發表於2024-12-23
臨讀經典碑帖為書法學習之不二法門。中國曆代名傢輩齣,傳世碑帖無數。這套《中國書法名碑名帖原色放大本》遴選書法史上經典,裝幀典雅,印刷精美,堪稱佳製。
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在紙張未發明前,筆墨記文多依附於簡牘之上。竹簡、木牘之長約一尺,『尺牘』一詞即來源於此。紙張發明後,至東晉安帝元興三年(404),桓玄下令廢簡牘而代之以黃紙。書寫材料的更替沒有影響『尺牘』名稱的沿用。晉人尺牘,多為施於傢人、朋友間敘情言事,互通消息的信劄、手稿墨跡。古人雲『晉人尚韻』,而要體『晉韻』之妙,晉人尺牘書法是繞不開的。
傳世的王羲之法書中,尺牘是一個重要部分。或是《頻有哀禍》《喪亂之極》,或是 《快雪時晴》《平安》《何如》,其字裏行間皆見真性情的流露。如高山流水湯湯不絕,似長者敘事娓娓道來,一派蕭散自然的『魏晉風度』。一頓一挫,寓變化於筆底;一起一伏,寄精妙於毫芒。或真或草、或斷或連,筆有止而意猶在,墨有盡而韻無窮。
然而,王羲之尺牘真跡無一流傳至今,今所見者多為唐人摹本。當然,這些摹本已彌足珍貴,今以原色彩印,尚可見精妙。
王羲之(303—361),字逸少,原籍琅邪臨沂(今屬山東),後居會稽山陰(今屬浙江紹興),官至右軍將軍、會稽內史,後世又有『王右軍』之稱。關於其書法取法,他曾在《題衛夫人︿筆陣圖﹀後》一文中自述雲:『予少學衛夫人書,將謂大能;及渡江北遊名山,見李斯、曹喜等書;又之許下,見鍾繇、梁鵠書;又之洛下,見蔡邕《石經》三體……始知學衛夫人書,徒費年月耳。遂改本師,仍於眾碑學習焉。』王羲之在書法史上繼往開來,博采眾長,『兼撮眾法,備成一傢』,人謂『盡善盡美』,後世尊之為『書聖』。
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評分凡畫,人最難,次山水,次狗馬,颱榭一定器耳,難成而易好,不待遷想妙得也。(晉顧愷之:《魏晉勝流畫贊》)
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