编辑推荐
欣赏大自然的尤物,探古寻今;纵览令人叹息的马之美,试做马的伯乐。
内容简介
本书讲诉的是马的故事,一部马的进化与驯化历史,也是一部人类文化前进的历史。人类历史画卷上各种与马相关的器具欣赏、文化典藏、驯化考古、艺术作品的趣谈,由作者拈来,他把目光投向深邃的东西方人类生活长河,挖掘这部以马为主角的伟大的历史。
作者简介
刘文锁,1988年北京大学考古学系考古学专业毕业,历史学学士;1988~1997年新疆文物考古研究所工作;2000年中国社会科学院研究生院考古学系毕业,获历史学博士学位;2000年9月~2002年7月中山大学历史学系从事博士后研究工作。2002年7月至今,中山大学人类学系教授,中山大学历史人类学研究中心研究员。研究方向:中外关系史与中外文化交流考古。
目录
第一章 马的进化与驯化
一 迷人而完美的动物 / 2
二 漫长的进化史 / 5
三 驯化与命名 / 10
第二章 古代的马车与骑马
一 骑马的时代到来了 / 16
二 征服者的伙伴 / 21
三 血腥而神圣的祭礼 / 27
四 四轮金马车 / 32
第三章 马具的发明与改良
一 好马配好鞍 / 38
二 马具百科 / 45
三 中外马具趣谈 / 64
四 新疆马文化遗存 / 71
第四章 与马为伍的生活
一 骑马民族,来去如风 / 82
二 光荣的骑士时代 / 106
三 骄傲的大地之子 / 111
四 养马之术 / 121
五 伯乐的相马术 / 146
第五章 马的艺术
一 神秘的壁画岩雕 / 164
二 从汉马到唐马 / 168
三 彼得大帝宝藏与希腊木马计 / 178
精彩书摘
马的进化与驯化
马最迷人之处似乎在它的奔走姿态(步态),这是一般动物包括人类都不具备,或者必须专门训练才能达到的。据专家们说,马的步态一共有十二种,但本质上可以归结为四种类型:
慢步。相当于音乐节拍的四拍步态,四条腿按照先后顺序各自移动,姿势优雅而从容,类似于我们人类的舞步。
小跑。这是一种对角双腿同时移动的步态,其节奏是二节拍式的。这是马在自然状态下经常性的行走姿态之一。
溜蹄。当这种步态时,马同侧的前后腿同时移动。这种姿态看上去令人觉得很可爱,憨态可掬。但在现实中,马自身是很少这样走动的,这是当骑手长时间的骑乘后,为了恢复其体力而有意驱使的步态,看上去既惬意又温柔。对欧亚草原东部的游牧民来说,他们很善于驱使其爱骑做这样的类似表演的步态,也借机炫耀爱骑的训良和他们的高超骑术。
疾驰。马的另一种常见的步态,这是马最擅长发挥的技能。当马处于疾驰状态时,保持的是类似三节拍的节奏:起步,停顿,快两拍跃进。如是循环。这种步态,实际是人类将马当作交通工具时最需要的,也最能展现马的动作美感。
英国式的马术表演,还有人为训练的其他姿态,主要是训练马的四肢的运动组合,像人类的各种舞步一样,表演各种艺术趣味的姿态。骑手的水准是通过其对坐骑的指挥和合作而展现的。
虽然像牛一样,马是最有人类价值的物种之一,它的优点很明显,但在生物性上说,这个物种也有自身的劣势。例如,作为草食动物,它的胃的结构显得简单,它只有一个单室胃,这意味着,它吃下的纤维素饲料的消化,在小肠之后需要在更大的盲肠中进行。从消化系统上说,这种结构不如复式胃和反刍胃那样有效能,因而也需要花费更多的饲料。
和人类一样,马族也有一部漫长的进化史,而且比人类更古老。
马作为一个新物种出现于第三纪的始新世,那是始祖马生活的时代。距离人类的出现还有漫长的几千万年。在洪荒的地球上,新生命显得孤独,它在进化中似乎等待着人类的出现。
从野马驯化而来的家马,其故乡在内陆欧亚的草原,那里也是世界上最为著名的游牧民族的故乡。如今,世界上仅存的普氏野马,还生息在准噶尔盆地的大漠上。
在叙述马的历史之前,我们有必要对家马(相对于野马而言)的动物学常识做一个了解。家马属于哺乳动物奇蹄目,即每条腿上只有一个脚趾(原生的第三趾),其余的四个趾都先后退化了(第一、五趾退化得最彻底,但第二和第四趾有时会出现返祖现象,隐然有三个趾)。趾的减少有利于快速奔跑。有些动物行走起来慢条斯理,是因为它们只能用整个手掌或脚跖在地面上移动的缘故。
马的身体结构之完美体现在当它奔驰的时候。它用蹄尖着地,配以合理的上、下腿骨和韧带运动,像一架生物机器。
