大学译丛·卡桑德拉的女儿：欧美精神分析发展史 [Cassandra's Daughter:A History of Psychoanalysis] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 约瑟夫·施瓦茨 著，陈系贞 译

图书标签:

• 精神分析
• 心理学
• 历史
• 欧美
• 译著
• 卡桑德拉
• 发展史
• 弗洛伊德
• 临床
• 理论

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532764518

版次：1

商品编码：11588574

包装：平装

丛书名： 大学译丛

外文名称：Cassandra's Daughter:A History of Psychoanalysis

开本：32开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：299

正文语种：中文

编辑推荐

　　从弗洛伊德到百忧解，第一部完整的精神分析发展史著作。
　　《大学译丛·卡桑德拉的女儿：欧美精神分析发展史》是精神分析学界百年来发展的史诗性作品，也是第一部完整的精神分析发展史著作，而不仅仅是一本回顾理论的教材。精彩呈现从弗洛伊德开始，到精神分析大师荣格、阿德勒、沙利文、克莱因、弗洛姆等人的学术争论、私人交往等细节。

内容简介

　　卡桑德拉是希腊神话中特洛伊城的公主，阿波罗曾赐予她预言的能力。但是后来卡桑德拉拒绝了阿波罗的爱，阿波罗就判决她的预言将永远不被相信。科学也同样赋予了精神分析预言的能力，然而，精神分析后来也拒绝了赋予它生命的学问，而且也不再被科学相信……精神分析是20世纪最重要的知识发展之一。
　　它涉及文学、精神医学、医学与心理学几个领域，更是唯一奋力了解人类内在世界经验的学科。我们现在常用的语汇如压抑、本我、情结、投射等，都是源自弗洛伊德对人类潜意识动机的研究。
　　《大学译丛·卡桑德拉的女儿：欧美精神分析发展史》是一部精神分析学百年来发展的史诗性作品，而不仅仅是一本回顾理论的教材。约瑟夫·施瓦茨描述了弗洛伊德处理心理疾病的方法，探索弗洛伊德思想演变的心路历程，继而说明分析团体的分歧与改变如何产生，以及精神分析大师荣格、阿德勒、沙利文、克莱因、弗洛姆等人参与这场划时代运动的精彩全程。通过此部作品，我们能知道在过去百余年里，先驱者为了实际了解人类主体的内在经验而分别做出的贡献。
　　对于人类而言，真正的问题并不在于精神分析提出的解释是否“科学”，而在于这解释对他有无帮助。不论你是弗洛伊德的拥护者或反对者，你将会发现，这是一部内容渊博、可让人了解自我、具启发性和独创性的精神分析学最佳入门书籍。

目录

导读 精神分析历史和理论发展的珍贵记录
1 边界
2 弗洛伊德
3 歇斯底里症和分析时间的起源
4 初步理论
5 第一次分裂
6 移情作用
7 扩展领域：精神分析在美国（一）
8 新理论、新分裂：精神分析在美国（二）
9 儿童精神分析：新范式的开始
10 英国的突破
11 改变的冲突：精神分析、女性主义和60年代
12 未来
参考文献

