　　作为一个宁波在外的游子，作者徐祖光对故乡有一种永远挥之不去的眷恋之情。在看到宁波日新月异的变化的同时，也时常回想起民国时期自己在故乡的所见所闻，于是加上能搜集到的资料，写成《宁波钩沉》。它汇集了作者的几十篇杂记，涉及那时的建设与发展，更多的还是老城各行各业的芸芸众生，以及宁波街景、风光、风俗，为大家了解民国时期的宁波提供一些参考。

作者简介

　　徐祖光，1931年生于浙江省宁波市，曾就读于宁波中学、北京外国语学院（北京外国语大学前身）。1955年大学毕业后长期从事国家安全工作，研究国际问题，获研究员职称。1991年退休至今，从事北京宁波帮研究，曾发表《北京宁波帮史话》《北京的宁波会馆》《宁波帮的明珠——同仁堂》《北京的宁波商帮》《宁波会馆兴衰记》《宁波新商帮的崛起》《北京新老宁波帮的比较》等数十篇有关宁波帮的研究文章。

自序
引子
宁波——这座历史文化名城
第一篇民国这三十八年
1 辛亥革命与宁波的光复
2 孙中山先生访问宁波
3 市政建设
4 城市交通
5 新式产业的兴起
6 新式教育
7 宗法社会
8 传教士在宁波的活动
9 抗日战争时期的宁波
10 日寇对宁波的细菌战
11 日寇铁蹄下的宁波
12 金融危机与国民政府的垮台

第二篇宁波的三百六十行
1 话说三百六十行
2 宁波名店
3 钱行街与钱庄业
4 好大一个“当”字
5 鱼米之乡话米业
6 药行街成了木器一条街
7 精美绝伦的宁绣
8 伞的故事
9 铁匠街与宁波的制铁业
10 编织出一部历史
11 中国裁缝的根在宁波
12 中西建筑交相辉映
13 四通八达的航船
14 宁波“三臭”与酿造业

第三篇伟者，宁波帮
1 宁波裁缝走天下
2 宁波药业享誉海内外
3 金融业的骄子
4 值得骄傲的航运业
5 安得广厦千万间
6 民信也能干出一番大事业
7 勇立潮头的宁波帮
8 伟者，宁波帮之一
9 伟者，宁波帮之二

第四篇老城风采
1 天封塔之谜
2 四明伟观海曙楼
3 城隍庙里好风光
4 藏书名楼天一阁
5 三江口忆旧
6 老江桥变灵桥
7 街巷与民居
8 老城里的小街
9 生活奏鸣曲
10 社会万花筒

第五篇旧时生活杂忆
1 童心未泯
2 节日的期盼
3 街头艺人与街头表演
4 阿拉宁波话
后记

精彩书摘

　　《宁波钩沉》：
　　
　　宁波自古就是一个对外交往频繁的港口。除了官方交往和贸易外，还有民间文化交流和宗教传播。最早传入宁波的宗教是摩尼教、景教，但这些宗教没能在宁波流传开来。后来的伊斯兰教也影响不大，倒是欧美的天主教和基督教后来居上。
　　中世纪的欧洲，本是天主教一统天下。到了16世纪，随着文艺复兴，马丁路德创立了新教，也就是我们常叫的基督教。之后，天主教为了争取信徒，扩大影响，就不遗余力地到亚洲和拉美传教。1583年也即明万历十一年，就有意大利耶稣会传教士利玛窦到广东传教。后来利玛窦、艾儒略、毕方济、汤若望等传教士又转到北京传教，到明亡时，全国已有教徒三四万人。
　　宁波出现天主教传教士是在1628年，也即明崇祯元年。当时有葡萄牙籍传教士费乐德到宁波传教，还发展了80名教徒，这是宁波出现天主教的最早记录。1640年，意大利人孟士麦到宁波出任神父，他极力拉拢官府，为他传教活动大开绿灯，教徒发展到560人，而且大多是官吏和学者。
　　宁波最早的天主堂建于清顺治五年（1648年），但不久就被清兵所毁。清康熙四十年（1701年），天主教教民在药行街重建小教堂，但到1723年，又由于清政府禁教而被毁，天主教在宁波遭受了一次重大打击。
　　天主教重新获得发展是在道光年间，也就是1840年鸦片战争之后。
　　清道光二十二年（1842年），法国传教士顾芳济到宁波，两年后就有教徒两百余人。五年后，他又在药行街重建教堂，并升任浙江区主教。这个天主堂曾多次重建和扩建，最后于1868年建成具有大自鸣钟的大教堂。大自鸣钟在清朝是个新鲜事物，每过一个钟头，钟楼就会传出悦耳的报时声，响彻宁波全城，它不但成了宁波一景，而且也扩大了天主教的影响。
　　随着教务的扩展，清同治十一年（1872年）天主教会又在江北岸的三江口修建了一座教堂，这个教堂比药行街的还要漂亮，不但有高高的钟楼，而且整个建筑都是尖塔高耸的哥特式，并且成为主教的驻地。1879年法国传教士赵保禄到宁波接任浙江教区主教，任职时间长达四十二年。他专门交结官府，做了不少坏事。当时宁波广泛流传一句话，叫作“道台一颗印，不如赵主教一封信”，由此可见这位主教大人在宁波的权势。赵保禄后在1926年去世，下葬在江北三江口的天主堂内。
　　除了神父等传教士外，1852年开始又有外国修女来宁波。当时有十名法国修女在南门办起了仁慈堂，发展女教徒。到民国元年（1912年）宁波城区已有教堂三座，教徒2505人。1916年天主教还在江北草马路修建“保禄大修道院”，学制六年，以培养神职人员。
　　天主教在宁波除了传教外，还开办教会学校，如1904年开办的“毓才学堂”（就是后来的“益三中学”）。此外还办了一些慈善机构，如普济院、施医局、育婴堂等，这些慈善机构收养孤寡老人、弃婴、孤儿等。从事这些工作的主要是修女，发生传染病天花时，她们穿上黑白相间的修女服装外出给人种牛痘。有瘟疫时，她们就施医施药。当时劳动人民卫生状况不好，常常患有疥疮等皮肤病，她们就分发用蛤蜊壳包装的硫磺膏。通过这些活动来扩大天主教在劳动人民中的影响。
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前言/序言

