在日本（附贈日文版彆冊及精美書簽） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　《在日本》為旅日作傢毛丹青對於日本的領悟和感受。書中文章的日文部分已在日本齣版多年，得到瞭日本人的高度認可。作者將其譯為中文，讓中國讀者也能感受到特有的、震撼人心的當代日本文化。書中含大量攝於日本的彩圖實景美圖，配上作者優美的文字、幽默的筆調以及獨特視角的故事，展現瞭一個真實而又不為眾人所知的日本。本書另附贈日文彆冊，讓讀者中的日語愛好者感受作者在中日兩國雙語之間的遊刃有餘。

作者簡介

　　毛丹青，旅日華人作傢。神戶國際大學教授。
　　北京大學畢業後進入中國社會科學院哲學研究所。
　　1987年移居日本。
　　中日文著書多部，從1998年開始雙語寫作。
　　曾獲日本第28屆籃海文學奬。
　　其日語作品被多次用於立命館大學、北海道大學等多所著名大學的高考試題。
　　是他不斷地將莫言的作品介紹到日本，又策劃組織瞭轟動一時的“大江健三郎·莫言對話”。這是被他稱作“為中日交流開闢政治與經濟之外的第三條道路”。
　　盡管旅居日本，但毛丹青一直保持著與國內文化圈密切的呼吸關係，母語文化始終給予他寫作的給養。

目錄

與莫言一起齣遊日本. 001
我的城市——神戶..004
落櫻的季節..011
夜山櫻..018
舞伎純子..024
防府站的落葉..030
專修寺的清晨..034
花訊..037
末班車..040
東京歸途..045
地下蔬菜店..055
蟬舞..058
明石飛鳥人..064
賣天島和金槍魚的眼睛..066
太陽之門..075
……

前言/序言

　　我是近30.年前來日本的。在當時的中國，改革開放尚未全麵展開，日本電影的齣現是突然的，為什麼會有日本的電影齣現，至今我也不明白。
　　但是，把同一個時代的日本形象通過電影帶給中國，對於當時的我們無疑是一種震動，同時也成為改變我們對日本印象的一個契機。比如高倉健（1931-2014）主演的電影《追捕》就是一例。在這部電影中有這樣一個場麵，政治傢的美麗女兒為瞭保護一個逃犯，毅然地追上瞭他騎的馬，要跟他一起逃走，在受到逃犯的拒絕後，她迎著風，突然大聲喊：“我是你的同謀！”
　　這個電影場麵曾經感動瞭許多中國人，其中也包括我。因為當時的中國是從“文化大革命”的創傷中剛剛蘇醒過來的，而那個時代，“同謀”這個詞幾乎意味著遇難與受刑，甚至是死亡，但是這個畫麵為我們展現瞭一個完全不同的意義，一匹駿馬和一名逃犯，還有一位為他而獻身的姑娘，奮勇地奔嚮深山老林之中……
　　這樣的場麵，對當時的日本或許隻是一個娛樂電影中最普通的錶達方式，但是對於當時的中國來說，其深刻的含義也許是日本人想不到的。
　　國與國之間的關係往往是通過政治、經濟、金融、外交等這些屬於行政上的往來方式而建立的，但是，作為文化的往來，國與國之間更應該建立起相互能夠看見對方麵孔的關係。從這層意義上來說，一部電影的影響力或許是相當大的。
　　從那時起，我開始對日本發生瞭興趣，尤其對當代的日本，這個從來沒有機會進入我們知識視野的社會，似乎變得新鮮起來。我的願望得助於我所供職過的中國社會科學院哲學研究所，在當時，那裏為我提供瞭許多日本文化的書籍，並供我閱讀到瞭在日本很少發生內戰的那段曆史，還欣賞瞭日本女人的文學史，據說這就是日本文學的主流，在當時這是讓我費解的一個現象。總之，這樣的一個過程就是我對日本理解的入口處，它為我展示的並不是概念上的日本，而是需要我的某種切身體驗，或者說，需要的是我個人的感受。
　　來到日本以後，這種感受是不是已經得到瞭呢？盡管我的迴答是肯定的，但這裏麵也存在瞭一個意外。至少對我個人來說，所謂的感受，有很多部分是從語言內部發生的，而且這種感受有時比真實還生動具體，正如有的學者認為“語言不等於真實”。
　　比如說我所喜歡的城市京都，它具有一種細膩而古樸的文化，日本讀者比我更有直接的感受。前些天，我從神戶開車到京都的中途，在一傢咖啡館裏休息，聽見一個男人與穿和服的婦人之間有以下這樣的對話：
　　“京都市每年一到鞦季就砍路邊的樹椏，這真是太過分瞭！”
　　.“不砍不好辦呀，下雨的時候，落葉都變成瞭泥巴，走路也難。”
　　“可是落葉不單單是落葉啊，我們從小就是踩在落葉上獲取瞭對季節的那種特彆的感受呀，你說不是麼？”
　　“……”
　　聽瞭婦人的這句話，跟她爭論的男人居然不齣聲瞭。我猜不少市民會跟那位婦人一樣反對京都市的做法吧。這種來自於對自然縴細的感受，以及對季節景觀的推崇是那麼具有說服力，好像日本的風土中潛藏瞭某種日常性的執著，這種執著或許就是為瞭一種進入細膩的感受。無疑，在我的周圍，也可以說在我的日常
　　生活當中，經常能夠與這樣的對話相遇，同時也能轉換為心靈上的細膩的感受。如果說，來日本以前，我對自然以及人文的感受隻是一個概念上的，或者說是存在於知識記憶中的內容的話，那麼我現在的日常所感所知，乃至於所想所思，就像突然退迴到瞭少年時代一樣，便成瞭追求直觀的，感受的，從而能夠排斥空洞理念的人。
　　這樣的氣質當然不靠外部的指教而獲得，它是從內心深處萌發齣的一種領悟。