精彩书摘

　　《大学译丛·卡桑德拉的女儿：欧美精神分析发展史》：
　　
　　在企图了解人类心理的长远历史中，布罗伊尔和弗洛伊德处理歇斯底里古典医学症候群的方法是个突出的转折点。就像伽利略用望远镜探究未知夜空的结构，分析时间的研究也开创出一种崭新方法，以探讨未知的人类内在世界的结构。
　　1886年10月，弗洛伊德在维也纳的主要医学学会——维也纳内科医师学会的每周会议中，报告他和夏尔科的研究结果。弗洛伊德选择夏尔科的一个病患作为例证，说明在男人和女人身上都可以发现歇斯底里症状，而且在综合征上两者的病症差异不大。迈纳特挑战弗洛伊德，要求他提出男性病例，而且要能符合夏尔科描述的歇斯底里症状。乌尔班也曾参与这次会议，数年后他向琼斯描述（Clark，1980）：
　　在场的每个人都知道，迈纳特很情绪化，他患有失语症且右臂瘫痪。这就是他要为歇斯底里症找到解剖学根据的理由，而且这可能是他画出大脑的大致部位图的原动力。当年轻的弗洛伊德说出歇斯底里症也存在于男性时，这让迈纳特感到困窘。迈纳特年轻时的凶暴性情和情绪不稳定，是大家都知道的；他年轻时常喝醉，并且常被当警医的祖父关起来。（p.91）
　　6周后，弗洛伊德以一位29岁雕刻师的病例作为例证，回答迈纳特的问题，这雕刻师患有半身麻痹——左半身丧失知觉（Freud，1886b）。病人名为奥古斯特，求诊原因是身体左半边丧失触觉与感觉。病人的家族历史让人悲叹：父亲脾气暴躁；母亲苦于头痛。家中有6子：大儿子因大脑染上与梅毒有关的病而死；二儿子苦于痉挛；三儿子是军中逃兵；第4和第5个儿子都在很小的时候就去世了。奥古斯特是第6个儿子，也是老幺。他的癫痫症第一次发作是在8岁被马车辗过后。现在他是个与社会隔绝的人，苦于睡眠障碍和思绪失控，而且现在他的病症又因精神创伤而加剧，原因是还活着的二哥拒绝偿还借款。他的二哥拿刀追杀他，威胁要刺伤他。这名雕刻师惊恐地跑回家，昏倒在家门口，且剧烈痉挛了2个小时。
　　弗洛伊德当场拿这病人做示范，证明头部左边的皮肤丧失感觉，不论刺、拧或扭捏左耳皆没反应。甚至拿小纸卷插入左鼻孔都没有感觉。弗洛伊德把手指插入病人的左喉咙深处，但并未造成病人想吐的反应。弗洛伊德还证明，身体的下半部也有类似的“绝对麻痹”症状。蒙住病人的眼睛，他就无法用右手找到左边手臂或左半边脸部的器官。要求病人用左脚站立，他就会跌倒，证明平衡感受到阻碍。此外也有歇斯底里病患会出现的色感障碍。患者右眼的色彩视力正常，但是会把紫色看成灰色。左眼只能辨识黄色和淡红色。这是个有希望治愈的病例，因为症状变化很大，这表示患病区并无基本神经受损的情况。
　　这个病例代表了19世纪晚期的歇斯底里症神经病学问题：如何了解看起来严重且和生理原因无明显关联的中枢神经功能障碍——疼痛、麻痹、感觉丧失。
　　弗洛伊德在1886年春天离开巴黎，回到维也纳成为神经领域的专“业医师，并采用当时广受接受的方法治疗歇斯底里症：运动、适当饮食、避免劳累和压力、以强制方式禁止歇斯底里症状出现、按摩、电击刺激末梢神经系统（感应电流疗法），以及冷水浴之类的水疗法。但是他也知道歇斯底里症不是神经系统的器质性疾病。在夏尔科的同意下，弗洛伊德研究歇斯底里麻痹症状与神经系统确实受损的器质性麻痹症状之间的不同，他得出结论：歇斯底里麻痹症状和真正的生理病症不一致（Fleud，1893c）。
　　器质性麻痹分裂成两个不同类别。第一种病因是末梢神经纤维受损，第二种病因是脑内神经细胞受损。1830年，贝尔在贝尔麻痹（Bell’spalsy）的个案中证明，脸部末梢神经被压迫的原因，可能是病毒通过耳后颞骨的狭窄通道时造成的感染发炎。受感染部位的面部肌肉不能活动，以致造成脸部松垮、合眼困难、脸部感到沉重，而且还有唾液分泌和味觉的问题。在局部麻痹的病例中，几乎所有病例的复原都是自然而然，而且好得都很完全。在完全麻痹的病例中，复原情况视神经受损的程度而定。如果面部神经对电流刺激的感觉依旧，那么90％的病例可完全康复。
　　反对贝尔麻痹者，认为末梢神经纤维受到感染，也可能是因为大脑本身受损，所以影响了面部神经。脑中的面部神经细胞体受损，造成了神经纤维传导的逐渐减弱。麻痹症状不再是整个面部肌肉。比起脸部下方，眼部四周肌肉的患病程度反而较轻微，这就是大脑性麻痹（脑中风）的通用法则。在四肢麻痹的病例中，肩膀麻痹的程度比手臂还低，而臀部的麻痹程度比腿部还低。
　　……

