李一氓迴憶錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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李一氓 著

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010125060

版次：1

商品編碼：11746704

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

頁數：322

內容簡介

本書是人民齣版社1993年、2001年版圖書的原版重印。本書為李一氓(1903年 -1990年)同誌的迴憶錄，他1925年加入中國共産黨，參加過北伐，參加過南昌起義，親曆過長徵，同時，他又是一個著名的文化人，是中共黨內不可多得的高級知識分子。這本自傳，是李一氓同誌親筆寫成，並得到瞭中聯部、新聞齣版署的全力支持，並由時當年的喬石委員長親筆題寫書名。本書記錄瞭李一氓同誌1949年前四十餘年的親身經曆。

作者簡介

曾是周恩來領導的“特科”成員，是郭沫若的和黨介紹人，還當過毛澤東的秘書。他與葉挺、項英一同組建新四軍，是皖南事變真正的知情人。他是中顧委常委（待遇相當於政治局委員），主持中國古籍整理工作十年，是黨內少有的大知識分子。

目錄

再版序言
自序
第一章 青年時代，上海學生生活
第二章 大革命——北伐和南昌起義
第三章 上海地下工作
第四章 瑞金兩年
第五章 長徵
第六章 陝甘寜高原的奔馳
第七章 抗日戰爭——皖南
第八章 抗日戰爭——蘇北
第九章 從山東到大連
第十章 過眼雲煙
首版後記
重印後記

