　　“小書館”叢書，主要收入近代以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價值的小書，以文史為主，兼及其他。這些“小而可貴的書”，都是以大手筆寫小文章，雖然沒有“大書”那般洋洋灑灑的旁徵博引，但見肉見骨的精華，絕對令人受益匪淺。它們不因時間而消逝，曆久彌新，書香滿口，為一般讀者可讀、可懂、可藏。
　　自第一輯齣版以來，受到讀者的喜愛和好評，一直居於各大網店圖書暢銷榜。《學詩淺說》入選鳳凰網2014年度周榜榜首圖書、百道好書榜、獲共識網2014年度十佳好書，入圍《新京報》年度好書提名；《中國政治二韆年》入選百道好書榜，4次獲得百道網好書推薦；《國文趣味》入選2015年國傢新聞齣版廣電總局嚮全國青少年推薦百種優秀圖書。
　　“小書館”叢書：
　　《國文趣味》
　　《中國人文小史》
　　《書法指南》
　　《我們怎樣讀書》
　　《中國哲學小史》
　　《學詩淺說》
　　《國學概論講話》
　　《中國政治二韆年》
　　《曾國潘治學方法》
　　《人間詞話講疏》
　　《北平雜記》
　　《日本文明小史》
　　《文言淺說》
　　《中國庭園記》
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《小書館：人間詞話講疏》為“小書館”叢書之一，絕版多年。
　　閑翻眼前許文雨先生這本書，得以望見他與王國維的相通、他們的傳統和風緻相通、他們的氣節和學問相通，是故許先生講王先生講的好，疏朗有間，疏密有度，那樣的相知和相懂纔能稱得上臨水照花的解人吧。而今天，有心人如若能偷得浮生半日捧起來讀一讀，也算不負昆明湖的那朵漣漪，也算對得起高山流水的知己可以相期瞭！

作者簡介

　　許文雨，生卒年不詳，浙江奉化人，中國著名的文藝批評理論傢。20世紀20年代畢業於北京大學。他是史學大傢範文瀾先生的高足，曾做過蔣經國的老師，後被邀請為蔣介石整修蔣氏傢譜，但推脫之。先後執教於北京大學、山東大學和鄭州大學。主要著作有《唐詩集解》、《鍾嶸詩品講疏》、《人間詞話講疏》、《漢魏六朝詩集解》等。
　　許先生終生治中國文論，用力頗深。他對《詩品》的研究，“其時無人能齣其右”；學者評論其《唐詩集解》：“先生加議加評，文章如鞦水得風，無痕可照，真第一流之散文鑒賞也”。他還是《人間詞話》經典化的過程中，最有力的推動者之一。其《人間詞話講疏》是首先對全書進行疏通講解的專著，在文獻徵引和義理解說方麵都是具有開拓性的，為《人間詞話》後續的理論研究奠定瞭重要基礎。

內頁插圖

王國維人間詞話捲上
王國維人間詞話捲下
附錄
王國維人間詞話補遺徐調孚
王靜安先生墓前悼辭梁啓超
王國維先生生平及其學說吳其昌
迴憶王靜安君（日）狩野直喜
追想王靜安先生（日）神田喜一郎等
懷念我的父親王國維先生王東明

精彩書摘

　　父親教我讀四書
　　我到北平清華時，在民國十四年陰曆十一月中旬，已入嚴鼕季節，那時傢中請瞭一位老師，專教兩個弟弟，一個妹妹，父親沒有安排我入塾。直到新年過後，父親纔準備瞭一部《孟子》，一部《論語》，開始自己教我念書。
　　每天下午兩點，照規定是我到前邊書房“上書”的時候，吃完飯，我就緊張瞭，上一天教過的新書還沒有讀熟，指定的一張大字沒有寫好，於是一麵寫字，一麵結結巴巴地念著、記著。到瞭兩點，捧著書和字，戰戰兢兢地到瞭書房，一放下書，就背起來瞭，但很少是很順利地背完那段書，有時忘瞭，就偷偷地看父親一眼，希望他提我一句，隻見他皺皺眉頭，慢慢地提瞭我兩個字，好容易拖拖拉拉地背完書，就要教新書瞭。有時連提幾次都背不下來，就要來日連新教的一起背瞭。
　　父親在講書或聽我背誦的時候，從來不看書本，講解時也不逐字逐句地講，他講完瞭，問我懂不懂，我點點頭，今天的功課就算完瞭。
　　不到一年，一部《孟子》算是讀完瞭，接著是念《論語》，這可沒有《孟子》那麼有趣味瞭，讀《孟子》好像讀故事，比喻用得特彆多，而且所用的那些比喻，連我這十三歲左右的孩子，都能體會到它的妙處。《論語》卻不然，天天“子曰”、“子曰”，所講的都是為人的大道理，好像與我毫無關係似的。我很羨慕塾師教五弟讀《左傳》，可是我不敢嚮父親說。
　　……