《卡桑德拉的女儿：欧美精神分析发展史》 是一部宏大而精密的学术著作，它不仅是对精神分析学说本身发展历程的梳理，更是对这一深刻影响了现代思想、文化乃至人类自我理解的思潮，如何在欧美社会孕育、传播、演变，直至其复杂而深刻的遗产的全面审视。本书并非仅仅是罗列理论、人物和事件的编年史，而是深入挖掘精神分析在不同历史语境下的文化土壤，分析其如何与哲学、社会学、艺术、文学以及当时的社会政治思潮相互作用，最终构建起一个既具有普适性又充满时代烙印的思想体系。 本书的视角超越了单纯的学术史，将精神分析的诞生和发展置于更广阔的社会文化背景中进行考察。作者细致地描绘了19世纪末20世纪初，维多利亚时代晚期到两次世界大战前夕，欧洲知识界和思想界的氛围。在这样一个理性主义与非理性主义思潮并存、科学革命与人文主义传统交织的时代，弗洛伊德的“潜意识”革命为何能够应运而生，又为何能在如此短的时间内引发巨大的反响？本书对此进行了深入的探讨。作者追溯了弗洛伊德早期思想的源头，包括叔本华的意志哲学、尼采的权力意志、柏格森的生命冲动等，揭示了精神分析并非凭空产生，而是深深植根于当时欧洲哲学和心理学思想的沃土之中。 更重要的是，本书关注了精神分析从维也纳的一个小圈子，如何逐步传播到巴黎、伦敦、纽约等世界各地，并在不同文化语境下产生出多样的解读和发展。它详细阐述了精神分析在欧洲的早期传播，包括那些追随者和批判者，以及那些将精神分析引入各自国家的关键人物。例如，本书会深入分析精神分析如何通过卡尔·荣格、阿尔弗雷德·阿德勒等弗洛伊德的早期弟子，在原有理论基础上进行创新和演变，催生了分析心理学和个体心理学等重要的分支。这些分支的出现，不仅丰富了精神分析的内涵，也为理解人类心灵提供了更多元的视角。 本书特别关注了精神分析在跨大西洋的传播，特别是其在美国的接受和改造过程。作者探讨了精神分析如何在20世纪初的美国社会落地生根，如何与美国本土的实用主义、行为主义等思潮发生碰撞与融合。精神分析在美国的“通俗化”和“实用化”现象，例如其在心理治疗、教育、社会工作等领域的广泛应用，以及如何被好莱坞、大众媒体等所吸收和解读，都将在本书中得到详细的分析。这种地域性的差异性发展，恰恰是理解精神分析复杂遗产的关键所在。 “卡桑德拉的女儿”这一书名本身就蕴含着深刻的象征意义。在古希腊神话中，卡桑德拉因拥有预言能力却不被信任而命运多舛。精神分析，尤其是其早期那些颠覆性的理论，在诞生之初也常常遭遇误解、攻击和抵制。本书将卡桑德拉的命运隐喻为精神分析的经历——它揭示了人类内心深处不为人知的秘密，挑战了传统的道德观念和理性认知，因此也必然会引发争议和抗拒。本书通过梳理精神分析的发展历程，实际上是在讲述一个关于“被误解的先知”的故事，以及这个“先知”的思想如何在时间的检验中，逐渐展现其深刻的洞察力和持久的生命力。 本书的另一个重要维度，是考察精神分析如何渗透到社会科学和人文学科的各个领域，并对它们产生深远的影响。本书会详细探讨精神分析理论，如情结、原型、集体无意识、防御机制、俄狄浦斯情结、性本能压抑等，如何被文学评论家用来解读文学作品，如何被社会学家用来分析社会现象，如何被艺术家用来探索创作灵感，又如何被哲学家用来反思人类存在的本质。从早期对文学作品的解读，到后来对电影、戏剧、艺术的分析，再到对社会结构、政治事件的心理学解释，精神分析的触角几乎无处不在。本书将展示精神分析如何成为一种理解和解释人类行为、社会结构和文化现象的独特工具。 本书不会回避精神分析内部的争议和批判。作者会详细介绍精神分析发展过程中出现的各种流派和学派，例如新弗洛伊德主义、客体关系理论、自体心理学、拉康精神分析等，并分析它们如何继承、发展或修正了弗洛伊德的原有思想。同时，本书也会审视来自外部的批判，包括科学界对精神分析实证性的质疑，以及女权主义、后结构主义等对精神分析中性别偏见和权力结构的批判。这些批判和争论，正是精神分析思想不断反思、自我更新的动力所在，也构成了其丰富而复杂的学术遗产的重要组成部分。 本书的写作风格严谨而不失可读性，它既有对复杂理论概念的清晰阐释，也有对历史事件和人物生动的描绘。作者善于将抽象的理论与具体的历史场景相结合，让读者能够直观地理解精神分析思想是如何在特定的历史条件下产生的，又是如何影响了当时的社会和文化。本书的价值在于，它不仅为精神分析的专业研究者提供了详实的学术资料和深刻的理论洞见，也为普通读者打开了一扇理解现代西方思想史和文化史的重要窗口。 通过对“卡桑德拉的女儿”——精神分析——在欧美发展的全景式描绘，本书最终旨在让读者认识到，精神分析并非仅仅是一种过时的心理治疗技术或一套僵化的理论体系，而是构成现代人类自我理解和文化认知的重要基石之一。