中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观 [The Core Values of Chinese Civilization] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈来 著

图书标签:

• 中华文明
• 国学
• 传统价值观
• 文化传承
• 历史
• 哲学
• 中国文化
• 价值观
• 文明
• 思想史

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108052926

版次：1

商品编码：11681736

品牌：三联书店

包装：精装

外文名称：The Core Values of Chinese Civilization

开本：32开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：231

字数：131000

正文

内容简介

　　轴心时代中华文明形成的基本价值成为主导中华文明后来发展的核心价值。经过轴心时代以后两千年的发展，中华文明确定地形成了自己的价值偏好，举其大者有四：责任先于自由，义务先于权利，社群高于个人，和谐高于冲突。
　　中华文明核心价值所强调的仁爱原则、礼教精神、责任意识、社群取向，以及对王道世界的想象与实践，贯穿于两千多年的历史实践，彰显出中华文明对关联性、交互性伦理的特别重视，以及对多样性和谐的特别推崇。中华文明的这些价值原理不仅在前现代的东亚世界被广为接受，在当今时代，对全球建立关联社群、合作政治、和谐世界，仍具有普遍的意义。

作者简介

　　陈来，男，祖籍浙江温州，哲学博士。清华大学国学研究院院长，清华大学哲学系教授、博士生导师，校学术委员会副主任，著名哲学史家。师从张岱年先生、冯友兰先生。2009年11月1日正式出任清华大学国学研究院院长。

精彩书评

　　★中华文明的价值观的结构是多元的，道家、佛教都提供了他们的价值观，成为中华文明价值观的组成部分。但儒家的价值观构成了中华文明价值观的主流，这是毫无疑义的。天人合一、以人为本、崇德尚仁和群体优先等，都是儒家思想的重要价值理念。
　　中国文明对外部世界秩序的政治想象和处理态度是以“礼治—德治”为中心的。儒家思想指导的对外政策，一般不主张扩土拓边，是以安边为本、睦邻为贵。因而，其对外部世界的态度，与暴力的、反人道的霸权主义国际政策不同。总体上，其宗旨不是武力取向的，而是和睦取向的，这与近代帝国主义以武力占领土地、侵夺财富有本质区别。
　　近代历史学家就中国历史文化的三大特征问过三个问题：“一，地域辽阔，人口繁盛，先民何以开拓至此？二，民族同化，世界少有，何以融合至此？三，历史长久，连绵不断，何以延续至此？”究其原因，就在于中华文化有自己的一套价值观和民族精神，它们为中华民族提供了强大的凝聚力、顽强的生命力和巨大的同化力。传承中华文化，弘扬民族精神，就是要把那些在历史上促进中华民族发展壮大，体现和促进了中华民族的生命力、凝聚力、创造力的优秀精神文化发扬起来，并加以新时代的发展，以加速实现中华文化的伟大复兴。
　　　　——陈来

目录

序言中华文明的哲学基础 关联宇宙 一气充塞 阴阳互补 变化生生 自然天理 天人合一中华文明的价值观与世界观 早期中华文明的伦理精神气质 轴心时代中华文明的基本价值 古代儒家的道德概念体系 中华文明的价值偏好与特点 中华文明的价值偏好与现代性价值的差异 中华文明的世界观：对外部世界的认知与态度 中华文明的普遍性理想：追求多样性的和谐国学流变简说 汉字与典册 “六经”的形成 百家争鸣 两汉经学 《史》、《汉》与《说文》 典籍图书 魏晋时期的玄学与道教 隋唐佛学与文学 宋明理学与学术文化格局 清代汉学与大型文献编纂 近代中学、西学、国学 当代国学热的意义 中华文明与中国文化的基本特点近代“国学”的发生与演变 国学观念之发生与演进 国学概念之使用 国学研究之发展 国学名家与大师附录 儒家思想与当代社会 现代儒学与普世价值 中华传统价值观的传承和发展

