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適讀人群 :愛好傳統文化 《中國正義論的形成》作者運用大量史料,梳理瞭自周公至孔、孟、荀的思想,從中分析中國正義論的形成脈絡,指齣周公的民本思想、孔孟的“以仁行義,以義製禮”等思想正是中國正義論的基礎。而按西方的分類法,中國正義論即是中國古典製度的倫理學。
內容簡介
《中國正義論的形成》涉及中國傳統思想理論、尤其是儒學的幾乎所有重大基本問題。但曆史總是被書寫的曆史,傳統也總是被闡釋的傳統。在這種意義上,本書是中國傳統思想理論、尤其是儒學的重新解釋、或者說是一種“重建”,也就是課題名稱中所說的“現代性研究”,即一種現代性詮釋。作者指齣周公的民本思想、孔孟的“以仁行義,以義製禮”等思想正是中國正義論的基礎,中國正義論是“義—禮”結構,而“義”遵循的正是適宜性原則。因此,按西方的分類,中國正義論即是中國古典製度的倫理學。
作者簡介
黃玉順,1957年8月生,成都人。當代中國“儒學復興運動”代錶人物之一,在海內外具有廣泛影響。當今儒學重要學派“生活儒學”創立者;易學重大成果“易經古歌”發現者、詮釋者;哲學最新研究領域“儒學與現象學比較研究”開拓者之一;中國政治哲學最新研究領域“中國正義論”提齣者。中國社會科學院哲學博士。現任山東大學儒學高等研究院副院長、教授、博士生導師;四川大學博士生導師。齣版學術著作《易經古歌考釋》(1995、2014)、《超越知識與價值的緊張——“科學與玄學論戰”的哲學問題》(2002)、《麵嚮生活本身的儒學——黃玉順“生活儒學”自選集》(2006)、《愛與思——生活儒學的觀念》(2006)、《儒傢思想與當代生活——“生活儒學”論集》(2009)、《儒學與生活——“生活儒學”論稿》(2009)、《生活儒學講錄》(2012)、《儒教問題研究》(2012)、《中國正義論的重建——儒傢製度倫理學的當代闡釋》(2014)、《生活儒學:黃玉順說儒》(2014)等。
目錄
自序
導論 研究中國正義論的三個前提性問題
第一編 周公思想與中國正義論基本觀念的確立
第一章 周公政治哲學思想的總體結構
第二章 周公民本思想的內涵
第三章 周公政治哲學思想的現代意義
第四章 周公的社會正義思想
第二編 孔子思想與中國正義論基本內涵的闡明
第一章 孔子論“義”與“禮”——製度規範
第二章 孔子論“義”與“利”——利益衝突
第三章 孔子論“義”與“仁”——仁愛情感
第四章 孔子論“義”與“正”和“宜”——正當性原則與適宜性原則
第五章 孔子論“義”與“知”——良知與理智
第六章 孔子論“義”與“樂”——社會和諧
第三編 孟子思想與中國正義論思想結構的建立
第一章 孟子正義思想的核心結構
第二章 孟子論正義與禮製
第三章 孟子論正義與利益
第四章 孟子論正義與仁愛
第五章 孟子論正義與正當:正義原則中的正當性原則
第六章 孟子論正義與適宜:正義原則中的適宜性原則
第七章 孟子論正義與良知
第八章 孟子論正義與理智
第九章 孟子論正義與和諧
第四編 荀子思想與中國正義論思想體係的完成
第一章 荀子“正義”概念的含義
第二章 荀子論正義與製度規範
第三章 荀子論正義與利益問題
第四章 荀子論正義與仁愛情感
第五章 荀子論正義原則中的正當性原則
第六章 荀子論正義原則中的適宜性原則
第七章 荀子論智慧與理智
第八章 荀子論正義與社會和諧
參考文獻
前言/序言
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