小窗幽記 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　中國曆代筆記內容廣泛，誌怪、誌人、記野史、談掌故、寫人生、說感悟、輯文獻……無所不包，具有極強的可讀性和珍貴的史料價值。
　　《中華經典隨筆》叢書（插圖本），采用雙色印刷。精選曆代筆記中的經典精品，以簡注和點評，配以插圖，力求為廣大讀者提供除“正史”“正統”之外的彆樣洞天，多角度、多側麵感受中國傳統文化的精髓。

內容簡介

　　《小窗幽記》被譽為處世格言書，曆來為有識之士所青睞。是明代文人陳繼儒所著。書中幾乎每一句話均可視為警世、醒世之名言，蘊含著博大深遂的人生哲理，極富人生真昧；於微言中總結瞭坎坷人生的諸般經驗.如何免遭災禍，如何規範行止；生活的方法，處世的良策，均有詳盡論述。《小窗幽記》將其精華之語結閤經典事例，對其涵蓋的立德、修身、讀書、為學、立業等人生話題作瞭精闢闡釋和論述，堪稱現代人的人生指南，為人處世的必備寶典。

作者簡介

　　陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號胥公，又號麋公，鬆江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，後築室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時，屢徵不起。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近爭相購寫”。今存著作，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六閤同春》、《陳眉公詩餘》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

目錄

前言
捲一 醒
捲二 情
捲三 峭
捲四 靈
捲五 素
捲六 景
捲七 韻
捲八 奇
捲九 綺
捲十 豪
捲十一 法
捲十二 倩

精彩書摘

　　《小窗幽記》：
　　1.1 倚纔高而玩世，背後須防射影之蟲①；飾厚貌以欺人，麵前恐有照膽之鏡②。
　　[注釋]
　　①射影之蟲：即蜮(yu)，又名射工、射影。相傳居水中，聽到人聲，以氣為矢，因激水，或含沙以射人，被射中的人皮膚發瘡，中影者亦病。唐白居易《讀史詩》：“含沙射人影，雖病人不知。巧言搆人罪，至死人不疑。”
　　②照膽之鏡：傳說中能照人五髒六腑的神鏡。《西京雜記》捲三麼鹹陽宮異物》載：漢高祖入秦鹹陽宮，見“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，錶裏有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五髒，曆然無礙。人有疾病在內。則掩心而照之，則知病之所在。又女子有邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之”。
　　[評]
　　俗話說，人品做到極處，無有他異，隻是本然。招搖過市，不若身體力行。僞飾敦厚，不如本麵示人。不然，當你誌得意滿、目空一切的時候，彆人也把你當成瞭槍靶子、眼中釘。
　　1.2 花繁柳密處，撥得開，纔是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳根。
　　[評]
　　《聊齋誌異》有一則故事，說一位盲人評判當時文人學子的文章。盲人看不見，他是依據燃燒稿子時發齣的氣味來判斷的。氣味芳香，便斷定為妙文；臭不可聞，那便是爛文一篇。他的判斷十拿九穩，屢試不爽。故事告訴我們，麵對紛繁世事，光靠一雙肉眼是不夠的，許多時候，是要靠我們的“心眼”，像孫悟空一樣的金睛火眼。煉就一雙火眼金睛，在紛繁復雜的世事人心麵前洞明一切，並作齣正確的選擇，這是大智；在艱難危急中堅忍不拔不為動搖，這是大勇。大丈夫者，二者缺一不可。
　　1.3 淡泊之守，須從膿艷場中試來；鎮定之操，還嚮紛紜境上勘過。
　　[評]
　　天下之大，總有人升官，總有人發財，也總有人既不升官也不發財。淡泊的人不盲目迷戀，他還有自己的目標，自己的追求，自己的樂趣。走嚮淡泊，並非超凡齣世，不食人間煙火，其背後更多的是冷峻的思考，默默的耕耘，不倦的追求。守住淡泊，則是守住一份清醒，一種心態的平衡，一種空靈的境界。
　　1.4 使人有麵前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
　　[評]
　　與人相處，宜當疏疏落落，即不冷不熱、不遠不近之間。其缺點或缺乏親和力、號召力，但卻能較長時間地維持一種固定的態勢。即古人所說：不輕進人，亦不會輕退人；不妄親人，亦不會妄疏人。
　　1.5 攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善莫過高，當原其可從。
　　[評]
　　世界上許多事情都在變，但管理者應該明白，有一件事是不會變的，那就是被管理者永遠都不想被管，都想擁有一定的自由度，太嚴瞭，動不動就用高壓手段，隻會激起更大的反彈。狗急也會跳牆，驢撩起蹄子也不是好玩的；太完美瞭，太烏托邦瞭，又讓人感到遙不可及反而放棄。正如趕驢的人，常常要在驢子眼睛之前、唇吻之上掛上一串鬍蘿蔔，嘴愈要咬，腳愈會趕。上司駕馭下屬，全用這種技巧。但利用這種技巧也要適度，不然驢子對這鬍蘿蔔“眼睛也看飽瞭，嘴忽然不饞瞭”，就沒效果瞭。
　　1.6 不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。
　　[評]
　　朋友多瞭路好走。不通人情，不曉世故，孤芳自賞，則難與人相處，無事則已，一有事則極易陷於被動與孤立。
　　1.7 遇嘿嘿不語之士①，切莫輸心；見悻悻自好之徒②，應須防口。
　　[注釋]
　　①嘿嘿(mo)：閉口不說話。嘿，同“默”。
　　②悻悻：生氣時忿恨不平的樣子。比喻人的傲慢、固執己見。
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前言/序言

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非常實用的圖書，值得擁有。

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包裝牢固，送貨快，小哥熱情。

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書嶄新，外包裝上好，物流快捷。

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還沒看，屯書待夏天來讀。

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《博雅經典：苦瓜和尚畫語錄》盡管難讀，但並非不可以知。一方麵，中國傳統畫論的基本狀貌和特徵為通過具有形象性、喻示性、象徵性的手段及錶達方式，以形象的整體精神作類比傳達其意義。這就提供瞭較為自由的錶達，在藝術的層麵上具有其特殊的優越性，即藝術的類比特徵性描述與錶達，且基本上在較為高級的思維形式路徑上以散在的方式進行。另一方麵，又由於漢語的多意性以及不同語境中語意的變異、悖論，常常使一些具有較大語意含量的詞匯在閱讀上由於不同的認識取嚮而産生分歧，甚至得齣相反的結論。所以，在未掌握中國傳統整體思維和形象的非量化錶述方法的人看來，中國傳統畫論在整體上的麵貌是散在的、局部的、隱喻的、駁雜的，不具備形式邏輯的一般樣式。但是，中國傳統畫論整體語境中隱藏著的辯證思維及其方法，隱藏著的哲學觀及其藝術觀，則是無處不在的。一部《苦瓜和尚畫語錄》的意義就在於，石濤是將這隱藏著的部分係統化瞭，即石濤以“中國思維”的“有機整體論”的辯證思維方法建構其畫學係統，創造性地提齣瞭一係列的畫學範疇來錶達他的畫學思想。

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