马的性成熟是当其步入三岁半到四岁的年龄后开始的。与人类不同,它的发情周期显得漫长了点,有21天,而发情的时间维持在3到 7天。母马的妊娠期也比人类要长,在11个月至11个半月。马一般都是单胎。作为动物来讲,它的寿命还算是比较长的,可达 40岁。另一个小知识是:所有家马的染色体数量都是64,世界上现存的普氏野马染色体数是 66。家马和普氏野马可以杂交,其后代两性皆具生育能力,二倍体数是65。在这点上,我们可以比较马和驴(包括野驴),它们虽然也可以杂交,但其后代是不能生育的(如骡)。
侧鞍的出现
在欧洲,侧鞍的发展受到了社会教化的制约。人们认为,女人是不能分腿跨坐在马背上的,这看上去不雅观。更进一步,长裙虽是妇女普遍的衣装,但以这种装束跨坐在马上是不可以的,既不方便,也不时尚。但在现实生活中,女人不但需要骑马,而且要求自己驾驭坐骑。于是,为了满足这一社会需求,新式马鞍的设计出现了。这种新马鞍,既满足了女人驭马的渴求,又满足了骑马的时尚。
现存最早的实用侧鞍,是为波西米亚的安娜(1366—1394)制作的。她是英格兰女王,理查二世(Richard II)的原配,神圣罗马帝国皇帝查理四世(Charles IV)的长女。鞍匠为她特别设计的马鞍,是一具座椅形的坐具。女骑士可以侧身坐在其中,双足踏在一个专门设计的小踏板上。不过,这种坐姿实际上既难以让端坐的女骑手保持体面的姿势,又难以使她操纵缰绳控驭其坐骑。于是,当时想到的一个解决办法,就是由另一个骑手跨坐在前面驾驭马匹。显然,这时的侧鞍在设计上是不安全的。在当时,人们把它用在了大众化的矮型马帕尔弗雷马上,为此还配制了一种光滑的步榻,以便妇人们可以轻快地攀上马背。
好的,以下是为您构思的一份图书简介,不涉及“骑马生活的历史图景”这一主题,而是聚焦于一个完全不同的领域:《失落的丝路文明:中亚腹地的千年变迁》。 --- 《失落的丝路文明:中亚腹地的千年变迁》 一部深入探寻人类文明交汇点上,那些被时间尘封的辉煌与哀歌的史诗巨著。 引言:被遗忘的十字路口 当我们谈论古代文明的辉煌时,目光常常聚焦于尼罗河畔的金字塔、两河流域的楔形文字,或是黄河岸边的青铜器。然而,在欧亚大陆的广袤腹地,在巍峨的天山山脉与浩瀚的塔克拉玛干沙漠之间,曾存在着一个连接东西方、承载着文化、商业与信仰的复杂脉络——丝绸之路。这条商道不仅仅是驼队络绎不绝的贸易通道,更是一个思想、艺术、技术乃至疾病传播的熔炉。 《失落的丝路文明:中亚腹地的千年变迁》并非仅仅记录商贸路线的兴衰,它将读者带入一个更为深邃的维度:探究在这片被称为“中亚”的地理心脏地带,那些昙花一现却又影响深远的文明是如何崛起、融合、冲突,最终又如何被历史的洪流所吞噬的。本书旨在重构一个被传统史学边缘化的宏大叙事,揭示中亚在世界历史进程中不可替代的核心地位。 第一部分:绿洲的诞生与草原的呼吸 (公元前3世纪 – 公元3世纪) 本部分着重描绘丝绸之路早期形成的历史背景,聚焦于绿洲城邦的勃兴,以及与周边强大帝国——汉朝、贵霜帝国、安息帝国的复杂互动。 1. 绿洲的生命线:坎儿井下的生存智慧 中亚的生存,首要挑战便是水。我们将详细剖析坎儿井(地下水渠系统)的工程学奇迹及其对定居文明的支撑作用。从楼兰的废弃到高昌的兴盛,水资源的控制权如何塑造了这些城邦的政治结构和社会阶层?我们会对比不同绿洲的灌溉技术,展示其在干旱环境下发展出的惊人适应力。 2. 游牧与农耕的永恒张力 匈奴、月氏、突厥……草原民族的迁徙与冲击,是塑造中亚历史进程的决定性力量。本书将超越“侵略者”的简单标签,深入分析游牧文化对定居文明的影响,探讨两者在资源分配、军事技术(如马镫的发明与应用)和宗教信仰上的相互渗透与冲突。我们特别关注苏武牧羊的时代背景下,汉朝与北方草原势力的微妙平衡。 3. 丝绸之路的初始密码:玉石、香料与信仰的萌芽 在丝绸大规模流通之前,中亚地区已是重要的矿产和手工艺品集散地。本章将通过对和田玉、青金石贸易链的考古学重建,揭示早期国际贸易的复杂网络。同时,琐罗亚斯德教(拜火教)和摩尼教在中亚的传播路径与本土信仰的融合过程,也构成了早期精神世界的图景。 