮明，卻又異樣地迷濛，沒錯，就像睡眼惺忪中看見的異國早晨的景色。盡管模糊而欠缺真實感，卻又徹頭徹尾地真實。
　　此刻……
　　此刻是何時？
　　是現在，還是過去？
　　我為什麼會去想這種事？
　　無論什麼樣的情況，此刻都一定是現在。
　　因為現在以外的此刻是不存在的，不可能存在。
　　不管在語言或概念上，那都是矛盾的。
　　但是……
　　沒錯，例如過去的迴憶就這樣完完全全地化為現實重現，並置身於其中，對自己而言，那真的是此刻嗎？
　　那……不，那依然是此刻。
　　隻是名為此刻的真實時間裏，有一段封閉的過去這種虛無的時間，如此罷瞭。
　　而如果這是過去的重現，就應該是曾經體驗過的事，那麼無論它有多麼真實，也不過是一種反復，應該馬上就能夠察覺。
　　然而……這奇妙的感覺是什麼？
　　仿佛窺看著未曾體驗過的過去似的。
　　這……
　　這是夢嗎？
　　我似乎正仰望著樹上。
　　迷惘的眼睛筆直地注視著什麼。
　　我看到瞭什麼？
　　我緩慢地將目光從我身上移動到我的視綫前方。
　　樹乾，樹枝，樹葉，白色的腳。腳，是腳，一雙腳懸掛著。
　　我一定是在看那雙腳，絕對是。一想到這裏，背後的汗毛仿佛一口氣倒竪起來，我變得驚惶失措。
　　討厭，討厭極瞭。盡管如此，我依然隻能夠站在遠處，怔怔地看著我仰望樹上的腳。
　　啊，我逃走瞭。
　　不可以……讓我逃瞭……
　　我為瞭追上我，踏齣有些麻痹的腳。
　　絆住，沒辦法順暢地跑，仿佛奔跑在棉花上麵。
　　這果然是夢嗎？我逐漸地遠離瞭。
　　總算，我來到我先前站立的樹下。
　　這裏……這是哪裏？
　　我停止追逐已經完全消失身影的我，緩慢地仰望樹上。
　　人偶，是被五花大綁的裸體女人偶。
　　透明白皙的皮膚沐浴在穿篩過樹葉的陽光下，多美啊。
　　此時……我的腦中一瞬間冒齣無數詭異悲傷的景象。
　　哭泣不休的大群嬰兒，永遠臥床不起的男子，被塞入箱中的眾多女子，竄爬的手，抱著棺桶、鮮血淋灕的男子，述說未來的骷髏，無頭士兵，麵目模糊的女子，在無間地獄持續苦行的眾多修行者，歌唱禦詠歌［注一］的市鬆人偶［注二］，如小牛般巨大的老鼠，伸長的手，漆黑的異國神？，迷戀眼球的蜘蛛男，墮落天使，兩性人。這些……這些傢夥不都是死人嗎？
　　然後……我注意到瞭。啊，現在的我正是剛纔我看見的我。
　　那麼……我得快點逃走。
　　……

前言/序言

（上）捲，名為《塗佛之宴——宴之支度》，是一部引人入勝的作品。本書並非聚焦於某一場盛大的宗教儀式，亦非對佛教造像進行圖解式的梳理，而是將讀者帶入一個充滿象徵意義的、更為深邃的敘事空間。 它以一種近似於“預備”或“醞釀”的姿態，鋪陳瞭一個龐雜而精密的敘事框架。這裏的“宴”並非實際的款待，而是一種比喻，象徵著某種最終的、具有決定性意義的事件或狀態。而“支度”，更是點睛之筆，它揭示瞭這場“宴”並非憑空而來，而是需要精心策劃、周密準備、層層遞進的復雜過程。這“支度”所涵蓋的內容，遠不止錶麵的物質籌備，更深入到精神、心理、觀念、乃至命運的方方麵麵。 作品的開篇，並沒有立刻展現宏大的場麵，而是從微小處著筆，如同一位技藝精湛的工匠，一絲不苟地打磨著每一個細節點。作者以極具畫麵感的筆觸，勾勒齣若乾個看似獨立，實則相互關聯的人物群像。他們來自不同的階層，懷揣著各異的企圖，在特定的時空背景下，各自扮演著不可或缺的角色。這些人物的命運，如同被無形的絲綫牽引，在“宴之支度”的宏大圖景下，開始緩緩地交織。 書中描繪的“支度”，並非是簡單的物資堆砌，而是一種深層次的“賦能”。例如，對於某種至關重要的“器物”的塑造，作者並沒有簡單地描述其材質和工藝，而是深入探究瞭它被賦予的意義，它如何承載著時代的記憶、傢族的期望，甚至是某種超越個體的信念。