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张文治著，张文治编

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出版社：中华书局

ISBN：9787101013689

版次：1

商品编码：10054200

品牌：中华书局

包装：平装

开本：大32开

出版时间：1996-09-01

用纸：胶版纸

页数：219

字数：157000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　二十二年秋，偶与友人论及修辞之事，因言我国古书，虽乏此类专著；然其名言精论，散见旁出，颇堪玩索。至于轶事佳话，多关例证，如世所习知一字之师，三人各记逸马毙犬之类，或随文指点，或因事比较，理无虚陈，言必摭实，若此者尤更仆难数。独惜采辑类次，未见成书，以致究心此学者，苦于取材为艰，论证未广。友人因怂恿予勉为之，予亦素喜涉猎古籍，学为理董之事，遂漫应焉。于佣书之暇，竭两载之力，检阅经史考订之书，旁及历代文评诗话、杂家丛书，都书二百余种，录其关于修辞之文，得七百余则，约十万言，时附评识，类为六编：一曰修辞总论，所以通释其名义与体用。二曰改易之例，三曰增加之例，四曰删节之例，五曰摹拟之例，六曰繁简之例，皆以实例为主，就其所录，稍别得失，藉便循览。而此五编之中，复可部分为二：前三编为就原文施以绳墨，意主创获，其中以改易为根本，而增加与删节则为枝干。后二编为取他文以资比较，迹近因依，其中摹拟与改易相对，只论大体而不及字数；繁简兼与增加删节相对，则斤斤于字数矣。要之，或作或述，互相发明；见仁见智，各有裨补。虽所采诸例，稍觉繁多，不无古人一时会心所到，或有为之言，未必尽无可议，然固不害其为涉猎之资、论证之助，是亦理董古书，而究心修辞者所有事也。编次既竟，因即名之曰《古书修辞例》。其有闻见所限，类别未当，进而教之，是所望于世之博惟君子。
　　民国二十五年三月，常德张文治序于申江客次。

自序
例言
第一编修辞总论
第二编改易之例
一通论改易之例
二改易之例之互有得失者
三改易之例之得者（无甚得失者附）
四改易之例之失者
第三编增加之例
一通论增加之例
二增加之例之得者
三增加之例之失者
第四编删节之例
一通论删节之例
二删节之例之得者
三删节之例之失者
第五编摹拟之例
一通论摹拟之例
二摹拟之例之互有得失者
三摹拟之例之得者（无甚得失者附）
四摹拟之例之失者·
第六编繁简之例
一通论繁简之例
二繁简之例之互有得失者
三繁简之例之简得繁失者
四繁简之例之繁得简失者
附录采用书目及撰述人名氏
重印后记

精彩书摘

　　第一编　修辞总论
　　子日：“君子进德惰业。忠信，所以进德也；惰辞立其诚，所以居业也。”周易乾文言
　　按惰辞二字连称，始见于此。孔颖达日：“惰辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则惰理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。”孔氏以“惰理文教”释“惰辞”，虽与后世解作“惰饰文辞或言辞”者不同，然后世惰辞之义，实自此引申。惟稽之许书，惰乃修之假借字，而辞亦或云本作词（词，篆亦作）。是则惰辞宜作修辞，或作修词。今以古籍通用，为日已久，势难改归一致。凡所选辑，各从本书，览者以意识之可耳。附录“修”“惰”“词”“辞”四字许氏说解，并段、王、朱三家注释于后，以便参证。
　　修《说文解字》第九篇上《乡部》云：饰也，从乡，攸声。▲段玉裁注云：修之从乡者，洒刷之也，藻绘之也。修者，治也，引申为凡治之称。▲王筠《说文句读》卷十七《乡部》云：《大学》、《释训》皆说琢磨以自修，是知修身者，去其疵瑕，所以葆其天素，即所以发其英华也。▲朱骏声《说文通训定声·孚部》云：修，从乡，是文饰为本义，芟除为转注；饰从巾，是拭治为本义，文饰为转注。
　　脩《说文解字》第四篇下《月部》云：脯也，从肉，攸声。▲段玉裁注云：经传多假惰为修治字。▲朱骏声《说文通训定声。孚部》云：惰，段脯也，捶而施姜桂干之。假借为修，治也。