　　《跨文化美学初探》上篇基于跨文化美学的比较视野，强调溯本探源、借鉴他者和了解自己的重要意义，重思中西美学会通的要略及其创造性转化的可能途径。中篇从趋向“味”的“羊大为美”说和趋向“巫”与“舞”的“羊人为美”说入手，借助礼乐文化传统及其历史贯通作用，审视古代中国审美意识生成的基本特征；同时以中和为美、自然为美与空灵为美等观念为参照，梳理儒家、道家与禅宗美学思想的发展脉络。下篇以横向与纵向发展、自然美论与审美文化为话题，探讨西方美学思想史的流变及其主要理论学说的要旨，另从当前某些美学热点问题出发反思中西美学新探的方法与视域。

作者简介

　　王柯平，中国社会科学院哲学研究所研究员，美学研究室主任，北京第二外国语学院教授，跨文化研究院院长。主要著作有《理想国的诗学研究》。

“诗学与美学研究丛书”序

前言

上篇跨文化美学

一文化与美学的内在联系

1 文化的含义及其审美特性

2 人类学的文化观

3 社会学的文化观

4 文化学的文化观

二文化碰撞中生成的美学形态

1 文化的碰撞及其边缘效应

2 达尔文进化论的启蒙作用

3 假道日本传入的美学与诗学

4 中国现代美学的生成与基本形态

5 推动美学发展的文化精神

三中西美学的互动与会通

1 片断性的因借发挥

2 系统化的学科架构

3 中西会通式的理论整合

4 跨学科综合型的美育实践

5 溯本探源式的跨文化思索

四走向跨文化美学

1 跨文化美学的超越性追求

2 跨文化意识与交往理性

3 对话哲学中的多维模式

五跨文化美学研究的学理要求

1 博观通识的学养

2 多角度的诠释能力

3 点面相济的比较方法

4 独立的学术意识

5 回望与前景

六跨文化研究与对话原则

1 “交流”与“沟通”的语义悖论

2 跨文化研究的三种形态

3 对话原则的构成要素

中篇中国美学

七中国古代审美意识卮言

1 羊大为美与羊人为美

2 劳动实践与历史积淀

八礼乐诗互动关系疏证

1 礼主乐辅

2 乐合诗舞

3 诗乐互补

九 “思无邪”三议

1 “思无邪”作为道德化准则

2 “思无邪”即真实表现

3 “思无邪”作为鉴赏态度

十中和为美的儒家美学思想

1 孔子美学思想内核

2 孟子美学思想要旨

3 荀子美学思想基点

4 “中和”观的进展

5 两汉六朝的代表论作

6 “中和”为美的艺术原理

十一自然为美的道家美学思想

1 老子美学范畴与学说

2 庄子美学范畴与学说

3 “自然”观的演化

4 艺术自觉与“自然”意识

5 “自然”法则与艺术实践

6 自然为美的理想境界

十二空灵为美的禅宗美学思想

1 禅宗美学的缘起

2 尚“空”的思想基石

3 禅定三境界

4 空灵的艺术特征

5 空灵为美的精神追求

十三存在形态与情理中和

1 人类学本体论的美学观

2 中和为美的思想基础

3 中庸之道的思维范式

4 中和为美的情理结构

下篇西方美学

十四西方美学的由来与演进

1 名称的确立

2 横向的维度

3 古希腊罗马美学

4 中世纪美学

5 文艺复兴时期的美学

6 理性主义与经验主义美学

7 德国美学的四大流派

8 俄国现实主义美学

9 马克思主义美学

10 现代美学的科学趋向

十五历史语境中的自然美论

1 古希腊与中世纪的审美意识

2 文艺复兴时期的自然美论

3 英国与荷兰思想家的审美观念

4 德国美学中的自然美论

5 英美作家论自然美

6 俄国作家论自然美

7 法国艺术家论自然美

十六审美文化观溯源与反思

1 康德与席勒的审美文化理念

2 斯宾塞的审美文化观

3 莫里斯论审美文化与人民艺术

4 阿诺德论人类完善及其文化

5 佩特论人生的艺术化

6 20世纪的审美文化批判

7 追溯过程中的反思与觉解

十七美学新探的方法与视域

1 古代诗学的目的性追求

2 艺术价值，艺术鉴赏与感性综合经验

3 美学史研究的范式与方法

4 哲学美学的迷宫与主题

5 艺术界定与审美创构论

附录

1 境界、治学与人生三议题

2 才胆识力说的启示

3 李泽厚画出的“世界图像”

4 对话与创新之道

5 跨越时空的哲学对话

6 国际美学新动向

7 《美学》复刊词
主要参考文献