百年屈學問題疏證 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王誌 著

圖書標籤:

• 百年屈學
• 屈原研究
• 屈子
• 楚辭
• 學術史
• 考證
• 文獻
• 疑義
• 文化史
• 中國古典文學

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542651099

版次：1

商品編碼：11681693

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：446

字數：250000

正文語種：中文

內容簡介

　　《百年屈學問題疏證》內容主要是結閤百年現代屈學史來係統疏證屈學研究的各種主要問題。首先結閤對屈原身份的討論，總結瞭屈學研究的方法。其後又辯證瞭屈原的族屬、傢世、年壽、職官及履曆等問題，考索瞭屈原的哲學思想、愛國情感、統一觀念，總結瞭屈原美政的具體內容及失敗的各種原因。對屈原的自殺緣由及人格特點也做瞭深入的學術分析。最後還討論瞭屈原的文學史地位與文化史地位，為推動屈學研究的深入做齣瞭積極的探索。

目錄

代序
第一章 屈原有無問題疏證
第一節 “屈原否定論”之譜係
第二節 “屈原否定論”之批評

第二章 屈原身份問題疏證
第一節 關於“屈原弄臣說”
第二節 關於“屈原大巫說”
一 吾以降
二 嘉名
三 奇服
四 從彭鹹

第三章 屈原族屬問題疏證
第一節 屈原族齣華夏
第二節 屈原非九黎後
第三節 屈原的族屬觀

第四章 屈原傢世問題疏證
第一節 屈原的皇考
第二節 屈氏的太祖
第三節 屈氏的世職

第五章 屈原年壽問題疏證
第一節 屈原的生年
第二節 屈原的卒年

第六章 屈原職官問題疏證
第一節 三閭大夫
第二節 左徒
第三節 四輔

第七章 屈原履曆問題疏證
第一節 任教革新
第二節 遭讒使齊
第三節 使齊路綫
第四節 迴郢顧問
第五節 棄逐陵陽
第六節 遷於江南
第七節 往沉淚羅

第八章 屈原哲學思想問題疏證
第一節 屈原的認識論
第二節 屈原的天人觀
第三節 屈原的人性觀
第四節 屈原的養氣觀
第五節 屈原的清濁觀
第六節 屈原的孔子觀

第九章 屈原愛國意識問題疏證
第一節 忠誠與仇怨
第二節 獨立與統一
第三節 愛國說條疏

第十章 屈原人生理想問題疏證
第一節 屈原的文化理想
第二節 屈原的政治理想
一 楚政的弊端
二 美政的追求
三 美政的失敗

第十一章 屈原精神人格問題疏證
第一節 自殺緻因考
第二節 登天夢解析
一 關於登天夢的文獻訓詁
二 屈原本人對此夢的認知
三 屈原登天夢的隱念
四 屈原的童年經驗
五 屈原的雙親情結
六 屈原的神經癥狀況
七 屈原的孤立型人格
八 屈原的理想化意象
九 屈原人格之總結

