中国国家历史地理.谭其骧全集（1-2卷） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

谭其骧著

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书大百科

book.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：人民出版社

ISBN：9787010095066

版次：1

商品编码：11771736

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-08-01

页数：1652

具体描述

内容简介

本书系共30卷左右，选自20世纪最有成就的历史地理和人文自然地理研究大家——谭其骧、史念海、侯仁之的代表作，集中体现和反映中国的国家地理研究之大成。20世纪是中国历史地理学形成和发展的一个最重要的阶段，因为尽管中国历史地理学的传统可以追溯到2000多年前，但它出现并形成一门现代的学科却是在20世纪里。从这一意义上说，20世纪的中国历史地理学就是它迄今为止的全部历史。自称“只开风气不为师”的历史学家顾颉刚（1893－1980年）先生，虽然不以历史地理为其主要研究领域，却以其开创历史地理研究之风的杰出贡献而被公认为中国历史地理学的开山之祖。在他的教导和影响下，他的三位学生谭其骧（1911－1992年）、侯仁之（1911——）和史念海（1912－2001年）都成为这门学科的主要奠基人。培养了大批专业人才，形成了上海、北京、西安三个研究中心。谭其骧、侯仁之都在1980年当选为中国科学院地学部的学部委员（后改称院士），标志着他们的杰出成就和中国历史地理学这门学科获得了中国自然科学界和社会科学界的公认。本卷是“谭其骧卷”收录了谭先生的全部著作。

总目录
编辑说明
历史上的中国和中国历代疆域（代序一）
谭其骧与中国历史地理学（代序二）
《长水集》上
自序
秦郡新考
附图
秦郡界址考
讨论两汉州制致顾颉刚先生书
甲，谭其骧与顾颉刚书
乙，顾颉刚与谭其骧书
丙，谭其骧再与顾颉刚书
丁，顾颉刚再答谭其骧书
附：一、顾颉刚先生附说
二、两汉州制问题讨论书后
《两汉州制考》跋
新莽职方考
目次
附考
西汉地理杂考
陈稀官称
西汉极盛时郡国数
五属国
汉初胶西国都
汉初千乘之地属齐
楚汉之际太原郡迭属魏、代
西楚九郡
高祖末年汉天子自有郡十五
《枚乘传》二十四郡、十七诸侯
《宋州郡志校勘记》校补
卷三十五
卷三十六
卷三十七
卷三十八
《补陈疆域志》校补
卷
卷二
讨论宋代分路与张家驹书
附：张家驹来信
张家驹致谭其骧第一书
张家驹致谭其骧第二书
谭其骧致张家驹第二书
张家驹致谭其骧第三书
张家驹致谭其骧第四书
《辽史·地理志》补正
元陕西、四川行省沿革考
附：沿革简表
元福建行省建置沿革考
始建年月及其治所
福州、泉州二省并立
……
《长水集》下

精彩书摘

　　《中国国家历史地理.谭其骧全集（1-2卷）》：
　　易世而后，其讹误遂至于莫可追究，民族混合之迹，荡焉无遗。又如以姓氏推定族系由来一法，在北方亦为人所常用，在南方则扦格难行。盖北方民族之姓氏与汉姓截然有别，读史者见拓跋、长孙、尉迟、宇文，即可知其为鲜卑；见耶律，即可知其为契丹；见完颜、石抹，即可知其为女真；此诸姓不特显扬于北魏、辽、金当世，并能著迹于国亡百年之后，故鲜卑诸族血统之常存于中土，亦昭然若揭焉。而南方民族则不然。南方民族之语言与汉语同为单音系统，以是其姓氏亦属单音，以单音之姓氏，译为汉字，结果除极少数外，自与汉姓完全无异。汉族有张、王、刘、李、赵，蛮族亦有张、王、刘、李、赵，人但知其为张、王、刘、李、赵，设非语言习俗有异，乌可得而知其是否汉族耶！
　　史籍既无记载，谱牒又曲讳而掩饰，姓氏又不足以辨族系，然则吾侪欲于今日一般南方人中，踪寻业经汉化之蛮族遗裔，欲于久已混合之民族血统中，探索蛮族之因子，得非为不可能乎？是亦不然，要在吾侪能善用史料耳。史籍无明白记载，可以侧面以推测之；谱牒而有讳饰之嫌，可因其伪而求其真；姓氏本身虽无从辨别民族，然但须区以地域，证以古今望族、蛮酋姓氏之因缘迁变，则蛛丝马迹，未始无线索可寻也。三者之中，尤以姓氏一端最富于普遍性，其应用之范围最广。兹篇所述，即为以此种方法研究而得之结果。其他史料有可作旁证者，间亦附见焉。
　　湖南自战国时虽已有中原人生息其间，然其时蛮多汉少，蛮族所受华夏文化之影响盖极微，故西汉一代，无蛮事之记载。汉末王莽之乱，中原人士，始大举移殖荆湘，至东汉时而蛮汉间冲突迭生，“蛮乱”时闻矣。其时接触既繁，蛮族中一部分人口，当已颇染汉化。范书《南蛮传》记东汉一代蛮乱，多有以五里六亭善蛮讨平者，此所谓“五里六亭善蛮”者，盖即后世所谓“熟徭”、“熟苗”也。各蛮族皆有“生”、“熟”之分，而“生”、“熟”之分，初无种族上之根本不同，不过因其汉化程度之深浅，予以区别而已。故生熟随时代而推移，其始为生，既而进于熟，熟之斯极，遂变而为“汉”矣。
　　……