中國藝術文獻叢刊：虛舟題跋 竹雲題跋 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[清] 王澍 著，李文 校

圖書標籤:

• 中國藝術
• 藝術史
• 書法
• 繪畫
• 題跋
• 虛舟
• 竹雲
• 文獻
• 叢刊
• 明清

齣版社： 浙江人民美術齣版社

ISBN：9787534044700

版次：1

商品編碼：11790001

包裝：精裝

叢書名： 中國藝術文獻叢刊

開本：32開

齣版時間：2015-08-01

用紙：純質紙

頁數：380

字數：177000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：藝術古籍愛好者
　　王澍為清代書法傢，古人評其書法“結構穩當，火候純熟，雖未上逼古人，自屬一時好手”。該書為碑帖考證的扛鼎之作，書中結論多為梳理文獻並其多年書學實踐所得，往往不乏真知灼見。此本為目較為完備的整理本。

內容簡介

　　《中國藝術文獻叢刊：虛舟題跋 竹雲題跋》主要包括《虛舟題跋》《竹雲題跋》兩部分。其中前者有《虛舟題跋》十捲、《虛舟題跋補原》三捲，後者為四捲。《竹雲題跋》、《虛舟題跋》均係王澍生平臨摹舊跡，各為題跋之作。全書所論對象頗為豐富，包括先秦至清代刻石、墨跡書法作品多種，還收錄瞭少量論畫題跋。王澍對於碑帖的考證態度頗為嚴謹，不主觀異端，妄下結論。其論證是基於清代考證之風基礎上的，將曆史和書法風格緊密結閤，從而使考辨論述更為詳確。兩書鈎玄洞微，充分體現瞭王澍的書學思想，為學書者所珍。本次齣版《虛舟題跋》部分以溫純刻本為底本，校以懺花庵本；《竹雲題跋》以海山仙館本為底本，校以懺花庵本。書後附有曆次刻本序跋，以便讀者研讀。

作者簡介

　　王澍（1668—1743），字若林、若霖、篛林，號虛舟，又號虛舟子、竹雲、二泉寓客、恭壽、恭壽老人、良常山人、水精道人等。江蘇金壇人，後徙無锡。康熙五十一年（1712）進士，曾以善書法特命充《五經》篆文館總裁官。雍正元年（1723），屢次受到詔見，後纍遷吏部員外郎。雍正四年（1726），以乞假葬親告歸。乾隆元年（1736），又被命起官，以疾不赴。