前言/序言

　　138年前，王國維齣生在浙江海寜鹽官鎮。88年前，還是那一個王國維，悄然自沉於北京頤和園昆明湖。費人猜度的是，這位舉世公認的大師，竟用其50年的有生之壽為世人蕩起一片輕微的漣漪，留下瞭“五十之年，隻欠一死；經此世變，義無再辱”的棄世遺言。88年一倏忽過去瞭，曆史風雲變幻，世事雲詭波譎，除瞭解不開的謎，他還為我們留下瞭什麼呢？
　　對於這位遺老，連一嚮苛以譽人的魯迅，也說瞭“他纔可以算一個研究國學的人物”這樣一句話，陳寅恪更稱其成就“幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋”。今天，新時代的我們則稱他為“中國近現代最傑齣的學者”，“在文、史、哲諸方麵都取得瞭劃時代的成就”。褒揚、贊嘆或者稱頌，總被雨打風吹去，沒有人會過多在意。提起這位瘦小嶙峋的大學者，投影在讀者心底深處的，除瞭一個投湖的背影外，大概就是一冊薄薄的《人間詞話》瞭吧。
　　1908年至1910年間，也正是多事之鞦。對王國維來說，先有夫人病故，後有光緒、慈禧接連下世，宣統帝溥儀登基，而革命之變也悄然隱伏。他自己忙於詞麯考證，偶爾也寫些序跋，《人間詞話》就零星完成於此期間。全書盡言其主觀感受和一己之體驗，體例上並不絲絲入扣，而是一則一則寫起，寫到哪算哪，頗為鬆散。在內容上，所選之詞亦有側重，他點評百傢，獨不選李易安就是明證。此外，他在考證上也略疏於謹嚴，譬如“衣帶漸寬”一句其實齣自柳永，而並非歐陽修；又譬如“眾裏尋他”一句齣自辛棄疾，“迴頭驀見”應作“驀然迴首”，“那人正在”應作“那人卻在”，此幾處當為王氏誤記。但瑕終究不掩瑜，《人間詞話》的價值自在彆處。
　　作為古典文學理論著作，近代以來極富盛名如《人間詞話》者，還未曾有，關於這部書的注釋、考證、研究，卻是非常之多。大凡文學中人、古典詩詞愛好者或文科學者，無不誦讀此書。而王氏提齣的三層“境界”，也已成為古典文藝美學集大成的理論，每有言《人間詞話》者，則必少不瞭其“境界”論。
　　容我在此冒昧揣測，想來王國維先生當年寫此書，或許未料到以後青史垂名，更不會有想當“最傑齣學者”的心思，恐怕他也是興之所至閑來試筆，無聊時偶而為之，少瞭許多考證時的謹慎和羈絆，條條框框少瞭，自然纔會流露齣心頭之言，也纔能言為心聲。世事端的難意料，無心插柳柳成蔭，不承想他無聊之時卻做瞭有聊的事，倒是寫齣瞭一部曠世之作。
　　自王國維寫齣《人間詞話》，其後20年間，掩於塵埃之中，不被學界所知。後有俞平伯標點本《人間詞話》刊行，方有《人間詞話》學術史的肇端。此後，在20世紀30年代前中期的北大講壇上有兩位學者講授傳播《人間詞話》，一位是許文雨先生，一位是硃光潛先生。硃光潛自不必論，許文雨何許人也？許文雨，浙江奉化人，上世紀20年代畢業於北京大學文科，是史學大傢範文瀾先生的學生，曾做過蔣經國的老師。1948年前後，沙孟海先生曾邀其為蔣介石整修蔣氏傢譜，但他因不願介入時局，於是推脫之。
　　許先生和蔣介石有著同鄉之誼，但是淡泊於名利政治，寜願在戰火硝煙的時代尋覓一間窗明幾淨的鬥室，專注於中國文論理論體係的董理。其《鍾嶸詩品講疏》、《文論講疏》、《人間詞話講疏》、《唐詩集解》等一係列傑齣的中國文學批評著作的問世，奠定瞭許文雨作為中國文論大傢的地位和一生治學的方嚮。
　　《人間詞話講疏》初版於1937年，是首次對全書進行疏理講解的專著，於王氏論詞之意多所發明，不僅是“創為”，而且有不少“創獲”。當代學者彭玉平評價說：“整個三四十年代所有《中國文學批評史》著述無一將王國維《人間詞話》列入研究物件的情況下，許文雨將王國維的《人間詞話》和《宋元戲麯考》列為中國文論的殿軍，這種從整個中國文學批評史角度對其曆史地位的認定，比單純的個案研究，更顯齣一種深邃的理論眼光。……許文雨從文學批評曆史角度對王國維文論的慧眼拈齣，其貢獻當然是不容遺忘的。”
　　斯人已遠去，沒人能追得上，也無法追得上，他們隻好帶著那一代人的傳統和旨趣漸行漸遠瞭。
　　幸運的是，閑翻眼前許先生這本《人間詞話講疏》，得以望見他與王國維的相通、他們的傳統和風緻相通、他們的氣節和學問相通，是故許先生講王先生講得好，疏朗有間，疏密有度，那樣的相知纔能稱得上臨水照花的解人吧。而今天，有心人如若能偷得浮生半日捧起來讀一讀，也算不負昆明湖的那朵漣漪，也算對得起高山流水的知己，可以相期瞭！
　　林東林
　　二〇一五年二月十六日

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