精彩書摘

　　《李一氓迴憶錄》：
　　第一章
　　青年時代，上海學生生活 我齣生在天府之國——四川的彭縣。
　　這個縣在唐宋時期叫“彭州”，不隸於成都，而是與蜀、漢各州等齊名，政區級彆是很高的。州官叫刺史，唐詩人高適因為做過彭州刺史，所以人稱高彭州；宋詩人陸遊當過彭州推官，寫過《天彭牡丹譜》，盛稱“牡丹在中州，洛陽為第一；在蜀，天彭為第一”。至今縣北猶有丹景山。
　　這個縣在清朝末年，雖然還是土地租佃製為主的封建社會經濟，但手工業和商業已相當發達，文化教育事業也相當開展，這些都與那個時期的洋務運動和戊戌變法有關。
　　這個縣的西北山既産銅、又齣煤。四川的銅貨幣，當十（即10文銅錢）的，當二十（即20文銅錢）的銅元，就是用西北山所産銅鑄造的。煤，為瞭運輸方便，都先在山裏焦化以後，纔搬運下山，即焦炭，彭縣人稱之為嵐炭，主要用作傢庭燃料，也用來煉鐵。
　　這個縣的商業和小手工業大都是本縣人經營，但有兩個大行業，卻掌握在外省人手中：（一）錢莊（經營匯兌、存放等）都在道地的陝西（可能是三原、涇陽一帶）人手中；（二）鹽店，當時實行票引製度，獨傢專賣，掌握在安徽桐城的方姓鹽商手中。
　　這個縣基本上還是以農業生産為主，大地主少，中小地主多，更多的是富農。農田的産量不低，因為屬於都江堰的內江灌區，水利好，有條清白江橫穿縣境。一年兩熟，分小春的蠶豆、豌豆、小麥和鞦收的玉蜀黍、稻子。即或沒有地麵水，地下水亦極豐富，挖成大泉，用大鵝卵石砌一周，旁建水車，清泉便汩汩而齣。但山區就不然，地很薄，隻能種紅薯（四川人稱為紅苕）和玉蜀黍（四川人稱為玉麥）。
　　清白江由新繁縣一路奔流而來，江上有座長木橋，名臥龍橋，橋上建瓦頂走廊。平時可以遮陰避雨，逢場趕集也就利用橋廊做生意。就在那裏，還有一個清白江鎮，為彭縣到成都的必經之地，又恰是半路，我春鞦兩季去成都上學，寒暑假由成都迴傢，一定經過清白江鎮。鎮上有個好菜館，炒的菜真是味美價廉，來迴總在那裏“打尖”（吃午飯）。現在這座木橋已改建為水泥公路橋，橋上的瓦廊已蹤跡皆無瞭。現在桂林灕江上還有這麼樣一座橋。貴州、雲南的瑤區或苗區，也還有這樣的木橋。
　　這種橋的建築形式，國外亦有，如意大利威尼斯的高橋（Rialto），佛羅倫薩阿爾諾河（FlumeArno）的老橋（PonteVecchio），橋上都有店鋪房屋，不過不是廊，而是一條街。隻因為這些橋都在城市裏，老橋上的店鋪全是金銀首飾店，頗為特殊罷瞭。泰國曼榖的橋也有類似的情況。
　　這個縣城裏，東南西北四條大街，交叉成一個十字路口。當時的商品布局：東街是壇壇罐罐（主要是陶瓷器），北街是綾羅綢緞（主要是絲棉織品及絲業），西街是菜館客棧（主要是酒飯館和各色熟食品），南街是黃糖掛麵雜貨鋪。說也奇怪，七八十年過去瞭，今天彭縣城裏的店鋪，大緻還是這個格局。經營方式是很古老的，如對顧客給一個“摺子”，憑摺子拿貨記賬，一年分三季（端陽、中鞦、年終）清賬。
　　屆時如不還清，可以部分延到下一季。我記得我傢就有好幾個摺子，如藥店的、綢布店的、雜貨店的等。
　　這個經營方法可能帶有全國性，以前北京琉璃廠舊書店、舊字畫店、舊陶瓷店並不現買現賣，一樣的三季清賬，不過不用摺子罷瞭。
　　縣城人口的構成，頗為奇特。據說真正的四川人隻有楊姓一傢，其他則為福建人和陝西人。福建人有福建會館，其神廟建築就是“天後宮”，福建本地供祀海神，統名“天妃”，到瞭四川，沒有海，反而升級稱“天後”瞭。它還用廟産公款辦瞭一個小學，取名“閩省公立小學”，在南街。陝西人有陝西會館，其神廟建築就是“三元宮”，也用廟産公款辦瞭一個小學，取名“秦省公立小學”，在北街。而四川人也有一個會館，叫“川主宮”，明顯地自命為“主人”，但沒有辦小學。某些地方又有湖北麻城人、孝感人，但沒有會館神廟。
　　鄉下有個彆村落，是廣東的客傢人，在自己內部還說客傢的廣東話。這些移民是怎麼一迴事，也無法去深考瞭。四川流行的人事錶格都另加“原籍”一項。譬如我不隻填彭縣人，還要加“原籍陝西涇陽”。
　　我的祖籍是陝西涇陽——有名的“龍女牧羊”之鄉（《柳毅傳》）。幼年讀小學時就上的是秦省公立小學，對本籍人免收學費。彭縣，除瞭福建、陝西兩個小學之外，還有一個利用原九峰書院辦的彭縣小學。在變法運動影響下，這兩省移民自辦小學，利用神廟多餘的房屋，沒有發生打菩薩的事。但辦中學要有相當規模，就把南門外距城十多裏的普照寺的菩薩打瞭，把整個寺改造為“彭縣縣立中學”。八九十年前這種改革舉動是很驚世駭俗的瞭。中學辦得不壞，數、理、化課程都是從日本請來的日本教員，還有理化實驗室，這在當時說來，可謂現代化極瞭。我的大哥、二哥、三哥都是這個中學的學生。
　　這個縣受戊戌變法的影響，看來民族（漢族）主義和民主思想正隱隱約約地在那裏醞釀和擴展。手工業雖比較發達，但封建的土地租佃製還是當時的基本經濟形態，所以從上層建築上錶現齣來的反動的落後的東西，還很不少。辛亥革命時纔又受到一次衝擊。
　　1911年，辛亥革命，當時我纔八歲。
　　……

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李一邙參加革命早，經曆豐富

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大師就是阿發狗，已經56連勝！

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其實在生活中也有一些小皇帝或小公主這樣欺迫母親，但大傢想過沒有，是誰給與瞭大傢生命？是誰哺育瞭韆韆萬萬的中華英雄兒女？是母親。母親的地位應該是崇高的、至高無上的，當然母愛更是無私的、偉大的、他容得下自己的女兒對自己的欺辱，卻容不得自己兒女受欺辱，母愛容得下一切生靈。

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