探索心靈的彼岸：深度文化體驗與個人成長之旅 書籍名稱： 漂泊者的足跡：現代人在異鄉的尋覓與蛻變 作者： 宇野 健太 齣版社： 遠方之眼文化 --- 內容提要： 《漂泊者的足跡：現代人在異鄉的尋覓與蛻變》並非一本簡單的旅行指南或異國風情羅列之作，它是一部深刻剖析“離開”與“融入”這兩個永恒主題的社會學與個人哲思閤集。本書聚焦於二十一世紀全球化背景下，那些選擇在陌生的文化土壤中紮根或遊走的個體，探討他們在物理空間位移後，內心世界所經曆的震蕩、重塑與最終的和解。 本書的敘事結構如同一次精心編排的交響樂，從初入異鄉時的“文化休剋”的尖銳不適，過渡到對新環境細微之處的敏銳捕捉，最終達到一種深沉的、對自我身份認同的重新定義。它拒絕膚淺的異國風光描寫，而是深入到語言障礙背後的思維差異、社會禮儀深處的文化邏輯，以及如何在“他者”的目光下審視自身的文化烙印。 第一部分：失語的起點——文化休剋與身份的崩塌 本書開篇即以強烈的筆觸，描繪瞭初到新環境時，個體所麵臨的無聲的隔離。作者通過一係列精選的案例和深入的田野觀察，揭示瞭“文化休剋”並非簡單的語言不通，而是一種深層的認知模式衝突。 場景重構： 詳細描繪瞭在處理日常瑣事（如銀行開戶、租房談判、公共交通規則的理解）時，由於文化語境差異導緻的挫敗感。例如，日本人對“空氣感”的把握與西方直接溝通方式的碰撞；或是在某個歐洲小鎮，被當地人視為理所當然的習慣，卻讓異鄉人陷入無所適從的境地。 “我是誰”的拷問： 探討瞭當原有的社會角色、職業地位在新環境中被“清零”後，個體如何應對身份的虛無感。作者援引存在主義哲學傢的觀點，指齣異鄉成為瞭一個“去標簽化”的熔爐，強迫人們直麵最核心的自我價值。 語言的屏障與重塑： 不僅關注語言學習的難度，更著墨於“不可譯”的情感和概念。比如，探討某些語言中特有的錶達方式，如何影響瞭當地人的情緒管理和人際互動模式，以及當漂泊者試圖模仿這些錶達時，其內心經曆的矛盾與掙紮。 第二部分：微觀的滲透——日常中的文化解碼 離開錶層的震驚後，漂泊者開始進入對新環境的細緻觀察和學習階段。這一部分是本書的基石，它展現瞭文化融入並非宏大的敘事，而是由無數個微小的、近乎儀式性的日常行為所構成。 空間敘事的力量： 作者細緻分析瞭不同文化中對“私人空間”與“公共空間”的定義。無論是對玄關的敬畏，還是對餐桌禮儀的苛刻要求，都反映瞭深層的價值取嚮。本書提供瞭詳盡的“空間解讀手冊”，幫助讀者理解那些看似無心的舉動背後蘊含的文化密碼。 時間的彈性與剛性： 對比瞭不同社會對待“準時”的態度。在高度依賴效率的社會中，時間是鐵律；而在某些更注重人際關係的社會中，時間則具有極強的彈性。這種對時間流逝速度的感知差異，如何影響著異鄉人的心理節奏，是本書著重探討的議題。 食物的倫理與記憶： 食物不僅僅是果腹之物，更是文化身份最堅固的載體。作者深入探討瞭異鄉人在品嘗當地食物時，引發的懷舊情緒，以及他們嘗試學習製作當地菜肴的過程，如何成為一種積極的文化“占有”行為。 第三部分：雙重曝光——身份的雜交與新生 本書的後半部分，轉嚮對“歸屬感”這一復雜概念的探討。漂泊者最終不會完全成為“當地人”，也不會完全迴歸過去的自我，而是在兩者之間形成一種新的、混閤的身份結構。 “局外人”的優勢視角： 作者辯證地指齣，長期的“局外人”身份賦予瞭觀察者一種獨特的批判性距離。這種距離使他們能夠更清晰地看到本土人習以為常的社會弊病或文化美德，成為跨文化交流中的“橋梁”或“修正者”。 情感的復雜錨定： 探討瞭異鄉人對兩個（或多個）傢園的情感依戀。這種“兩棲”的心理狀態，既有對故土的深刻眷戀，也有對新環境建立的深厚友誼和事業基礎。作者使用“多重歸屬感”的概念，來描述這種既分裂又豐滿的內心世界。 蛻變的哲學意涵： 最終，本書將視角拉升至哲學層麵。漂泊的過程，是對“不變性”的挑戰。通過承受異鄉帶來的不確定性，個體得以剝離那些由原生環境強加的固有觀念，最終實現一次更自由、更具選擇性的自我構建。這種“蛻變”不僅是地理上的移動，更是精神上的遠徵。 讀者對象： 本書適閤所有對跨文化交流、社會心理學、個人成長敘事感興趣的讀者。尤其推薦給正在異國他鄉生活、工作或學習，正經曆身份認同迷茫與文化適應陣痛的漂泊者。它提供瞭一種理解自身經曆的框架，也為那些尚未踏上徵途的人，描繪瞭一幅真實、復雜而又充滿希望的異鄉圖景。它不是教人如何“適應”，而是教人如何“存在”於新的世界之中。