精彩书摘

　　《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》：
　　早期中华文明的伦理精神气质
　　在世界上有过宗族性的血缘组织的民族不乏其例，但像中华早期文明社会中所见的宗族组织与政治权利同构的情形，却属罕见。古代中华文明中，宗庙所在地成为聚落的中心，政治身份的世袭和宗主身份的传递相合，成为商、周文明社会国家的突出特点。政治身份与宗法身份的合一，或政治身份依赖于宗法身份，发展出一种治家与治国融为一体的政治形态和传统。在文化上，礼乐文化成为这一时代的总体特征。
　　中国古代从西周到春秋的社会，其基本特点就是宗法性社会。这里所说的“宗法性社会”是一个描述性的概念，并无褒贬之意，乃是指以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调节社会的一种社会类型。在宗法社会中，一切社会关系都家族化了，宗法关系即是政治关系，政治关系即是宗法关系。故政治关系以及其他社会关系，都依照宗法的亲属关系来规范和调节。这样一种社会，在性质上，近于梁漱溟所说的“伦理本位的社会”。伦理关系的特点是在伦理关系中有等差、有秩序，同时又有情义、有情分。因此，在这种关系的社会中，主导的原则不是法律而是情义，重义务而不重权利。梁漱溟认为中国伦理本位的社会是脱胎于古宗法社会而来，是不错的。春秋后期以降，政治领域的宗法关系已经解体，但社会层面的宗法关系依然存在，宗法社会养育的文明气质和文化精神被复制下来。
　　从早期中国文化的演进来看，夏、商、周的文化模式有所差别，但三代以来也发展着一种连续性的气质，这种气质以黄河中下游文化为总体背景，在历史进程中经由王朝对周边方国的统合力增强而逐渐形成。而这种气质在西周文化开始定型，经过轴心时代的发展，演变成为中国文化的基本气质。这种文化气质在周代集中表现为重孝、亲人、贵民、崇德。重孝不仅体现为殷商的繁盛的祖先祭祀，在周代礼乐文化中更强烈表现出对宗族成员的亲和情感，对人间生活和人际关系的热爱，对家族家庭的义务和依赖。这种强调家族向心性而被人类学家称为亲族连带的表现，都体现出古代中国人对自己和所处世界的一种价值态度。从而，这种气质与那些重视来生和神界，视人世与人生为纯粹幻觉，追求超自然的满足的取向有很大不同，更倾向于积极的、社会性的、热忱而人道的价值取向。
　　……

