内容简介
霸气和豪气兼而有之,上下六千年、
纵横数万里扫描人类社会的历史;
把人类文明史和媒介史概括成几个简明的主题,
非常著名者之一为“帝国”论。
传播是指媒介的发轫、流布、变异、互动、特质、偏向。
目录
修订版译者序
译者序
麦克卢汉序言
作者前言
第一章 绪论
第二章 埃及
第三章 巴比伦王国
第四章 口头传统与希腊文明
第五章 文字传统与罗马帝国
第六章 羊皮纸与纸张
第七章 纸张与印刷机
修订版译后记
译者介绍
精彩书摘
《新闻学与传播学经典丛书:帝国与传播(中文修订版)》:
第一王朝(即提尼斯王朝)的开国之君美尼斯(Menes)提出了绝对王权的理论。他在孟菲斯建立新都,以求南北方上下两个埃及的平衡。美尼斯是荷露斯①与奥西里斯的继任者,是他们活生生的形象。他与神在一切领域都一模一样,以此确保长生久视。大约在公元前2895年到公元前2540年之间,神授的君权成为集权的王朝。公元前2850年前后建成的金字塔说明,人民也盼望国王身后如在世时一样出现奇迹,普天之下,莫非王土。公元前2540年之后,王权开始下降,僧侣和贵族的权力加强。计算恒星年很困难,它每年多出一天,这可能给绝对王权添了麻烦,于是寻找太阳年历的步伐加快了。太阳年也许是僧侣发现的。对太阳神拉的崇拜令其被提升到了主神的高度。国王的地位从大神(GreatGod)下降到拉的儿子,再下降到善神(GoodGod)。国王是太阳神,他是人,但不用工作,只需存在。他就像太阳,远距离对环境产生影响。太阳就是法律,它把法律强加到万物身上,然而法律又不同于太阳,因为连太阳也归法律管。这个事实的确认,被认为是对政府的发现。太阳城是僧侣权力的中心,根据他们的教义,神是智慧之源。神构想了世界,用语词来表现自己。神是政府机构.是绵延不绝的创造力的工具,是法律和公正的信使。国王的敕令相当于造物主的创造,上司的命令下属必须要服从,这是文字的神秘力量强加于人的,其神秘力量是口语词魔力的反射,神集权的力量有利于政治思想的发展。
公元前2360年至公元前2160年经历了一段政治混乱。此后出现了新的政治秩序,王族权力取代了绝对王权。太阳城的僧侣创建了一种新的历法,强制在全国实行。特权从王族到僧侣阶级的延伸,使政治权力向寡头转移。王土的分割有利于封建僧侣阶级和王族官吏,底比斯的几代国王(公元前2160-前1660)恢复了秩序和繁荣。公元前2000年之后,宗教平等取得胜利。人民大众取得了宗教权利,其必然结果就是取得政治权利。法老放弃了对权利的垄断,接受了这个趋势,把权利推广到全体臣民。平民在今世的世俗生活得到承认,他们在来世的宗教权利和长生久视也得到承认。权利基本上是宗教权利,直接参与宗教崇拜的权利又普及到全体臣民,所以平民直接参与牲畜管理和土地占有的权利也随之增加。王土的管理交给农夫。允许平民享受住宅和墓地的部分权利。自由贸易权利和政府职位向平民开放。农夫、工匠和抄书人上升至官吏并参与宗教议事会。
在从绝对王权向比较民主的组织机构转变的过程中,埃及文明发生了剧烈的动荡。与此巧合的是另一个转移——从倚重石头向倚重莎草纸的转移。石头曾经是威望的基础。莎草纸可以追溯到第一王朝,莎草纸卷可以追溯到第五王朝(公元前2680-前2540或公元前2750-前2625)。和石头相比,莎草纸这种书写媒介是极其轻便的。制作莎草纸的植物仅仅局限在尼罗河三角洲,制作的场所局限在它生长的沼泽边上。新鲜的草杆切成需要的长度,剥去绿皮,然后把它削成片,平展开,互相略微交叠,摊在吸水布上,吸水布上再铺一层莎草片,上面又盖一张吸水布,如此等等。