內頁插圖

前言/序言

好的，這是一份關於“中國藝術文獻叢刊：虛舟題跋 竹雲題跋”之外的其他圖書的詳細簡介。這份簡介將著重於介紹與該叢刊主題無關的其他中國藝術或曆史領域的書籍，確保內容詳實、自然流暢。 中國藝術文獻中的另類風景：宋代瓷器研究與明清文人畫派流變 一、宋代汝窯的考古學與美學探索 書名：《青釉的秘密：汝州窯址發掘報告與器物斷代研究》 本書並非專注於題跋文獻，而是將目光聚焦於中國陶瓷史上的巔峰之一——宋代汝窯。該書是基於對河南寶豐清涼寺等重要汝窯燒造遺址多年的考古發掘成果的係統整理與深度分析。全書共分三大部分：考古遺址的年代學重建、典型器物的類型學分析以及釉料與胎土的科學檢測報告。 在考古發掘部分，作者詳細記錄瞭自1980年代以來曆次發掘的層位關係、灰坑與窯爐的分布，並結閤齣土的青釉、白釉殘片，構建瞭汝窯燒造時間跨度（約北宋晚期至金代早期）的精確時間框架。書中收錄瞭大量現場照片和測繪圖，清晰展現瞭不同時期窯具的形製變化，這對糾正以往基於傳世品推測的年代劃分具有重要意義。 類型學分析是本書的核心。它突破瞭以往將汝窯簡單歸類為“碗、盤、洗”的模式，引入瞭更精細的分類標準，如“月白釉”、“粉青釉”的色階細分，以及對“支釘”與“墊燒”痕跡的係統考察。書中重點探討瞭汝窯的標誌性特徵——開片（冰裂紋、蟹爪紋、無紋）的形成機理，並與同期的官窯、哥窯進行瞭嚴謹的對比研究，力圖在傳世品中勾勒齣最具時代特徵的“標準器型”。 最後，科學檢測部分展示瞭運用X射綫熒光光譜分析（XRF）和掃描電子顯微鏡（SEM）對汝窯釉料中微量元素（如氧化鐵、二氧化鈦）含量的測定結果。這些數據不僅證實瞭汝窯釉層薄而溫潤的特質，還為探索當時宮廷對“天青色”的獨特審美追求提供瞭物質基礎。本書對於研究宋代製瓷工藝的極緻追求，提供瞭第一手的、不可替代的實物資料。 二、明清文人畫派的社會文化解讀 書名：《筆墨的邊緣：明清之際“遺民”畫派與地域文化的互動研究》 與關注碑帖、題跋的文獻研究不同，本書深入探討瞭明清易代之際，文人畫傢群體在政治變遷下的藝術選擇與身份重塑。該書聚焦於“遺民”畫派，但並非停留在對董其昌、八大山人等“大儒”的傳統描摹上，而是著重挖掘地域性群體藝術實踐中的復雜張力。 全書分為三個層次展開。第一層是“地域生態與藝術流派的孕育”。作者考察瞭徽州、鬆江、金陵等多個文化重鎮，分析瞭這些地區特定的商業模式、宗族結構以及與地方士大夫階層的關係如何影響瞭水墨畫技法的傳播與演變。例如，書中詳細論述瞭徽州地區對版畫和文人園林藝術的偏好，如何反哺瞭其文人畫中對“拙樸”和“奇險”的追求。 第二層是“身份政治與筆墨語言的隱喻”。本書認為，遺民畫傢的創作並非單純的“避世”，而是一種復雜的社會協商過程。通過對大量書信、日記、墓誌銘的爬梳，作者揭示瞭“倪瓚式”的疏離姿態在不同時間段內，如何被賦予瞭截然不同的政治解讀。尤其對清初江南地區的“消極抵抗”藝術手法，如通過殘山剩水、枯木寒竹來寄托傢國之思的錶達方式進行瞭細緻入微的文本分析。 第三層是“跨地域的藝術網絡與風格的融閤”。本書挑戰瞭將遺民畫派視為單一、孤立群體的觀點。它通過追蹤重要畫作的流傳路徑和私人藏傢記錄，發現不同地域的遺民畫傢之間存在著頻繁的藝術交流。例如，陳淳（淳江畫派）與後期揚州畫派的一些元素，在風格上存在微妙的呼應關係，這錶明藝術風格的演變是動態且相互滲透的，而非簡單的“師承”或“斷裂”。 三、清代戲麯服飾的製度考證與舞颱實踐 書名：《龍袍與蟒袍：清代科班戲服飾形製考證及其禮製約束》 本書完全脫離瞭繪畫與書法領域，轉而聚焦於清代藝術與製度的交叉點——戲麯服飾研究。本書旨在通過對清宮造辦處檔案、戲班花名冊以及舞颱演劇圖譜的綜閤研究，還原清代“升平署”及地方科班所使用的服飾製度。 研究對象主要集中在龍袍（皇帝、王爺的演齣服飾）、蟒袍（高級文官、武將的演齣服飾）以及帔、襖等基礎形製上。作者首先梳理瞭清代服飾“蟒樣”與“補子”的嚴格區分，指齣戲服在吸收瞭“補子”的等級標誌後，為瞭適應舞颱錶演的視覺需求，往往在色彩飽和度、刺綉工藝上有所誇張。書中詳盡對比瞭康熙、乾隆、嘉慶三朝在戲服用料和款式上的細微變化，指齣這些變化往往與朝廷對戲麯活動的製度化管理程度息息相關。 書中特彆引入瞭“衣飾考據學”的視角，對比瞭檔案中記載的官方用料（如蘇綉、戧金綫）與民間戲班的材料替代方案，揭示瞭清代藝術生産中“官方審美”與“民間實踐”之間的張力。例如，對於特定戲目中人物的“官職”與實際穿著服飾的對應關係，本書提齣瞭新的考證結論，糾正瞭以往文獻中將便服誤認為官服的常見錯誤。 最後，本書通過對清代戲麯畫譜的分析，探討瞭舞颱燈光和觀眾視角如何影響瞭服飾色彩的最終呈現效果，強調瞭藝術品在特定使用環境下的功能性價值，為研究清代俗文化和生活美學提供瞭堅實的製度與實物基礎。 總結： 這三本書分彆代錶瞭中國藝術史研究中三個截然不同的方嚮：對物質文化遺産（陶瓷）的科學考古解讀；對文人精神與社會曆史的深度文本挖掘；以及對錶演藝術與製度文化（戲麯服飾）的形製考證。它們共同構建瞭一個廣闊的、不同於“虛舟題跋”文獻研究的藝術史視野。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於它記錄瞭哪些“東西”，更在於它如何引導你去“看”和去“想”。它像一把手術刀，精準地剖開瞭藝術創作背後的文化土壤和心理機製。我感受到瞭作者那種跨越時空的共鳴，他不僅僅是在研究前人的作品，更是在與前人進行一場跨越韆年的智力與情感的交鋒。對於那些真正熱愛傳統藝術，渴望挖掘其內在生命力的人來說，這本書簡直就是一本“武功秘籍”，它教會你的不是招式，而是內功心法。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀這本書時，我被其中大量的專業術語和晦澀的古文嚇瞭一跳，感覺自己像個闖入者。但隨著閱讀的深入，那種陌生感逐漸被一種強烈的求知欲所取代。它成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭我們現代的視角與古代的思維方式。我尤其欣賞作者在梳理那些復雜的題跋、考證源流時所展現齣的洞察力，仿佛他就是那個時代的人，能精準地捕捉到字裏行間隱藏的情感波動和時代脈絡。這種沉浸式的體驗，讓我對中國藝術的理解達到瞭一個新的高度，不再滿足於錶麵的欣賞。

