挺好的~收穫也快~
評分書很厚,但是有價值的思想其實不是很多,這也是很多外國學術類書籍的特點吧,追求生動缺少濃縮性
評分盧梭與他那個時代的一些著名思想傢大多相識,但結果卻無一例外地反目成仇。這些人中包括法國的伏爾泰、狄德羅,英國的大衛·休謨,其主要原因是他們對待世界和人生的看法不一樣。
評分清代的經學著作,數量極多,體裁各異,研究的方麵也不同。其中用疏體寫作的書,一般是吸收、總結瞭前人多方麵研究的成果,又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書,因此我們在十三經清人注疏這個名稱下,選擇這方麵有代錶性的著作,陸續整理齣版。所選的並非全是疏體,這是因為有的書未曾有人作疏,或雖然有人作疏,但不夠完善,因此選用其它注本來代替或補充。禮書通故既非疏體又非注體,但它與體記訓篡等配閤,可起疏的作用,故也入選。大戴禮記不在十三經之內。但它與禮記(小戴體記)是同類型的書,因此也收進去。對收入的書,均按統一的體例加以點校。
評分《盧梭與美德共和國:法國大革命中的政治語言》的目的,就是突破種種迷霧和障礙,試圖梳理、解答這些問題。盧梭的思想對法國大革命有巨大的影響。作為盧梭的信徒,羅伯斯庇爾企圖按照盧梭的美德思想將法蘭西建構成一個美德共和國,不僅僅是法蘭西,整個世界為此付齣瞭沉重的代價,所謂美德共和國最終覆滅。
評分所謂的絕地反擊僅僅隻是鋪墊,是一個幌子,一切都隻是為瞭解開真正的謎題,同時為“分歧者”正名。並且我們也能看到,那些打著反擊反抗和革命旗號的無派係者,反而是真正的威脅與敵人。
評分盧梭與他那個時代的一些著名思想傢大多相識,但結果卻無一例外地反目成仇。這些人中包括法國的伏爾泰、狄德羅,英國的大衛·休謨,其主要原因是他們對待世界和人生的看法不一樣。
評分但,盧梭式的美德是什麼,如何描述和定義?盧梭本人在著述中迴避瞭,後人的理解至今莫衷一是;激進的雅各賓黨人如何從盧梭的著述當中理解他的美德思想,也缺乏梳理;盧梭的思想對法國大革命究竟起到什麼樣的作用,為何大革命的領袖們如此堅定地以他的美德共和國作為藍圖?實現美德共和國的良願如何演化成恐怖的殺戮?啓濛思想傢在大革命當中起瞭什麼樣的作用,他們是否應該為這場悲劇承擔責任?如此種種,都是無法迴避的重大問題。
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