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[明] 陈继儒<撰> 著，陈桥生 注

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101062038

版次：1

商品编码：11663941

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中华经典随笔

开本：16开

出版时间：2008-09-01

用纸：胶版纸

页数：313

字数：165000

正文语种：中文

编辑推荐

　　中国历代笔记内容广泛，志怪、志人、记野史、谈掌故、写人生、说感悟、辑文献……无所不包，具有极强的可读性和珍贵的史料价值。
　　《中华经典随笔》丛书（插图本），采用双色印刷。精选历代笔记中的经典精品，以简注和点评，配以插图，力求为广大读者提供除“正史”“正统”之外的别样洞天，多角度、多侧面感受中国传统文化的精髓。

内容简介

　　《小窗幽记》被誉为处世格言书，历来为有识之士所青睐。是明代文人陈继儒所著。书中几乎每一句话均可视为警世、醒世之名言，蕴含着博大深遂的人生哲理，极富人生真昧；于微言中总结了坎坷人生的诸般经验.如何免遭灾祸，如何规范行止；生活的方法，处世的良策，均有详尽论述。《小窗幽记》将其精华之语结合经典事例，对其涵盖的立德、修身、读书、为学、立业等人生话题作了精辟阐释和论述，堪称现代人的人生指南，为人处世的必备宝典。

作者简介

　　陈继儒（1558-1639），字仲醇，号胥公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时，屡征不起。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近争相购写”。今存著作，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

目录

前言
卷一 醒
卷二 情
卷三 峭
卷四 灵
卷五 素
卷六 景
卷七 韵
卷八 奇
卷九 绮
卷十 豪
卷十一 法
卷十二 倩

精彩书摘

　　《小窗幽记》：
　　1.1 倚才高而玩世，背后须防射影之虫①；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜②。
　　[注释]
　　①射影之虫：即蜮(yu)，又名射工、射影。相传居水中，听到人声，以气为矢，因激水，或含沙以射人，被射中的人皮肤发疮，中影者亦病。唐白居易《读史诗》：“含沙射人影，虽病人不知。巧言搆人罪，至死人不疑。”
　　②照胆之镜：传说中能照人五脏六腑的神镜。《西京杂记》卷三么咸阳宫异物》载：汉高祖入秦咸阳宫，见“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内。则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”。
　　[评]
　　俗话说，人品做到极处，无有他异，只是本然。招摇过市，不若身体力行。伪饰敦厚，不如本面示人。不然，当你志得意满、目空一切的时候，别人也把你当成了枪靶子、眼中钉。
　　1.2 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。
　　[评]
　　《聊斋志异》有一则故事，说一位盲人评判当时文人学子的文章。盲人看不见，他是依据燃烧稿子时发出的气味来判断的。气味芳香，便断定为妙文；臭不可闻，那便是烂文一篇。他的判断十拿九稳，屡试不爽。故事告诉我们，面对纷繁世事，光靠一双肉眼是不够的，许多时候，是要靠我们的“心眼”，像孙悟空一样的金睛火眼。炼就一双火眼金睛，在纷繁复杂的世事人心面前洞明一切，并作出正确的选择，这是大智；在艰难危急中坚忍不拔不为动摇，这是大勇。大丈夫者，二者缺一不可。
　　1.3 淡泊之守，须从脓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。
　　[评]
　　天下之大，总有人升官，总有人发财，也总有人既不升官也不发财。淡泊的人不盲目迷恋，他还有自己的目标，自己的追求，自己的乐趣。走向淡泊，并非超凡出世，不食人间烟火，其背后更多的是冷峻的思考，默默的耕耘，不倦的追求。守住淡泊，则是守住一份清醒，一种心态的平衡，一种空灵的境界。
　　1.4 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
　　[评]
　　与人相处，宜当疏疏落落，即不冷不热、不远不近之间。其缺点或缺乏亲和力、号召力，但却能较长时间地维持一种固定的态势。即古人所说：不轻进人，亦不会轻退人；不妄亲人，亦不会妄疏人。
　　1.5 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
　　[评]
　　世界上许多事情都在变，但管理者应该明白，有一件事是不会变的，那就是被管理者永远都不想被管，都想拥有一定的自由度，太严了，动不动就用高压手段，只会激起更大的反弹。狗急也会跳墙，驴撩起蹄子也不是好玩的；太完美了，太乌托邦了，又让人感到遥不可及反而放弃。正如赶驴的人，常常要在驴子眼睛之前、唇吻之上挂上一串胡萝卜，嘴愈要咬，脚愈会赶。上司驾驭下属，全用这种技巧。但利用这种技巧也要适度，不然驴子对这胡萝卜“眼睛也看饱了，嘴忽然不馋了”，就没效果了。
　　1.6 不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
　　[评]
　　朋友多了路好走。不通人情，不晓世故，孤芳自赏，则难与人相处，无事则已，一有事则极易陷于被动与孤立。
　　1.7 遇嘿嘿不语之士①，切莫输心；见悻悻自好之徒②，应须防口。
　　[注释]
　　①嘿嘿(mo)：闭口不说话。嘿，同“默”。
　　②悻悻：生气时忿恨不平的样子。比喻人的傲慢、固执己见。
　　……

前言/序言

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很好的书籍大爱中华书局经典随笔系列

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好吧别等了没你好看不懂未来日记

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《博雅经典：苦瓜和尚画语录》尽管难读，但并非不可以知。一方面，中国传统画论的基本状貌和特征为通过具有形象性、喻示性、象征性的手段及表达方式，以形象的整体精神作类比传达其意义。这就提供了较为自由的表达，在艺术的层面上具有其特殊的优越性，即艺术的类比特征性描述与表达，且基本上在较为高级的思维形式路径上以散在的方式进行。另一方面，又由于汉语的多意性以及不同语境中语意的变异、悖论，常常使一些具有较大语意含量的词汇在阅读上由于不同的认识取向而产生分歧，甚至得出相反的结论。所以，在未掌握中国传统整体思维和形象的非量化表述方法的人看来，中国传统画论在整体上的面貌是散在的、局部的、隐喻的、驳杂的，不具备形式逻辑的一般样式。但是，中国传统画论整体语境中隐藏着的辩证思维及其方法，隐藏着的哲学观及其艺术观，则是无处不在的。一部《苦瓜和尚画语录》的意义就在于，石涛是将这隐藏着的部分系统化了，即石涛以&ldquo;中国思维&rdquo;的&ldquo;有机整体论&rdquo;的辩证思维方法建构其画学系统，创造性地提出了一系列的画学范畴来表达他的画学思想。

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