它所揭示的关于潜意识、欲望、创伤、主体性的洞察，至今仍然活跃在我们的思想和文化之中，不断被重新解读和应用。本书是一次对这一深刻而持久的智识遗产的全面回顾和深入反思，它邀请读者一同踏上这段波澜壮阔的精神探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我心头一震的地方，在于其对精神分析的“文化负载性”的深刻揭示。它没有将精神分析视为一个静态的、放之四海而皆准的真理体系，而是将其视为一个不断被外部世界所塑造、反过来又试图重塑世界的动态文化工具。作者敏锐地捕捉到了两次世界大战、女权运动的浪潮，乃至后现代思潮对精神分析核心命题的颠覆性影响。这种跨学科的视角，使得我们不再只是关注“哪个理论更正确”，而是开始思考“在特定历史关头，人们需要什么样的心灵解释模式”。这种对历史脉络的清晰勾勒，让我对精神分析的兴衰起伏有了更具批判性和同理心的理解。它不再是高高在上的学术殿堂里的理论，而是一群人在特定历史困境中挣扎求生的精神投影。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在论述中流露出的那种深沉的文学品味。行文之间，不时闪现出对人类境况的诗意洞察，这使得整部历史叙述充满了悲剧性的美感。对于早期那些带有浪漫主义色彩的、对无意识世界充满探索热情的开创者们的描写，尤其动人。作者没有回避精神分析在其发展过程中所犯下的错误、所产生的教条主义倾向，但处理方式非常审慎——既不作道德审判，也不作无条件辩护，而是将其置于人类知识探索的艰辛历程中去考察。这种克制而富有同情的笔调，使得阅读体验非常成熟且令人信服。它引导读者思考，面对人类心智的幽暗角落，我们究竟能走多远，以及我们所使用的工具（理论）本身，是否也带有我们时代的局限性。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始担心这会是一本晦涩难懂的“学院派”著作，但读下去才发现，作者的叙事功力实在高超。他处理那些复杂的理论分歧时，总是能够找到一个非常巧妙的切入点，让一个对精神分析只停留在皮毛了解的人也能跟上节奏。比如，书中对于“自我心理学”与“自恋”概念的演变，并非生硬地抛出定义，而是通过追溯特定分析师（比如哈特曼或科胡特）的人生轨迹和他们所处的历史背景来解释其理论的合理性与必然性。这种将思想家与其所处的“场域”紧密联系的处理方式，极大地增强了文本的可读性和说服力。特别是对于那些与主流观点相悖的“异端”思想的梳理，更是鞭辟入里，展现了精神分析内部张力与活力之所在。阅读这本书，更像是一场与历代思想巨匠的深度对谈，充满了智识上的愉悦和醍醐灌顶的震撼。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的组织结构体现出极高的智慧。它并非简单的时间线索，而是构建了一张复杂交织的知识网络图。读者可以清晰地看到，某一学派的观点是如何对另一学派产生激发或反作用力的。我尤其喜欢作者在关键节点插入的那些对于“危机”的分析，比如，当科学主义盛行时，精神分析如何努力捍卫其作为“诠释科学”的地位；或者在认知行为疗法兴起之时，它如何重新定位自身的核心价值。这种动态平衡的描绘，远比单纯的技术介绍要深刻得多。它教会了我，任何伟大的思想体系，其生命力都源于其不断自我辩护、自我修正、并在与挑战者对话中重塑自身的能力。这是一部真正意义上的思想史，它记录的不仅是理论的诞生，更是人类理解自身复杂性的不懈努力。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的视野之宏大，简直令人叹为观止。它并非仅仅罗列年代和人名，而是深入挖掘了精神分析思想在不同文化土壤中生根发芽、枝繁叶茂的复杂过程。作者对于弗洛伊德创立的学说在欧洲大陆和英美世界引发的巨大震荡，描绘得入木三分。尤其引人入胜的是，书中对那些关键性转折点的探讨，比如客体关系理论的兴起，或拉康思想如何在精英学术圈内引起争议与追捧。阅读过程中，我能清晰地感受到，每一次理论的更迭，都不仅仅是学术思辨的结果，更是时代思潮、社会结构乃至个体生命经验相互作用的产物。那些早期分析家们在面对精神病理学时的困惑、挣扎与创新，被刻画得栩栩如生，仿佛能透过文字感受到维也纳沙龙里弥漫着的烟草味和智力激荡的火花。它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体案例分析巧妙地结合起来，使得原本枯燥的理论发展史变得像一部引人入胜的人类心灵探索史诗。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，阅读就有收获。这本书适合渴望了解生活的人阅读。

