莊子內篇注

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[明] 憨山 著,梅愚 校



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發表於2024-11-28

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圖書介紹

齣版社: 崇文書局
ISBN:9787540339968
版次:1
商品編碼:11783033
包裝:平裝
叢書名: 禪解儒道叢書
開本:32開
齣版時間:2015-09-01
用紙:輕型紙
頁數:160
字數:90000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

★ 肉身菩薩憨山大師以佛教智慧解《莊子內篇》,會通佛道
★ 北京大學教授、知名文化學者樓宇烈先生推薦
★ 依光緒十四年金陵刻經處刊本整理

新書預告:徐梵澄著譯選集(四種):《尼采自傳》《薄伽梵歌》《玄理參同》《陸王學述》

內容簡介

  憨山大師注《莊子內篇》,創意於約萬曆十六年(1588年),最終剋成於萬曆四十八年(1620年),前後長達三十二年之久,堪稱憨山後半生傾注心血的精心之作。大師自言:“莊子一書,乃老子之注疏。予嘗謂老子之有莊,如孔之有孟。若悟徹老子之道,後觀此書,全從彼中變化齣來。”

作者簡介

  憨山大師(1546—1623):名德清,字澄印,明末四大高僧之一,曹溪南華寺中興祖師。大師多纔多藝,通於史書,工於書法,長於詩文。一生著述頗豐,門人輯為《憨山老人夢遊集》,其中會通儒釋道三教的著作,有《老子道德經解》《莊子內篇注》《中庸直指》《大學綱目決疑》《春鞦左氏心法》等。

內頁插圖

精彩書評

北京大學教授、知名文化學者樓宇烈先生推薦:

在中國文化思想史上,以儒、道的視角來理解和詮釋佛教的思想,以及以佛教的視角來理解和詮釋儒、道的思想,會通三教之論著,十分豐富。這正是中國傳統文化“和而不同”特色的顯現。然而如佛教明末四大師之憨山德清與蕅益智旭,以佛教禪意注解儒道兩傢根本經典的專著,則尚不多見。他們的這些著作,不僅對瞭解儒道的思想為人們開啓瞭一個新的視角,同時對瞭解佛教思想也給予瞭新的啓發,值得重視和研究。

崇文書局的同仁有見於此,發心把憨山德清的《老子道德經解》《莊子內篇注》和蕅益智旭的《四書蕅益解》《周易禪解》等,這幾本以佛教禪意注解儒道兩傢根本經典的代錶性著作收集在一起,采用精良的版本,加以認真整理、標點,匯編成一套“禪解儒道”叢書,以便更多的讀者關心和瞭解中國文化思想史上這些特色的作品,是一件十分有意義事。故此,我特嚮廣大關心和研究中國傳統文化的讀者們推薦這套叢書。

  
 

目錄

莊子內篇注捲之一
逍遙遊第一
莊子內篇注捲之二
齊物論第二
養生主第三
莊子內篇注捲之三
人間世第四
德充符第五
莊子內篇注捲之四
大宗師第六
應帝王第七
附錄:憨山緒言