第十二章 屈原曆史地位問題疏證
第一節 文學史地位
第二節 文化史地位
跋

精彩書摘

　　《百年屈學問題疏證》：
　　最先，大約1913年，廖平在四川成都講學，謝無量去看望他。廖平齣示其《楚辭新解》，並發錶瞭一通徹底否定屈原存在的言論。謝無量的《楚詞新論》記載這件事，隻說：“他拿齣一部新著的《楚詞新解》給我看，說‘屈原並沒有這個人。’”據此，不少人以為廖平否定屈原的話便載諸《楚詞新解》。該書很少有人見到。據見過該書的黃中模先生介紹，《楚詞新解》並沒有否定屈原及其作品。廖平否定屈原存在的嚆矢之作是其1925年由四川存古書局齣版的《楚辭講義》。①不過，這部《楚辭講義》也罕見於坊問書肆。
　　據謝無量《楚詞新論》介紹，廖平否定屈原，根據有三：第一，他認為司馬遷的《屈原賈生列傳》不對：全篇文義不連屬，傳中的事實前後矛盾。第二，他認為《楚辭》是《詩經》的旁支，《詩經》是天學，講的全是天上的事兒，《楚辭》也一樣。第三，他認為《離騷》首句“帝高陽之苗裔”是秦始皇的自序，其他所謂屈原的作品多半是秦博士所作。《史記》：“始皇不樂，使博士為仙真人詩，及所行遊天下，傳令樂人歌弦之。”謝無量在其《楚詞新論》中錶示，他不能同意廖季平的這些說法。②
　　關於《屈原賈生列傳》，鬍適先生有一篇《讀（楚辭）》③，質疑更仔細。此文分為四個部分：第一，屈原是誰；第二，《楚辭》是什麼；第三，《楚辭》的注傢；第四，《楚辭》的文學價值。鬍適認為：“《史記》本來不很可靠，而《屈原賈生列傳》尤其不可靠。”其原因是：
　　（子）傳末有雲：“及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學，世其傢，與餘通書，至孝昭時，列為九卿。”司馬遷何能知孝昭的謚法？一可疑。孝文之後為景帝，如何可說“及孝文崩，孝武皇帝立”？二可疑。
　　（醜）《屈原傳》敘事不明。先說，“王怒而疏屈平”。次說，“屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反諫懷王曰，何不殺張儀。王悔，追張儀不及”。又說，“懷王欲行，屈平日，秦虎狼之國，不可信，不如毋行”。又說，“頃襄王立，以子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也，屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，係心懷王，不忘欲反”。又說，“令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王。王怒而遷之。屈原至於江濱，被發行吟澤畔”。既“疏”瞭，既“不復在位”瞭，又“使於齊”，又“諫”重大的事，一大可疑。前麵並不曾說“放流”，齣使於齊的人，又能諫大事的人，自然不曾被“放流”，而下麵忽說“雖放流”，忽說“遷之”，二大可疑。“秦虎狼之國，不可信”二句，依《楚世傢》，是昭睢諫的話。“何不殺張儀”一段，《張儀傳》無此語，亦無“懷王悔，追張儀不及”等事，三大可疑。懷王拿來換張儀的地，此傳說是“秦割漢中地”。《張儀傳》說是“秦欲得黔中地”，《楚世傢》說是“秦分漢中之半”。究竟是漢中是黔中呢？四大可疑。前稱屈平，而後半忽稱屈原，五大可疑。
　　……

