世界大曆史：1689—1799 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 弗蘭剋·薩剋雷，[美] 約翰·芬德林 編，史林 譯

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510452192

版次：1

商品編碼：11585286

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：453

字數：423000

正文語種：中文

編輯推薦

　　俄國曆史上最具傳奇色彩的統治者彼得大帝推進一係列改革，帶領俄國步入歐洲強國之林。
　　不列顛厚積薄發，接連獲得加拿大和澳大利亞，藉工業革命和農業革命確立經濟優勢，成為無可爭議的世界第一強國。
　　奧地利王室絕嗣引發蝴蝶效應，英國獲得加拿大，美國實現獨立。
　　啓濛運動和現代保守主義對人類進行新一輪思想的洗禮。
　　法國陷入經濟與外交睏境。法國大革命爆發，震驚世界，對君主製和封建製度産生巨大衝擊。
　　由來自哈佛大學、耶魯大學、劍橋大學、斯坦福大學、加州大學、芝加哥大學、密歇根大學、華盛頓大學、多倫多大學等世界知名高等學府的54名曆史研究領域的權威專傢撰寫述評，另有不計其數的曆史研究者對書中所涉及史料進行考證和補充。
　　看懂世界現代文明發展軌跡的第一書。
　　常春藤大學及新常春藤大學新生推薦圖書（曆史社科類）、曆史專業學生指定讀物。
　　榮獲美國國傢圖書奬。
　　美國國會圖書館年度推薦好書第一名。
　　曆時20年的心血工程，針對作者授課過程中遇到的曆史知識盲點一一點評；授課式語言風格，易讀易懂，毫不艱澀。

內容簡介

　　《世界大曆史：1689—1799》是“世界大曆史”係列叢書的第三本。時間跨度約為17世紀末期至18世紀末期（1689—1799）。
　　經曆瞭“動蕩時期”，17世紀末，沙皇俄國終於在逐漸復蘇中迎來瞭又一位傳奇式的統治者——彼得大帝，他帶領俄國人取得瞭多次戰役的勝利，進行瞭多項大刀闊斧的改革。俄國迅速崛起之時，西班牙哈布斯堡王朝絕嗣，為瞭維持歐洲大陸的權力平衡，法國和奧地利之間爆發瞭西班牙王位繼承戰爭，歐洲其他國傢亦紛紛捲入其中。18世紀百年內的商業擴張、奴隸貿易及嚮殖民地遷徙的爆炸式增長，將已經積纍數個世紀的不列顛推嚮瞭帝國的巔峰。西班牙王位繼承戰爭結束後帶來的和平未維持多久，奧地利哈布斯堡絕嗣以及歐洲列強對殖民地的爭奪便讓歐洲大陸戰火重燃，英國獲成為最大贏傢，獲得加拿大地區；戰爭造成的經濟危機為法國大革命埋下伏筆；俄國和普魯士一躍成為歐洲大國。
　　18世紀中葉，啓濛運動帶來的新思想不斷湧現，天賦人權，自由、平等、民族等思想深入人心，為人類近現代一係列改革和爭取自由的鬥爭奠定瞭思想基礎。受荷蘭先進耕作技術的啓發，英國農學傢研發瞭大量農業新技術，英國糧食産量大幅提升，人口大量增長，推進瞭英國工業化的進程。七年戰爭結束後，美洲殖民地的人民不滿喬治三世的新經濟政策，矛盾迅速激化，1775年，美國革命爆發，經過長達二十年的努力，美國終於實現瞭國傢的獨立。18世紀60年代，庫剋船長三次的遠航，開始瞭歐洲人對南太平洋島嶼的殖民，全球貿易的觸角延伸至澳大利亞、新西蘭和夏威夷群島。哈格裏夫斯發明的珍妮紡紗機以及瓦特改良的蒸汽機，標誌著史上第一次工業革命在英國發生，人類進入第一個經濟飛速發展的時期。18世紀後半葉，在翻天覆地的社會變革中，亞當·斯密和埃德濛·伯剋脫穎而齣，分彆在經濟和政治領域締造瞭現代保守主義，其理論影響延續至今。貫穿於整個18世紀的大西洋黑奴貿易終於引發瞭人們的關注和憤怒，在廢奴主義者的不懈努力下，殘忍的黑奴貿易終於在18世紀末退齣曆史舞颱。
　　1789年，由於經濟危機造成的國內矛盾終於激化，法國大革命爆發，路易十六及其王後被推上斷頭颱，法國君主製土崩瓦解。雖然充滿血腥和恐怖，這次革命對法國、對歐洲以及對整個世界，都是一次振聾發聵的衝擊。也正是在這次革命中，法國曆史上最具魅力、廣受崇拜的拿破侖·波拿巴脫穎而齣，在他的領導下，法國即將步入一個不平凡的時代。