评分☆☆☆☆☆

还可以，囤书待看的，免得以后买不到了

评分☆☆☆☆☆

是学科发展史啊，真的很多史料并非纯理论。佛洛依德这样分析，在他之前，人类作为上帝的骄子，只有荣耀和高尚。然而他却非要侵入人心，把那一点人人隐藏的污垢不堪挖出来大白天下。这仿佛17世界的文艺复兴时代，文艺繁荣发展，科学却寸步难行。一直以为自己是宇宙中心的人类被伽利略的日心说击溃。人类不再是宇宙的焦点，而是变成了平凡不足为道的小蚂蚁。 佛洛依德一直强调分析自我，让我开始对自己的梦境和一些差错、习惯开始注意，从中来了解自己，探究出自己都不愿接受的那一面。无独有偶，19世纪的印度灵性大师克里希纳姆提也提出“观察自己”，不得不让人相信，人自身就是一颗需要不断研究打磨的钻石。

评分☆☆☆☆☆

好书，包装也很精美，非常满意！

评分☆☆☆☆☆

很专业的学术著作值得学习推荐

评分☆☆☆☆☆

可以...............

评分☆☆☆☆☆

还不错，挺好用的，没发现什么问题

评分☆☆☆☆☆

收藏阅读，感谢送货师傅

评分☆☆☆☆☆

整体还不错，不足就是作者行文显得随意，凭个人喜好安排篇幅内容，使得整本书缺乏整体感和协调感，一些关键环节有缺漏。此外，不时跑题也是一大毛病。