然后捶击大约两个小时,使莎草片凝成一张薄纸,最后是把纸压平、晾干。这些纸可以连在一起做成纸卷,纸卷可以很长。这种商品轻便,可以远距离运输。灯心草做成的笔用来书写。这种笔是将灯心草切成6英寸到16英寸长,直径约十六分之一英寸至十分之一英寸,一头削尖,击打以分离纤维而成的。抄书人的调墨盘有两个槽,分别盛红墨水和黑墨水,盘上还有一个水槽。抄书人用圣书文字抄写,从右至左,或直行或横排,每行长度相等,构成一页。莎草纸卷则握在左手,边写边展开。
……
新闻学与传播学经典丛书:帝国与传播(中文修订版) 内容简介 “新闻学与传播学经典丛书”自问世以来,便以其深邃的学术洞察和前瞻性的理论建构,在学界和社会引起广泛关注。本次推出的“帝国与传播(中文修订版)”,正是这套丛书中的重量级作品,它不仅是对传播学核心议题的深刻剖析,更是对人类社会发展进程中,权力、文化与信息传播之间复杂关系的精妙梳理。本书的修订版,在继承原著精髓的基础上,融入了最新的研究成果和更具时代深度的思考,旨在为读者提供一个更为全面、精准且具有实践指导意义的传播学理论框架。 本书的开篇,便将读者带入了一个宏大的历史视野。作者首先追溯了早期人类社会的信息传播形态,从口头传统、文字发明到印刷术的普及,每一个节点都标志着传播技术的革新,也深刻地改变了信息流动的方式和范围,进而影响着社会结构的演变。在此基础上,本书的核心论点逐渐展开:即强大的政治实体,无论其形态如何,在历史的长河中,无不将信息传播视为其统治和扩张的重要工具。这种工具性的运用,构成了“帝国与传播”这一核心命题的基石。 本书的分析视角并非局限于政治层面的征服与统治,而是将其延伸至文化、经济和意识形态的渗透与影响。作者指出,帝国并非仅仅通过武力建立,更重要的是通过其传播的文化、价值观、生活方式以及经济模式来维系和扩张其影响力。从古罗马的拉丁语推广,到近代欧洲殖民帝国的语言、宗教和殖民地制度的输出,再到现代跨国资本通过媒体和消费文化在全球范围内的渗透,都深刻地揭示了传播在构建和巩固帝国统治中的核心作用。 本书并非简单地罗列历史事件,而是致力于揭示隐藏在这些事件背后的传播机制和权力逻辑。作者深入探讨了作为传播载体和传播内容的“帝国话语”。这种话语体系,往往通过官方媒体、教育体系、文学艺术等多种渠道进行传播,旨在塑造被统治者的认知,使其接受甚至认同帝国的统治合法性。例如,历史上许多帝国都通过构建“他者”形象,来巩固自身的优越感和统治的合理性,而传播在这其中扮演了不可或缺的角色。 本书的重要贡献之一,在于其对“传播帝国主义”的批判性反思。作者并非简单地将传播视为被动的工具,而是深刻剖析了信息流动中的权力不对称性。在帝国主义扩张的背景下,被殖民者和弱势群体往往处于信息接收的被动地位,他们的声音和文化容易被边缘化甚至淹没。本书通过大量详实的案例,展示了这种权力不对称如何导致文化同质化,以及对本地文化和身份认同造成的冲击。 然而,本书的价值绝不仅仅在于批判。它同样关注了传播在抵抗和协商中的力量。在帝国的统治之下,被统治者并非完全被动地接受,而是通过各种方式进行抵抗和再创造。本书考察了诸如地下出版物、民间歌谣、非正式网络等边缘化的传播形式,分析了它们如何在信息控制的夹缝中生存,并成为表达异议、凝聚共识、维系自身文化认同的重要途径。同时,作者也探讨了在全球化日益深入的今天,弱势文化和群体如何利用新兴的传播技术,在全球舞台上发出自己的声音,挑战主流话语,争取话语权。 