精彩書摘

  莊子著書,自謂“言有宗,事有君”,蓋言有所主,非漫談也。其篇分內外者,以其所學,乃內聖外王之道。謂得此大道於心,則內為聖人;迫不得已而應世,則外為帝為王。乃有體有用之學,非空言也。且內七篇,乃相因之次第。
  其《逍遙遊》,乃明全體之聖人,所謂“大而化之之謂聖”,乃一書之宗本,立言之主意也。
  次《齊物論》,蓋言舉世古今之人,未明大道之原,各以己見為是,故互相是非。首以儒墨相排,皆未悟大道,特以所師一偏之麯學,以為必是,固執而不化,皆迷其真宰,而妄執我見為是。故古今舉世,未有大覺之人,卒莫能正之。此悲世之迷而不解,皆執我見之過也。
  次《養生主》,謂世人迷卻真宰,妄執血肉之軀為我,人人隻知為一己之謀,所求功名利祿,以養其形,戕賊其真宰而不悟。此舉世古今之迷,皆不知所養耳。若能養其生之主,則超然脫其物欲之害,乃可不虛生矣。果能知養生之生,則天真可復,道體可全,此得聖人之體也。
  次《人間世》,乃涉世之學問,謂世事不可以有心要為,不是輕易可涉。若有心要名乾譽,恃纔妄作,未有不傷生戕性者。若顔子、葉公,皆不安命、不自知而強行者也。必若聖人,忘己虛心以遊世,迫不得已而應,乃免患耳。其涉世之難,委麯畢見。能涉世無患,乃聖人之大用也。
  次《德充符》,以明聖人忘形釋智,體用兩全,無心於世而與道遊,乃德充之符也。
  其《大宗師》,總上六義,道全德備,渾然大化,忘己、忘功、忘名。其所以稱至人、神人、聖人者,必若此,乃可為萬世之所宗而師之者,故稱之曰“大宗師”。是為全體之大聖,意謂內聖之學,必至此為極,則所謂得其體也。若迫不得已而應世,則可為聖帝明王矣。
  故次以《應帝王》,以終內篇之意。至若外篇,皆蔓衍發揮內篇之意耳。——《莊子內篇注·大宗師第六》
  

前言/序言

  整理說明
  一、本書以清光緒十四年(1888年)金陵刻經處刊本為底本。
  二、原書為繁體竪排,文中已有分段;今改為簡體(為避免歧義,保留瞭若乾異體字、通假字)橫排,並依文義對原有分段予以細化,且施以現代標點。校正字詞有訛誤者,於腳注中標齣。
  三、書中《莊子內篇》原文依據憨山的“注”進行句讀。
  四、本書共七篇,金陵刻經處刊本分為四捲,即《逍遙遊》為捲一、《齊物論》和《養生主》為捲二、《人間世》和《德充符》為捲三、《大宗師》和《應帝王》為捲四。
  五、《莊子內篇》中的每一篇,憨山分為若乾節予以注釋。為方便閱讀,本書在憨山所分的每一節前添加篇和節的序號,如“1。1”錶示《莊子內篇》原文的第一篇之第一節。附錄《憨山緒言》共79條,每條前添加序號。


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用戶評價

評分

蕅益大師是淨宗九祖,明末四大高僧之一。他的《彌陀要解》,印光大師贊曰:即使是古佛再來,給《阿彌陀經》做個注解,也不能超過其上!能齣版《周易禪解》,實在是太好瞭,希望大傢多看這本書。

評分

這個係列的書差不多買齊瞭 從佛學的角度來講解儒道 角度很新穎

評分

挺好挺好挺好挺好挺好挺好

評分

好的好的好的,便宜好多,質量不錯。再購買。

評分

大師的注解,絕對是精品

評分

馬一浮(1883-1967):名浮,字一浮,號湛翁,晚號蠲叟、蠲戲老人,與熊十力、梁漱溟閤稱為“新儒傢三聖”。於哲學、文學、佛學,無不造詣精深;又精於書法,閤章草、漢隸於一體,自成一傢。抗戰期間,在四川樂山創辦“復性書院”。主要著作有《泰和會語》《宜山會語》《復性書院講錄》《爾雅颱答問》《老子注》《法數鈎玄》等。★馬一浮先生於佛學有極深的造詣,李叔同的齣傢和佛學信仰的建立就直接受馬先生影響,熊十力的代錶作《新唯識論》由馬先生題簽作序。

評分

不錯,慢慢感悟慢慢吸收

評分

正版原裝,支持京東

評分

  《經典發隱》:楊仁山居士對儒傢《論語》《孟子》、道傢《陰符經》《老子》《莊子》《列子》等六部經典中關鍵語段的“發隱”。作者契入這些經典的隱藏深意,從佛學的視角發前人所未發之義。尤其後四個“發隱”,作者視為平生具代錶性的著述。

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