前言/序言

《东方智慧的千年回响：古典文学中的人生哲思与社会图景》 简介 本书以严谨的学术视角和深邃的人文关怀，对中国古典文学的宏大谱系进行了一次精妙的梳理与深度的挖掘。我们聚焦于从先秦诸子到魏晋风骨，再到唐宋诗词和明清小说的广阔时空，探究这些文学巨著如何不仅是文字艺术的巅峰，更是中华民族精神气质的载体与流变史。全书力求超越简单的文本解读，深入剖析特定历史语境下，文人墨客面对家国兴亡、个体命运、伦理困境时的独特心路历程与哲学表达。 第一章：先秦的源流：信仰、秩序与个体觉醒 本章溯源至中国文明的初始阶段，重点剖析《诗经》与《楚辞》中蕴含的原始信仰、祭祀文化以及早期社会情感的表达。我们考察了《尚书》等典籍中早期政治伦理观念的雏形，探讨了它们如何构建起早期社会的基本秩序感。《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等诸子百家的思想，被视为构建民族精神底色的基石。重点分析了儒家“仁”、“礼”的实践路径与理想人格的塑造，同时对比道家“自然无为”的世界观在个体精神自由层面提供的替代性视角。这一时期的文学作品，如同历史的底片，清晰地勾勒出中华民族对于“天人关系”的早期思考与对“理想社会”的孜孜以求。我们侧重于考察这些哲学思想是如何通过文学化的语言，从庙堂走向民间，奠定后续数千年文学生态的基础。 第二章：汉魏风骨：帝国气象与士人精神的勃兴 汉代的赋与五言诗，标志着文学形式的成熟与帝国气象的宏大叙事。本章分析了汉乐府民歌中对底层生活的真实关照，以及宫廷文学对国家威仪的烘托。转入魏晋时期，社会动荡与玄学兴起为文学注入了新的血液。我们深入探讨了建安风骨中“慷慨悲歌”的时代情绪，以及竹林七贤在复杂政治环境下的精神突围。魏晋玄学对“名教”与“自然”的重新审视，在文学中产生了奇特的张力，表现为对个体生命体验的空前关注。陶渊明对田园生活的回归，既是对官场污浊的逃离，也是对生命本真状态的探寻，其文字的平淡中蕴含的深刻哲理，成为后世文人精神坐标的重要一极。 第三章：盛唐气象：宇宙情怀与诗歌的巅峰表达 唐代是古典文学的黄金时代，尤以诗歌的成就最为辉煌。本章致力于解析盛唐诗歌中那种无与伦比的恢弘气象。从王维的禅意山水到李白的浪漫飘逸，再到杜甫的沉郁顿挫，我们力求还原唐代文人如何在开放、包容的文化背景下，将个体生命经验与广阔的宇宙、深刻的社会变革熔铸于一体。盛唐文学不仅展示了高超的艺术技巧，更体现了一种对生命、对历史的宏大关怀。我们将探讨边塞诗对国家疆域意识的塑造，以及闺怨诗中蕴含的细腻情感张力，揭示唐诗如何全景式地再现了那个时代的精神面貌。 第四章：宋代的转向：理性审视与世俗情感的精微化 宋代文学，特别是宋词的繁荣，代表了一种从盛唐的宏大叙事向内在心境的精微探索的转向。本章着重分析宋代理学对文人思想的影响，这种对“格物致知”、“存天理，灭人欲”的强调，如何在文学中体现为对事物细节的精准捕捉和对内心波澜的细腻描摹。苏轼的旷达与豪放，柳永的都市情调，李清照的婉约与哀愁，构成了一个立体而丰富的宋代文人情感光谱。我们分析了宋代笔记、话本的兴盛，标志着文学开始更紧密地介入世俗生活，对人情世故的观察更加入木三分，为后世小说的发展铺设了关键的轨道。 第五章：明清嬗变：人性的深度挖掘与社会批判的自觉 明清时期，小说体裁的成熟成为文学史上的一个里程碑。本章聚焦于以《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等为代表的长篇章回小说的艺术成就与思想深度。我们不将它们视为单纯的娱乐作品，而是将其视为对中国传统社会结构、权力运作、人际关系以及人性复杂性的百科全书式记录。重点探讨《红楼梦》中对个体命运的悲剧性书写，它如何超越了传统的道德评判，直抵人性的幽微之处。同时，我们考察了晚明时期市民阶层的崛起对文学主题和语言风格的影响，文学批判意识的觉醒，预示着对僵化礼教的深刻反思。 结语：古典遗产的当代意义 全书最后总结了中国古典文学在艺术形式上的不朽贡献，更重要的是，探讨了其中蕴含的关于伦理、秩序、个人价值与历史责任的永恒主题，在信息爆炸、价值多元的当代社会，仍能为我们提供宝贵的精神资源与审美品位。本书力求展现的，是一部流动的、活着的思想史，而非僵死的文献陈列。