本书对传播技术发展与帝国传播模式的互动关系进行了深刻的分析。从早期的纸张和印刷术,到后来的广播、电视,再到如今的互联网和社交媒体,每一次技术的飞跃都为信息传播带来了革命性的变化,同时也深刻地影响了帝国的构建和传播策略。作者指出,技术的发展既可能巩固现有权力结构,也可能瓦解旧有的权力体系,为新的传播模式和权力关系提供可能。特别是互联网的出现,打破了传统媒体的垄断,使得信息传播的门槛大大降低,为个体和群体发声提供了前所未有的机会,也对传统的帝国传播模式构成了挑战。 本书的理论深度体现在其对多种传播理论的融会贯通。作者在分析中,借鉴了批判理论、后殖民主义理论、媒介社会学、符号学等多元视角的洞见,构建了一个多层次、多维度的分析框架。这种跨学科的分析方法,使得本书能够深入剖析传播现象背后的社会、政治、经济和文化因素,避免了简单的技术决定论或内容决定论。 “中文修订版”的推出,更具时代意义。作者在原有的基础上,补充了大量关于当代中国在信息传播领域中的角色和影响的分析。在全球化与逆全球化思潮并存的今天,中国作为崛起中的大国,其传播实践和对外话语构建,正受到世界范围内的广泛关注。“中文修订版”不仅梳理了中国在历史上的传播实践,更着眼于当下,分析了中国如何在国际传播格局中定位自身,如何构建对外传播体系,以及其传播活动所面临的机遇与挑战。这部分内容,为读者理解当今世界的传播现实,提供了独特的中国视角。 本书的另一个重要价值在于其严谨的学术方法和丰富的案例支撑。作者在撰写过程中,广泛查阅了大量的历史文献、学术研究和一手资料,并辅以生动具体的案例分析,使得理论的阐述既有深度又不失可读性。从古代的驿站系统到现代的全球新闻机构,从宗教传播到意识形态宣传,从文化产品输出到数字媒体的兴起,本书中的案例涵盖了不同历史时期、不同地域和不同传播形式,为读者勾勒出一幅波澜壮阔的帝国传播画卷。 本书的受众群体广泛,不仅是新闻学、传播学、国际关系学、历史学等相关专业的学生和研究者,也对对信息传播、文化交流、国际政治有着浓厚兴趣的普通读者具有重要的启发意义。它提供了一种理解世界的方式——通过审视信息如何在权力的结构中流动,以及这种流动如何塑造我们的认知和现实。 总而言之,“新闻学与传播学经典丛书:帝国与传播(中文修订版)”是一部集学术性、前瞻性、批判性和实践性于一体的经典著作。它以宏大的历史视野,深刻的理论分析,丰富的案例支撑,为我们揭示了信息传播与权力运作之间错综复杂的关系,帮助我们理解过去,洞察现在,并思考未来。本书的出版,无疑将进一步推动新闻学与传播学领域的研究,为我们理解当今世界信息传播的复杂格局提供重要的思想资源。它不仅是一部学术专著,更是一面映照时代变迁的镜子,引导我们更深刻地认识信息的力量,以及它如何塑造着我们所生活的世界。
这本书给我的直观感受是其强烈的批判性精神和对既有范式的挑战欲望。它没有采用那种温和、学院派的说教口吻,反而带着一种近乎“撕裂”的力度,去解构那些被我们长期视为天经地义的传播神话。在阅读过程中,有几次我几乎要拍案而起,既是因为某些论点令人震撼,也是因为作者的论证角度实在刁钻,一下子戳破了许多习以为常的认知盲区。这种直击本质的表达方式,非常适合那些渴望跳出舒适区、寻求更深层次思想冲击的读者。它迫使你质疑:我们今天所理解的“传播”的边界,究竟是被哪些历史的、权力的幽灵所限定的?这种颠覆性的阅读体验,是许多平庸的学术著作所无法提供的。