我尤其欣賞這本書在方法論上的開放性和多元性。它沒有固守單一的學科壁壘,而是巧妙地融閤瞭人類學、政治學,甚至可以說是文學批評的視角來審視貧睏問題。我記得其中有一章,專門討論瞭南亞地區關於“貧窮敘事”的構建,也就是媒體、國際組織以及精英階層如何“講述”貧睏,以及這種講述如何反過來塑造瞭政策製定的方嚮。這種元分析的視角,讓我意識到我們平常接觸到的所有關於“貧睏報告”都是一種建構,而非純粹的客觀反映。作者通過對比不同來源的文本和數據,揭示瞭權力如何通過“話語權”來定義哪些貧睏是“值得關注”的,哪些又是被主流敘事所忽略的“沉默的角落”。這種對敘事政治的深刻洞察,讓這本書的學術價值一下子拔高瞭。它不僅僅是關於貧睏本身的研究,更是關於“我們如何認識貧睏”的研究。對於任何從事社會科學研究的人來說,這本書在方法論上的啓發,可能比它得齣的任何具體結論都更為寶貴和持久。
评分這本書的篇幅確實很厚,我斷斷續續讀瞭快兩個月,它幾乎成瞭我床頭最常伴的讀物,但每一次閤上書本,腦子裏都會留下一些久久無法散去的迴響。它最成功的一點在於,它成功地“去殖民化”瞭我們對貧睏的理解。我們太習慣於用“欠缺”和“不足”的視角去看待南亞,比如“缺乏資本”、“缺乏技術”、“缺乏法治”。而這本書卻將焦點轉嚮瞭“剩餘”和“抵抗”:那些在看似絕境中依然存在的非正式經濟網絡、那些民間自發的社會動員、那些對既有權力結構發齣的無聲或有聲的挑戰。它讓我開始思考,貧睏或許不應該被視為一個需要被“治愈”的病態,而更像是一個充滿內在張力和復雜生態係統的特定社會形態。每一次閱讀的推進,都像是在剝開一層又一層的偏見和預設。它不是一本讀完就能立刻找到所有答案的“手冊”,而是一劑清醒劑,讓人在麵對全球發展議題時,能夠保持一種必要的懷疑和謙遜,去尊重那些我們尚未完全理解的生存智慧與韌性。
评分這本《亞洲的戲劇:南亞國傢貧睏問題研究》的篇幅著實不小,拿到手裏沉甸甸的,光是封麵設計就透著一股厚重的學術氣息,那種略顯褪色的米黃色紙張,配上略顯陳舊的字體排版,讓人立刻感覺這不是一本輕鬆的讀物,而是要紮紮實實啃下來的硬骨頭。我印象最深的是它開篇對南亞地區曆史語境的梳理,作者並沒有簡單地將貧睏歸咎於某個單一的近現代殖民遺産,而是深入挖掘瞭其內部復雜的社會結構和權力分配機製。比如,書中花瞭大量的篇幅去解析種姓製度在當代經濟決策中的隱性作用,這一點非常新穎,也極具挑戰性,因為它要求讀者跳齣通常用西方發展經濟學框架去套用南亞現實的思維定式。那種對田野調查數據的細緻引用,比如某個邦的人均卡路裏攝入量與女性受教育年限的交叉分析,雖然讀起來需要高度集中注意力,但一旦理解瞭其中的邏輯鏈條,便會豁然開朗,明白貧睏的根源遠比我們想象的要盤根錯節得多,絕非簡單的“資源不足”可以概括。它迫使我重新審視我們對“發展”的定義,到底什麼是真正的福祉提升,而不是單純的GDP數字遊戲。這本書的嚴謹性,簡直像是在解剖一颱結構異常復雜的精密儀器,每一個齒輪、每一根彈簧都不能放過,讀完之後,感覺對南亞的理解又深瞭一層,也更加敬畏這種復雜性。
评分這本書的語言風格,尤其是翻譯的質量,給我留下瞭非常深刻的印象。很多學術著作的譯本讀起來都有一種僵硬的、機器翻譯般的痕跡,但這一本顯然是齣自一位對南亞社會文化有深刻理解的學者之手。那些描述起當地宗教儀式、傢庭倫理對經濟行為影響的段落,都處理得非常到位,既保留瞭學術的精確性,又沒有失去原文應有的韻味。比如,它用瞭一個非常生動的比喻來形容地方性的互助網絡,將其比作“在乾燥的季風季節裏,依靠露水生存的藤蔓”,這個比喻一下子就讓抽象的社會資本變得具體可感。閱讀體驗上,它更像是在跟隨一位博學的嚮導,穿越一片廣袤而復雜的曆史與現實叢林。雖然學術術語不少,但上下文的解釋非常清晰,沒有那種故作高深的晦澀感。它不像某些理論專著那樣讓人望而卻步,反而有一種邀請你去深入探討的親和力,讓你甘願花時間去理解那些復雜的模型和理論推導背後的真實世界圖景。這種文字的質感,是很多學術譯作難以企及的。
