编辑推荐
1.钱逊先生毕生研究的集大成之作:本书汇集了钱逊先生毕生研究《孟子》的学术成果,在历代研究基础上精心疏解,一一道出心得,为读者导正学习经典的方向。
2.研读《孟子》的入门读本:本书深入浅出,注释力求简要,以帮助读者读懂文义为取舍标准;大意紧贴经典原义,客观翻译。在了解经典原义的基础上结合新的时代精神做出作者自己的理解。
内容简介
《正气浩然 孟子读本》是钱逊先生毕生研究《孟子》的经典之作。全书分为概述和经文解读两大部分,第一部分“阅读本书的几点方法”对《孟子》的成书背景、内容、作用、研读方法等做了提纲挈领的介绍,第二部分按照《孟子》的顺序逐章讲解,在历代研究成果的基础上择定注释和大意,同时加入作者的解读,阐述对《孟子》的思想及其当代价值的理解,以供读者借鉴。
《正气浩然 孟子读本》是了解《孟子》的入门书,对于中小学教师、家长和其他传统文化爱好者有极高的借鉴意义。
作者简介
钱逊,曾任清华大学思想文化研究所所长。主要研究方向:先秦儒学、中国古代人生哲学。著有《论语浅解》、《先秦儒学》、《中国古代人生哲学》、《中国传统道德》(全书副主编,《理论卷》主编)、《<论语>读本》、《论语初级读本》、《儿童论语100句》、《孔子的活法——<论语>里的人生之道》、《<孟子>读本》等。
内页插图
目录
出版说明
前言
阅读本书的几点方法
梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
滕文公上
滕文公下
离娄上
离娄下
万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下
精彩书摘
梁惠王上
孟子见梁惠王①。王曰:"叟②,不远千里而来,亦③将有以利吾国乎?"孟子对曰:"王何必曰利?亦④有仁义而已矣。王曰:'何以 利吾国?'大夫曰:'何以利吾家?'士、庶人曰:'何以利吾身?'上下交征⑤利而国危矣。万乘之国⑥,弑⑦其君者必千乘之家⑧;千乘之国,弑其君者必百乘 之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍⑨。未有仁而遗其亲者也,未有义而后⑩其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?"
注释
①梁惠王:即魏惠王,名罃。前362年,魏国将都城从安邑(今山西夏县西北)迁到大梁(今河南开封),因而也称梁国。②叟:对老人的尊称。③亦:句首助 词,无义。·④亦:此处是"只有"的意思。⑤交征:征,取也。交征利就是上下互相争利。⑥万乘(shèng)之国:乘,古代以兵车的数量来表示国家的大 小,一辆兵车称作一乘。万乘之国就是指具有万乘兵车的国家。⑦弑(shì):臣杀君、子杀父叫做"弒"。⑧千乘之家:当时的卿大夫享有一定的封邑,封邑也 称采地。卿大夫的封邑、采地就叫做家。⑨餍:满足。⑩后:怠慢。
大意·
孟子进见梁惠王。惠王说:"老先生,你不顾千里跋涉的辛劳远道而来,将给我国带来些什么利益吗?"
孟子答道:"王为什么一定要说利呢?只要讲仁义就好了。王说:'怎么才对我国有利?'大夫说:'怎么才对我家利?'士和庶人说:'怎么才对我自身有 利?'上上下下互相争利,国家就危险了。在拥有一万辆兵车的国家,杀害它君主的一定是拥有一千辆兵车的大夫;在拥有一千辆兵车的国家,杀害它君主的一定是 拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆兵车的国家中能有一千辆兵车,在一千辆兵车的国家中能有一百辆兵车,这数量不算少。但是如果不重视义而把利放在最前面,那 他不夺到全部是不会满足的。从来没有仁人遗弃他的父母,也从来没有重义的人怠慢他的君主。王也只讲仁义就可以了,何必说利呢?"
《孟子》七 篇,是孟子及其弟子们所作,内容丰富。全书从孟子与诸侯谈治国之道、仁政思想的对话开始,逐步展开。有与弟子关于古圣先贤功绩、三代兴亡经验的问答;也有 关于为臣、为士、为人之道的阐述和对不同学派思想的辩驳;最后集中于人性善和心性修养的论述。从具体到抽象,从政治、人生到哲学,构成一个完整的体系。读 《孟子》,不宜把它当作单纯的哲学或政治学说来读。孟子自称,自己未能为孔子徒,但所愿是"学孔子",自认孔子和孔子之徒为师。史书有载,孟子"受业子思 之门人"。他继承、发展了孔子思想。《孟子》也成为儒学的重要经典。宋儒把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合编成《四书》,作为学习儒学的必读材料。 以后人们常把孔孟并提,称孔孟之道。《孟子》的第一章"孟子见梁惠王",开门见山提出了孟子的基本主张:"上下交征利而国危矣","亦曰仁义而已矣,何必 曰利?"他认为当时社会的动荡混乱,根本原因在于"上下交征利",解决的途径就在仁义。这个物质生活与精神追求、义与利的关系问题,是孔孟儒学讨论的一个 基本问题,贯穿于治国、为人等一切方面,孟子在书中反复论述,读者宜认真学习体会。孔子倡仁学,核心思想是仁礼统一。孟子则仁义并提,以仁义为核心思想, 对孔子既有继承,也有发展。是读《孟子》时应注意之处。
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前言/序言
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