评分☆☆☆☆☆

市麵上很多關於藝術史的讀物都偏重於宏大敘事，讓人覺得有些空泛。而這部作品，卻專注於那些看似微小卻至關重要的細節——那些題跋、那些印章、那些款識，它們如同散落在曆史長河中的珍珠，而這本書就是那條串起它們的精美項鏈。它教會我們，真正的藝術鑒賞，是從對這些“小東西”的尊重和細緻入微的觀察開始的。讀完後，我發現自己看任何一件藝術品時，都會不自覺地去尋找那些被忽略的“注腳”，這是一種非常寶貴的視角轉變。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版設計本身就是一種藝術的體現，光是拿在手裏摩挲，就能感受到那種精心打磨過的匠心。不過，真正讓我沉浸其中的，是作者對待文獻的態度——那種近乎苛刻的嚴謹和對細節的執著。很多我自認為已經瞭解得相當透徹的藝術事件或人物，在這本書裏都齣現瞭新的注腳或被賦予瞭新的解讀視角。它不是那種快餐式的知識灌輸，而是需要你慢下來，去品味、去思辨，甚至要去質疑，纔能真正領會到其中蘊含的精髓。讀完後，你會覺得自己的知識體係被重新梳理和搭建瞭一遍。

评分☆☆☆☆☆

這部書的名字聽起來就帶著一種古樸而深邃的氣息，像是從遙遠的年代裏打撈齣來的珍寶。我本來是抱著一種學習和探索的心態來翻閱的，沒想到它在內容上展現齣的廣度和深度，遠遠超齣瞭我的想象。每一次翻開，都像是在走入一條迷宮般的古籍長廊，那些文字和圖畫，仿佛都有生命一般，在我眼前鮮活起來。它不僅僅是對藝術史料的簡單羅列，更是一種精神的傳承和對曆史的深度對話。那種通過閱讀觸摸到古代文人墨客內心世界的震撼感，是其他任何讀物都難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

還可以主要是圖便宜還可以主要是圖便宜還可以主要是圖便宜

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

收到

評分☆☆☆☆☆

紙質印刷一般

評分☆☆☆☆☆

很棒的一套書，藏讀兩宜，持續關注

評分☆☆☆☆☆

趕上滿減疊加優惠券，從“中國藝術文獻叢刊”中選瞭五種自己最想看的湊瞭一箱，很滿意。浙江齣版集團、浙江人民美術齣版社近幾年齣版瞭不少好書，印刷和裝禎也不錯，期待更多佳作麵世！

評分☆☆☆☆☆

紅紅火火恍恍惚惚嗬嗬哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

收到

評分☆☆☆☆☆

這個係列書質量都不錯！