第二部分:信仰的迁徙与文化的熔炉 (公元4世纪 – 公元10世纪) 这是丝绸之路最为繁盛也最为动荡的“黄金时代”,佛教艺术的巅峰、粟特商人的崛起,以及伊斯兰教的全面东渐,共同定义了这一时期的中亚面貌。 1. 犍陀罗的曙光:佛教艺术的地理学 佛教自印度东传,其在贵霜和后来的诸多小王国(如吐火罗)的土地上,发生了深刻的本土化改造。本书将聚焦于犍陀罗艺术的风格变迁,分析希腊化雕塑传统如何与印度本土的象征体系相结合,创造出“释迦牟尼的第一个人形形象”。敦煌、克孜尔石窟的早期壁画,正是这种文化杂糅的集大成者。 2. 粟特:被遗忘的“中亚国际银行家” 粟特人,这个以精明商业头脑著称的民族,是丝绸之路上真正的润滑剂。他们建立的商业殖民地遍布西域乃至中国腹地,他们的语言成为当时的“国际商业通用语”。我们将通过解读出土的粟特文书,还原其严密的家族商业网络、信贷体系和跨地域的身份认同,探究他们如何在政治动荡中保持商业的连续性。 3. 伊斯兰的浪潮:从怛罗斯到撒马尔罕的征服与同化 公元八世纪的怛罗斯之战,不仅是唐朝与阿拉伯帝国的军事对峙,更是两种世界观的碰撞。本书不着重描写战役本身,而是分析伊斯兰教东进后,中亚社会结构、法律体系和学术传统的剧变。绿色和蓝色的清真寺如何在绿洲之上拔地而起,取代了拜火教的圣火坛,这一过程中的文化张力与适应性值得深入探讨。 第三部分:帝国的兴衰与文明的重塑 (公元11世纪 – 公元15世纪) 铁蹄的到来,如同巨石投入平静的湖面,中亚的文明格局被彻底重塑。突厥化、蒙古的征服与帖木儿帝国的辉煌构成了本书的终章。 1. 塞尔柱与花剌子模:中世纪伊斯兰教的政治哲学 在阿拉伯帝国衰落后,突厥化的伊斯兰政权如何在中亚巩固其统治?我们将研究塞尔柱帝国对逊尼派正统性的维护,以及花剌子模王朝对波斯文化传统的继承与发展。布哈拉和希瓦,如何从简单的贸易节点,演变为伊斯兰学术的中心? 2. 黄金时代的陨落:成吉思汗的阴影 蒙古的入侵是中亚历史上最为剧烈的断裂。本书侧重于分析蒙古人对既有水利系统和城市结构的破坏,以及随后“四大汗国”在不同地域对中亚文明的差异化影响。我们探究,在铁蹄之下,知识分子和工匠是如何逃亡或被强制迁移,从而间接促进了文明要素的重新分布。 3. 帖木儿的遗产:复兴的幻象与几何学的完美 帖木儿以征服者的身份,试图在撒马尔罕重建一个融合了波斯、突厥和伊斯兰经典的辉煌帝国。我们将详细分析撒马尔罕的雷吉斯坦广场的建筑学意义,它不仅仅是权力中心,更是对“失落的辉煌”的刻意模仿与超越。然而,这种建立在个人魅力和军事力量之上的复兴,其内在的脆弱性又是如何埋下隐患的? 结语:风沙中的回响 中亚,这片连接世界的枢纽,见证了人类协作与毁灭的全部光谱。本书的最终目的,是提醒读者,历史并非一条单向的直线,而是一张复杂的网。当我们今天审视这片土地时,那些被风沙掩埋的城墙、残存的壁画、以及陌生的文字碎片,仍在低语着关于适应、贸易、信仰冲突与文化重生的永恒主题。这片土地的每一次呼吸,都曾经深刻地影响了整个欧亚大陆的命运。 --- 本书特色: 跨学科视角: 结合考古学、气候学、语言学和经济史,提供多维度的解读。 地图与图像: 附赠大量罕见的手绘地图、遗址复原图及文物高清照片,辅助理解地理与文化变迁。 文献考证: 深度挖掘《史记》、《大唐西域记》、粟特文书、波斯史籍等一手资料,还原历史细节的真实面貌。 聚焦“人”的故事: 穿插描绘具体的商贾、僧侣、工匠和统治者,赋予历史以鲜活的生命力。
我必须承认,最初我对这本书抱持着一份审慎的期待,毕竟“历史图景”这个词汇往往预示着枯燥的年代罗列和事件梳理。然而,这本书彻底颠覆了我的固有认知。它的结构精妙,如同一个布局严谨的迷宫,每一个章节都像是通往另一个全新维度的入口。作者对于史料的运用达到了炉火纯青的地步,他似乎能从最不起眼的考古发现或者最晦涩的古籍残页中,提炼出驱动整个时代的底层力量。更令人称奇的是其对“空间”的描绘——那些山川河流、城市街道,都被赋予了鲜明的个性和性格,它们不再是背景板,而是参与了历史进程的“角色”。阅读时,我感觉自己像是一位穿越时空的旅行者,不是走马观花,而是深入到每一个肌理之中,去感受那种历史的温度和脉搏。它没有急于给出结论,而是引导读者自行去构建理解的框架,这种智力上的挑战和随之而来的洞察感,让人欲罢不能。