评分說實話,我是在一個非常偶然的機會下翻到這本書的,當時我正在尋找一些關於“發展經濟學流派變遷”的資料,結果被它封麵上那句“經濟學名著譯叢”吸引住瞭。拿到書後,我立刻被它那種強烈的批判精神所震撼。它不像那些主流教科書那樣,總是在強調市場效率和製度改革的“萬靈藥”功效,而是毫不留情地揭示瞭全球化進程中,跨國資本如何進一步固化瞭南亞地區的邊緣地位。書中的敘事風格非常有力,夾雜著許多第一手訪談的片段,那些貧睏傢庭的聲音,那種無力和絕望,透過文字都能感受到那種刺骨的寒意。特彆是關於農村信貸體係的章節,作者沒有停留在分析利率高低,而是深入剖析瞭權力尋租如何使得官方的扶貧項目最終淪為地方精英的斂財工具。這種現實主義的描繪,簡直讓人讀得義憤填膺,同時也讓我深刻體會到,經濟學研究一旦脫離瞭社會權力結構,就容易變成空中樓閣。這本書的價值,我認為就在於它成功地將經濟分析與深刻的政治倫理關懷結閤瞭起來,讀起來酣暢淋灕,雖然心頭很沉重,但精神上卻獲得瞭極大的滿足感。
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評分多次在京東買書,但凡是做活動的時候,就買一點點。窮人嘛,就要有個窮人的樣子,隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的,一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼,作者的輕鬆遐想,提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論,文章裏的一切、有他自己的心思,隻是這心思不能被世人所公知。於我,就像那火紅的木棉,那金色圓潤的木瓜,希望得到彆人的肯定,卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話,隻要發光就好,有沒有人知道都沒關係,會很寂寞呢,可是寂寞怕什麼,即使有人在,聽不懂自己的話,那還是一樣的寂寞啊,安安靜靜的,看看來來去去的人,想想自己的事情,這樣,多好啊。 不算自誇的話,文學性的語言在三十來歲就有瞭信心,但這十來年,寫得最多的論述性的文字,一度以時政評論專欄為主,自己的轉摺點,應該在2008年,停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄,以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻,可是在微博上,我對時事的關心度也直綫下降,不再喜歡第一時間點評論事情,等它塵埃落定吧,可塵埃落定後,又有什麼值得說的呢? ——當然,在微博上到達這點,又 遲瞭一些,直到2012年纔意識到。 越來越無所謂,難道就是自由主義者? 我對外部確實是無所謂瞭,在我心中,有個美好世界的模樣,我也會在文章裏說,可是現實如何演變,甚至不變好,我並不在乎,毫無原來的憤怒和焦慮;我對自己及自己所愛的人很所謂,能不能讓自己和她開心,變成最重要的事。 關注的點越來越具體,迴歸到自己,纔慢慢發現瞭自由。 若無必要,勿增實體。一個走嚮自由的人,剝離那些不必要的“實體”,是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄,也是論述性的文字,由於媒體的屬性,它不像時政類評論那麼“強硬”,柔軟一些,時間跨度也長,半個月一篇的文章,寫每一篇,你都不覺得自己有什麼變化,把兩百多篇快進看完,演化就齣來瞭,挑文章,最早幾年的,基本看不上眼,前四五年的,要做些修改,刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字,太猛烈的判斷、太強烈的抒情,都一一揉軟,近一兩年的,則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是,你發現原來幻想改變外部環境,到後來最需要改變的是自己。你寫的東西,都是在與自己對話,是在逐漸放棄一些負擔,讓自己輕靈一點,不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯,是最早放下的,稍稍接受自由主義的人,都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人,個人無法逃逸,當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。
評分經典經濟學書目,值得收藏,推薦!
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評分好小的一本書,真的很貴,沒有特價
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