评分☆☆☆☆☆

我最欣赏这本书的地方在于它构建了一种动态的历史观，而不是将国学视为一个凝固不变的宝库。它清晰地展示了儒家、道家等思想在不同朝代的演变、融合乃至相互的张力。比如，书中对比分析了汉代独尊儒术与魏晋玄学的兴起，那种文化思潮的巨大转向，被描绘得既有宏观的时代背景支撑，又不失对个体精神追求的细腻捕捉。这种流变性的视角，让我对“传统”这个概念有了更深一层的理解——它不是被供奉的神像，而是一条持续奔流的江河。读到后面，甚至会产生一种强烈的冲动，想要去翻阅那些被作者提及的原典，去追溯那些思想脉络的源头活水，这本书无疑成功地架起了一座通往原著的坚实桥梁，激发了我的求知欲，这比单纯地阅读二手资料要有效得多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当引人注目，那种沉稳的墨绿色调，配上烫金的标题，一下子就把人拉回到了历史的厚重感中。我原本以为这会是一本枯燥的学术论著，但翻开第一页，就被作者那种娓娓道来的叙事方式所吸引。它并非简单地罗列历史事件或哲学概念，而是像一位经验丰富的智者，在为你慢慢铺陈一张关于“我们从何而来”的宏大画卷。尤其是书中对礼乐制度的探讨，不再是教科书上那种冰冷的定义，而是深入挖掘了它在社会治理和个体修养中的实际作用，让人不禁思考，在现代社会，我们是否还遗失了那些曾经支撑起一个庞大文明的内在秩序。作者的笔触细腻，对于古代思想家们思想的转折点捕捉得极为精准，仿佛能透过文字看到他们在那个特定历史语境下的挣扎与抉择，这使得整个阅读过程充满了代入感和思辨的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

从写作的语言风格来看，这本书展现出一种罕见的克制与激情并存的平衡感。它既保持了学术研究应有的严谨与审慎，引用的史料和论证都经得起推敲，但同时，作者的文笔又充满了文学性的张力，绝非是那种板着脸孔的教条说教。尤其是在描述那些塑造了中华民族集体性格的关键事件和人物时，作者的笔触充满了画面感和感染力，让人仿佛置身于历史现场，感受到先贤们思想的重量。这种将深邃的哲学思辨融入流畅生动的叙事中的能力，使得即便是对国学背景知识了解不多的读者，也能轻松进入阅读状态，并从中汲取到真知。它成功地将晦涩的“高冷”理论，转化成了可以被日常经验所消化的“暖性”智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是它对“人伦秩序”与“宇宙观”之间关联的阐释。它细致地描绘了古代中国人是如何将家族伦理的实践，映射到对天地自然运行规律的理解上。这种“天人合一”的思想，并非仅仅是一种空泛的口号，而是贯穿于农业生产、社会组织乃至个体道德实践的底层逻辑。作者通过详实的案例，揭示了这种价值观如何形成了一种独特的生命哲学，指导着人们安顿自我、处理与他者的关系。读完后，我发现自己看待日常生活中的一些基本假设——比如对孝道的理解，对集体与个体的权衡——都有了全新的审视角度，这是一种由内而外的触动，让人真正体会到，这些古老价值并非只存在于历史书本中，而是依然在潜移默化地塑造着我们今天的言行举止。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排极具匠心，它没有采取时间线索的线性叙述，而是采用了一种价值核心的辐射状展开方式。每一章节都像是一个侧重点不同的透镜，聚焦于文明价值体系中的某一特定面向，比如“仁”的实践论、“义”的权衡艺术等等。这种非线性的结构反而更贴合我们对复杂文化现象的认知习惯。我特别喜欢其中探讨“中庸”思想的部分，作者并没有把它简单化为“和稀泥”，而是深入剖析了其背后蕴含的辩证智慧和动态平衡的哲学，这对于当下社会中普遍存在的非黑即白的两极化思维，提供了一种极具启发性的反思角度。读完后，感觉脑子里那些原本混沌不清的概念都变得条理分明起来，像是在做了一次深层次的思维体操。

评分☆☆☆☆☆

不错的说，值得购买！

评分☆☆☆☆☆

很有意思的小书，思路清晰，很有启发性

评分☆☆☆☆☆

书已收到，快递速度满意，买了好多，还来不及看呢。

评分☆☆☆☆☆

摘：这是一本关于中华文化和儒家价值体系传承、发展、转型的演讲集。很不错的，系统提炼、梳理了一些理论，如果能现场聆听演讲，那就更好了。 作者功底扎实，又有世界眼光，能够把当今学术前沿理论、中国的现实及文化需求、传统中国文化的演变为一体，从自己的角度去解读中华文明的核心价值体系，即责任先于自由、义务先于权利、社群高于个人、和谐高于冲突，不谓标新立异，堪称删繁就简。赞一个。

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工作用书，还好吧，陈来先生的书。

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这类书要静心细读，学习中。

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