好的，以下是為您撰寫的圖書簡介，該書名為《百年屈學問題疏證》。 --- 《百年屈學問題疏證》圖書簡介 一部跨越百年的思想史與學術脈絡梳理 《百年屈學問題疏證》是一部深度聚焦於中國近代以來，特彆是二十世紀以來，圍繞“屈原與屈賦研究”這一核心議題所展開的學術脈絡、思想演變及重大爭議的綜閤性研究專著。本書並非對屈原生平或《楚辭》文本的傳統注釋，而是旨在係統梳理和剖析近百年來，中國學界在闡釋屈原形象、理解屈賦內涵以及定位其在中國文學史地位過程中所形成的各種理論範式、方法論轉嚮以及關鍵性的“問題意識”。 本書的核心關切在於“問題”——那些在學術討論中反復齣現、未能徹底解決或在不同曆史時期被重新審視和賦予新義的論點。這些問題不僅關乎文本的細微考辨，更深植於特定時代背景下的思想需求與文化認同的建構。 全書結構嚴謹，邏輯清晰，分為緒論、三個主要部分及結語。 第一部分：屈學史料的重構與方法的嬗變 本部分聚焦於近百年屈學研究的物質基礎與研究範式的基礎性變動。 史料的“發現”與“重估”： 詳述瞭二十世紀以來，諸如馬王堆帛書《楚辭》的發現對傳統屈賦文本學帶來的顛覆性衝擊。本書不滿足於簡單介紹帛書文本，而是深入剖析瞭學界如何圍繞“竹簡本與傳世本的異同”、“篇章歸屬的重新界定”以及“屈原形象的文本基礎是否因此被改變”展開的激烈論辯。重點分析瞭不同學派在接受新齣土材料時，所展現齣的保守與激進兩種傾嚮。 “客觀化”的嘗試與“神話”的消解： 探討瞭二十世紀初新文化運動後，如何試圖將屈原從傳統敘事中的“愛國詩人”或“浪漫主義的化身”中剝離齣來，迴歸曆史文本的努力。梳理瞭早中期學者如何運用人類學、民俗學方法對《楚辭》中的巫術、祭祀與神話元素進行“去魅”的過程，並指齣這種客觀化努力在解釋屈原思想的復雜性時所遭遇的內在張力。 版本學的精細化與文本的“互文性”： 係統迴顧瞭在清代箋注的基礎上，二十世紀學者如何結閤新的考古學成果，對《離騷》、《九歌》等核心篇章進行細緻入微的版本比較和校勘工作。同時，引入互文性理論的視角，探討屈賦在接受和闡釋過程中，與其他古代文獻（如先秦諸子、道傢思想）形成的復雜交織關係。 第二部分：屈原的“身份政治”與時代闡釋的投影 本部分是全書的重點，它將屈學研究置於中國近現代的政治、社會和文化語境中進行考察，揭示研究者自身的時代局限性與思想關切。 從“忠君”到“人民”：屈原形象的現代嬗變： 深入剖析瞭在不同曆史階段，屈原的“忠貞”精神是如何被賦予不同的時代內涵。從民國時期對“知識分子擔當”的投射，到新中國成立後對“被壓迫人民代言人”的塑造，再到改革開放後對“個體價值實現”的重新挖掘，本書細緻梳理瞭每一次身份的轉換背後所依賴的社會哲學基礎。特彆關注瞭那些試圖將屈原直接納入馬剋思主義文學史框架或反之的努力及其産生的理論睏境。 《離騷》的“政治寓意”與“宇宙情懷”的張力： 專門探討瞭《離騷》的解讀難題。一方麵，是聚焦於其明確的政治敘事和懷纔不遇的悲劇；另一方麵，是探究其深層的宇宙觀、神靈信仰與浪漫的遊行想象。本書旨在調和或至少清晰界定這兩種闡釋路徑在曆代研究中的權重變化，並指齣過度強調其中任何一端都會導緻對屈原思想的片麵化理解。 “屈學”與“楚學”的互動與分野： 分析瞭二十世紀後期“楚文化研究”興起後，屈學如何從單純的文學研究擴展為更宏大的區域文化史研究。考察瞭文學研究者與曆史考古學傢在界定屈原及其思想疆域時的閤作與衝突，以及這種學科交叉如何影響瞭對屈原的曆史定性和文化貢獻的評價。 第三部分：核心文本的哲學意涵與解釋學的睏境 本部分轉嚮對屈賦核心概念的深入挖掘，著重於那些即便在考古資料豐富後依然難以統一解釋的哲學性難題。 “香草美人”的再語境化： 這一經典的修辭手法在不同時期的解釋，從單純的男女之愛，到君臣之義，再到對宇宙真理的追求。本書藉助現象學的方法，審視研究者們是如何在“愛”與“道”之間搖擺，並探討這種搖擺本身是否構成瞭屈學研究的某種“魅力”所在。 神性、巫性與詩性的交織： 聚焦於《九歌》及屈賦中大量體現的宗教與巫術元素。探討瞭當代研究如何運用比較宗教學的視角，將屈原置於古代神靈譜係和祭祀傳統中加以理解，以及如何避免將這些元素簡單地視為“原始的遺跡”，而應視為其思想世界不可或缺的構成部分。 解釋學的循環：當代研究的前沿與反思： 總結瞭進入二十一世紀後，屈學研究的新趨勢，例如後結構主義的閱讀策略、文化研究的介入，以及對“屈原”這一文化符號的符號學解構。本書批判性地審視瞭這些新方法在解決舊問題時的有效性，並指齣瞭當前屈學研究中可能存在的“過度理論化”或“陷入循環論證”的風險。 結語：未竟的探討與未來的展望 結語部分對百年屈學研究的成就進行瞭高度概括，並對尚未解決的重大議題提齣瞭具有前瞻性的思考框架，強調瞭跨學科對話的必要性，以及對“屈原之為屈原”這一根本性問題的持續追問，是每一個時代學人必須麵對的學術責任。 《百年屈學問題疏證》以其紮實的文獻功底、敏銳的學術洞察力，為所有關注中國思想史、文學批評史和文化傳承的讀者，提供瞭一幅清晰而深刻的近現代屈學圖景。它不僅是梳理曆史的工具書，更是一部激發深層思考的理論著作。 ---

评分☆☆☆☆☆

最近在書店閑逛時，偶然瞥見瞭《百年屈學問題疏證》這本書。當時我就被這個書名深深地吸引住瞭。屈原，這位中國文學史上繞不開的巨匠，他的作品和生平一直充滿瞭許多撲朔迷離的學術謎團。我一直對那些關於《離騷》究竟是屈原一人所作，還是後人代筆的爭論，以及屈原的生卒年究竟如何考證等等話題感到好奇，但苦於沒有係統性的梳理，總覺得自己的理解碎片化、不夠深入。這本書的齣現，仿佛為我指明瞭一個方嚮。我期待它能夠對這些“屈學問題”進行細緻的梳理和考證，不僅僅是羅列各種學者的觀點，更重要的是對其背後的論據、方法以及演變過程進行深入的剖析。我希望通過這本書，能夠更清晰地認識到學者們是如何一步步地探索和理解屈原的，其中又經曆瞭怎樣的思想碰撞和學術爭鳴。這不僅僅是對一個曆史人物的探討，更是一次對中國傳統學術研究精神的緻敬。我迫不及待地想知道，這本書會如何帶領我走進這場“百年屈學”的智識長河。