　　我从小就喜欢阅读史地类的书籍。上中学的时候，我有了一本30年代的中国地图册。它不但有各省的地图，图后还附有各省的概况。如在浙江省地图后面就附有人文地理这一节，介绍浙江省各主要城市。在宁波一栏中介绍说它是个万国商埠，浙东贸易枢纽，市肆繁荣、工业发达，为浙江一大都会等等。这些都是地理教科书上所没有的，使我了解到我的故乡宁波还有这么多值得自豪的地方。后来查资料，得知宁波在三江口建城是在唐武德四年（621年），至今已有近1400年的历史，曾是县、州、府治的所在地。宁波成为地级城市是在唐代，当时称明州，宋代以后改称府，当时称庆元府，明洪武十四年（1381年）定名宁波府，这是宁波地名之始。清代沿用此名，民国初年改称宁波市。1928年南京国民政府成立，行政统一划分为中央、省、县三级，宁波改称鄞县，但为甲等县（县分甲、乙、丙、丁四等），1949年宁波解放后才又称宁波市。
　　宁波自古就是我国对外贸易的港口城市，工商业发达，人口众多。但古代人口统计都是城乡人口总计，直到民国时期才有城市人口统计。宁波城市人口一般都在20万到30万之间，如1929年城区有29万左右。抗日战争时期大量人口因逃难而离开宁波，1946年人口只有22万多点，到1947年才恢复到正常年份的25万左右。新中国成立后，我国在1953年进行第一次全国人口普查，那时宁波城区人口只有20.75万。这可能与宁波解放时有些人迁往台湾、香港，还有很多人因参加革命奔赴全国各地有关。随着经济的发展，宁波人口逐年增加，1990年全国人口普查时，老城区的人口已达61.88万人。现在宁波市区不断扩大，市区的人口就更多了。
　　说起宁波就勾起我很多回忆，作为一个在外的宁波游子，我对故乡有一种永远挥之不去的眷恋之情。民国时期，它那围绕老城的余姚江、奉化江、北斗河和濠河，就像挂在美女脖子上的一串钻石项链，闪闪发光，透着灵气，多么秀丽、多么漂亮！挺立在市中心的天封塔，千百年来一直守望着这座城市，目睹这座城市的兴衰变迁。滚滚的甬江向东奔流，奔向大海、奔向大洋，它将宁波人输送到全国各地、世界各地，形成实力雄厚的宁波帮。
　　宁波厚重的文化底蕴又造就了多少人间骄子！宁波的每一寸土地、每一滴水都会告诉你它经受过的艰辛与磨难，也会告诉你它享受到的欢乐与骄傲。古老又现代的宁波，在每个时代都挺立潮头，奋勇向前，不断发展，不断壮大。
　　民国从1912年起到1949年止一共才三十八年，它的历史是相当短暂的。在这短暂的三十八年，中国差不多一直处于战乱之中。先是军阀混战，接着又是八年抗日战争。好不容易抗日战争胜利，接着又陷入内战之中。直到1949年全国解放，建立中华人民共和国，我国才结束混乱的局面，开始走上国家富强、人民幸福的康庄大道。
　　在民国时期，宁波还是比较幸运的，因偏处浙东一隅，除了日本侵略者侵占宁波的四年之外，战火几乎都与宁波擦肩而过，因而所受的损失较少。回想民国肇兴，很多追随孙中山先生的仁人志士奋起救国，力图实业强国，加以海内外广大宁波帮爱国爱乡，纷纷在家乡投资，所以在当时的条件下，宁波还出现了一片欣欣向荣的景象。各种市政交通建设，各种工商实业均在蓬勃发展，成为浙江省第二大工商业城市，当然，放到现在来看，也许会认为当年的宁波太落后了，但用历史唯物的眼光看过去，当年的宁波还是比较先进的，比较近代的，在全国也是屈指可数的。这为宁波解放后的发展打下了坚实的基础。
　　我出生在民国二十年（1931年），青少年时代是在宁波度过的。现在民国已经退出历史舞台一个多甲子了，我也成了一个年逾八旬的老翁。在退休后的二十多年里，我差不多每年都要回老家看看。在看到故乡日新月异的变化的同时，也时常回想起宁波的过去。民国时期在故乡的所见所闻时常出现在我的脑海里，于是萌发了将民国时期的宁波写出来的想法。
　　以自己的所见所闻，加上能搜集到的资料，写成这本书——《宁波钩沉》。
　　它汇集了我的几十篇杂记，有写那时的建设与发展，有写那时的宁波街景、风光、风俗，但更多的还是描述那时老城各行各业的芸芸众生，以及街头巷尾一些琐事。由于本人经历有限，很多方面只能一鳞半爪地作些介绍，为大家了解民国时期的宁波，提供一些参考，仅此而已，别无他意。若有谬误之处，请不吝指教。
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