這種“器物”的鍛造過程，就如同對參與“宴”的個體進行的精神塑造，使其逐漸脫胎換骨，趨嚮於某個既定的目標。 “塗佛”二字，在此捲中被賦予瞭更為抽象和隱喻的色彩。它可能指代一種對既有認知體係的挑戰，一次對傳統價值觀的審視，抑或是某種力量的覺醒與釋放。這種“塗”的過程，並非是簡單的覆蓋或替代，而是一種潛移默化、層層疊加的演變，使得事物的外在形態與內在本質發生深刻的變革。這種變革並非是突兀的，而是在“支度”的過程中，伴隨著人物的成長、關係的演變、秘密的揭開而逐漸顯現。 作品對環境的描繪也極具匠心。無論是古老城鎮的幽深小巷，還是隱秘山林的肅殺氣息，亦或是宏偉建築的壓抑氛圍，都不僅僅是背景的烘托，更是人物內心世界的映射，是“支度”過程中無聲的見證。這些場景的細節，如同一幀幀定格的畫麵，將讀者拉入那個特定的情境，感受其獨特的質感與溫度。 在敘事結構上，《塗佛之宴——宴之支度（上）》采取瞭一種非綫性的視角，讓讀者在不同的時間節點、不同人物的視角之間穿梭。這種跳躍式的敘事，並非是為瞭製造懸念，而是為瞭更全麵地展現“支度”的全貌。每一次視角的切換，都可能帶來新的信息，或是對之前已知信息的重新解讀，從而構建齣一個更加立體、更加豐富的信息網絡。 本書著重刻畫的，是那些處於“準備”階段的微妙心理變化。人物內心的掙紮、矛盾、期待與恐懼，都被細緻地捕捉。他們麵對即將到來的“宴”，或心生忐忑，或躍躍欲試，或試圖逃避，或全力以赴。這些心理活動，構成瞭“支度”過程中最核心的部分，也為後續情節的發展埋下瞭伏筆。 “支度”的內容，也並非僅限於物質層麵的準備，更包含瞭對“規則”的設定與理解。在某個特定的“局”中，每個人需要遵循的潛規則，需要掌握的博弈技巧，都需要在“支度”階段逐步習得。這些規則的製定者，以及遵守規則者與打破規則者之間的互動，構成瞭作品中緊張而充滿張力的部分。 作品的語言風格，嚴謹而不失詩意，既有寫實的力量，又不乏象徵的深度。作者善於運用精煉的詞句，勾勒齣鮮活的人物形象，營造齣濃鬱的氛圍。每一個遣詞造句，都似乎經過瞭深思熟慮，力求精準地傳達齣作者的意圖。 《塗佛之宴——宴之支度（上）》並非一本易於讀懂的作品，它需要讀者投入耐心與思考。每一次閱讀，都可能發現新的層次，領悟新的深意。它更像是一個龐大的謎題，上半部分正是解開這個謎題的第一把鑰匙，它提供綫索，鋪陳背景，將讀者引嚮一個更加宏大的未知。 這本書所展現的，是一種“過程”的力量。它告訴我們，任何宏大的事件，都離不開漫長而精心的準備。而這些準備的過程本身，就充滿瞭故事，充滿瞭人性的展現，充滿瞭對命運的抗爭與接納。 “支度”的每一個環節，都充滿瞭潛在的衝突與張力。例如，在某種重要物品的製作過程中，可能涉及到資源的爭奪，技術的傳承，甚至是不同理念的碰撞。這些細節的描繪，使得“支度”的過程變得生動而富有戲劇性。 書中對人物的塑造，並非是臉譜化的，而是立體而多麵的。即使是那些看似反派的角色，也可能有著其獨特的動機與苦衷。這種復雜的人物關係，為“支度”的進程增加瞭更多的不確定性與趣味性。 “塗佛”這一意象，也可能暗示著一種“蛻變”。當事物被“塗”上新的色彩，或被賦予新的意義時，它便不再是原來的樣子。這種蛻變的過程，是“支度”所要達到的目的之一，也是“宴”的最終體現。 總而言之，《塗佛之宴——宴之支度（上）》是一部精心打磨的作品。它以“支度”為主綫，通過對人物、環境、情節的細緻描繪，構建瞭一個宏大而富有深意的敘事空間。它並非直接展示“宴”的結局，而是將讀者置於“宴”的準備階段，讓讀者親身感受那份醞釀的張力，體味那份精心的籌備，從而對即將到來的“宴”充滿期待與思考。本書的魅力，在於其深邃的內涵，在於其精巧的結構，更在於其對人性與命運的深刻洞察。它是一次對“準備”的極緻展現，也是對“變化”的深刻預示。