评分☆☆☆☆☆

偶然間在書店的角落裏發現瞭《百年屈學問題疏證》這本書，厚重的體量和古樸的書名立刻吸引瞭我。我對屈原一直有著一種特殊的敬意，總覺得他的詩歌中蘊含著一種我們現代人難以企及的純粹和悲壯。然而，越是深入瞭解，越會發現關於他的研究充滿瞭各種復雜的學術爭鳴，很多時候我感覺自己像是置身於一個巨大的迷宮，找不到清晰的齣口。這本書的齣現，似乎為我提供瞭一個係統性的導覽。我期待它能夠將那些關於屈原生平、作品真僞、思想內涵、以及曆代對其評價演變的種種學術爭議，一一進行梳理和辨析。我希望作者能夠用一種相對平實易懂的語言，將那些深奧的學術概念和繁復的論證過程呈現齣來，讓我能夠清晰地看到不同學者們是如何一步步地撥開迷霧，探尋真相。這本書不僅僅是對一個古代詩人的研究，更像是一部中國古代文學批評史的縮影，我渴望從其中汲取智慧，提升自己對古代文獻的解讀能力。

评分☆☆☆☆☆

翻開《百年屈學問題疏證》這本書，我首先被它厚重的紙張和雅緻的裝幀所吸引。作為一名對屈原及其文學思想懷有濃厚興趣的普通讀者，我一直渴望能有一本書能夠係統地梳理和解讀那些關於屈原的學術爭議，並且是用一種相對易於理解的方式呈現。這本書的名字恰好滿足瞭我的這一期待。雖然我還沒有來得及深入細讀，但從目錄和扉頁的信息來看，它似乎為我提供瞭一個探索屈原研究百年曆程的絕佳窗口。我尤其好奇書中會如何解析那些曆代學者們圍繞屈原生平、作品真僞、創作意圖、思想演變等問題提齣的各種觀點和論證。那些似乎深奧難懂的學術術語，在我看來，常常是阻礙我進一步瞭解這位偉大詩人的藩籬。我希望這本書能夠像一位循循善誘的老師，用清晰的邏輯和翔實的例證，將這些復雜的學術爭鳴化繁為簡，讓我能夠窺見中國古代文學研究的深厚底蘊，並從中學習到嚴謹的治學方法。這本書的齣版，無疑是對屈學研究領域的一次重要貢獻，也為像我這樣的非專業讀者打開瞭一扇理解屈原思想的方便之門。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一名文學史的愛好者，但對於“屈學”這個領域，我的瞭解並不算深。然而，《百年屈學問題疏證》這個書名，卻如同一個引人入勝的謎語，激發瞭我極大的求知欲。我常常在閱讀屈原的作品時，感受到一種古老而深邃的情感力量，但同時也會被一些看似矛盾或晦澀的解釋所睏擾。這本書，我猜測，很可能就是解答這些睏惑的鑰匙。我理解“疏證”二字的分量，這意味著作者並非簡單地陳述事實，而是對相關的學術文獻進行瞭細緻的梳理、辨析和考訂。我希望能在這本書中，看到作者如何以一種嚴謹而不失活潑的筆觸，將那些錯綜復雜的學術觀點抽絲剝繭，理齣清晰的脈絡。我好奇書中會涉及哪些具體的“屈學問題”，例如關於屈原的思想深度、他對楚國命運的預見性，亦或是他對後世文學産生的深遠影響等方麵，是否會有顛覆性的新見解，抑或是對傳統觀點的有力重申。總之，這本書在我心中已經成為一個充滿學術魅力的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對中國古代思想史有著濃厚興趣的普通讀者，最近在瀏覽一些學術動態時，偶然得知瞭《百年屈學問題疏證》這本書。這個書名本身就極具吸引力，因為它直接點明瞭“百年”的學術進程和“屈學”這一核心研究對象。我一直認為，對任何一位偉大的曆史人物的研究，都必然會經曆一個漫長而麯摺的學術演變過程，其中充滿瞭各種各樣的爭議、修正與突破。《百年屈學問題疏證》這個名字，恰恰預示著這本書將帶領讀者走進這樣一個生動的學術史場景。我非常期待書中能夠深入探討那些關於屈原最核心、也最具有爭議性的學術問題，比如他對儒傢思想的傳承與發展，他詩歌中體現齣的政治理想與個人情感的交織，以及後世不同時期對屈原形象的解讀差異等等。我希望能通過這本書，不隻瞭解“屈原”這個人物本身，更能理解“屈學”這個學科是如何在曆史的長河中逐漸形成的，以及不同時代的學者是如何以他們的智慧和勇氣，不斷地挑戰和拓展我們對屈原的認知邊界。