　　叢書簡介
　　要想理解當今世界，我們需要瞭解曆史，包括古代史與近現代史。但我們所“瞭解”的，又有多少是真實的呢？
　　地理大發現時代對當今的社會結構和民族有何影響？活字印刷的發展是如何為現今的社交媒體鋪平道路的？為什麼宗教改革對理解當今的宗教爭端至關重要？通過介紹世界近現代史上最重要的事件，這套書將為讀者迴答這些問題。
　　這套書共五冊，涵蓋的時期從文藝復興一直到當代。每一冊專門介紹一個特定曆史時期，介紹這一時期內改變世界的大事件。每一章包括如下內容：概述，按時間順序介紹曆史事件；專傢點評，深入解讀曆史事件的意義；之後是關於該事件的第手一文獻資料，諸如當事人的日記或政府文件。這套書能使讀者瞭解曆史事件，並認識其時代背景，從而能夠批判性地思考它們的起因、後果以及對現代文明的形成所産生的影響。

作者簡介

　　弗蘭剋·薩剋雷，1977年在天普大學獲得博士學位，曾任波蘭富布萊特學者，現為印第安納大學東南分校榮譽曆史學教授，研究方嚮為19至20世紀俄國與波蘭關係史，研究成果有專著《革命前夜——亞曆山大一世與波蘭議會王國》（1980）、編著《1855年以來的俄國發展史》（2007）和《德國發展史》（2004）。此外，他還是《格林伍德現代國傢史》的聯閤主編。

　　約翰·芬德林，在德剋薩斯大學獲得博士學位，研究世界博覽會和現代奧林匹剋運動史近30年，現為印第安納大學東南分校榮譽曆史學教授。近年研究成果有與羅伯特·倫代爾和金伯利·佩爾閤著《美洲博覽會》（2000）、與金伯利·佩爾閤編《現代奧林匹剋運動全書》（2004）和《世界博覽會全書》（2008）。約翰·E。芬德林退休後在美國肯塔基州路易斯維爾市集郵公司（Collectors’StampsLtd。）從事郵票和舊版明信片的銷售管理工作。

目錄

第1章 俄國彼得大帝改革
第2章 西班牙王位繼承戰爭
第3章 不列顛第一帝國
第4章 奧地利王位繼承戰爭和七年戰爭
第5章 啓濛運動
第6章 農業革命
第7章 美國革命
第8章 南太平洋的開闢
第9章 第一次工業革命
第10章 亞當·斯密、埃德濛·伯剋和現代保守主義的基礎
第11章 大西洋黑奴貿易
第12章 法國大革命

精彩書摘

　　舊禮儀派
　　1653年，尼康大主教改革瞭俄國東正教會的禮拜儀式。一些反對尼康和彼得改革，並與東正教決裂的俄國基督教徒被人們稱為“舊禮儀派”。尼康改革的目的在於，確保俄國東正教的禮拜和祭祀禮儀與君士坦丁堡的希臘東正教廷一緻。“舊禮儀派”拒絕執行改革措施，他們逐漸從原教會分離齣去。1666年，尼康大主教的改革得到瞭議會的支持，自此教會分離運動愈演愈烈。在宗教迫害中幸存的舊禮儀派教徒組成瞭一個保守派民族主義團體，繼續堅持自身信仰，直到20世紀。
　　1551年，議會明文規定瞭俄國東正教大部分禮拜和祭祀儀式的流程。在議會召開的那次會議中，當時的首席神職人員宣布莫斯科為“第三羅馬”（theThirdRome），即古羅馬和古拜占庭（Byzantine）之後仍堅持信奉基督教義的國傢。俄國神職人員堅持認為，希臘等其他東正教國傢在祭祀和禮拜儀式等方麵都不同程度地誤解瞭正統教義。1625年至1650年，東正教會的許多成員都認為教會內部需要改革，以便去除禮拜和祭祀儀式中的不純潔部分，以及其他乾擾神職人員布道的因素。級彆較低的神職人員受教育水平普遍不高，且收入微薄，因此不得不從事其他工作來維持傢庭開銷。與之形成鮮明對比的是，級彆較高的神職人員擁有大量土地，積纍瞭巨額財富。’
　　俄國許多非宗教人士也支持改革。在這種局勢之下，一種新式牧師應運而生。他們口纔極佳，組織能力很強，堅信牧師的職責在於嚮現實世界傳播純正的東正教教義。他們同時相信，獲得道德淨化和改過自新的人能夠幫助他們完成這一使命。他們的布道深受俄國民眾歡迎，從而成為宗教改革的有力武器。改革傢也十分重視他們的布道，將它放置在和傳統宗教儀式同等重要的地位。尼康便是一名宗教改革者，1652年，他當選莫斯科大主教。
　　1653年大齋期（Lent）期間，尼康大主教著手在俄國東正教廷內部改革禮拜儀式，希望能夠起到淨化東正教的作用，並促使東正教迴歸純正的教義。同時，他認為有必要消除東正教會內部的教派差異。據此，他下令各教派的禮拜儀式統一參照希臘東正教廷。由於尼康大主教的權力不足以管轄其他教廷，因此使俄國東正教嚮其他教廷靠攏似乎更加可行。他改革瞭許多基本的禮拜儀式，甚至包括畫十字時應當使用幾根手指等細節問題。此外，他還主持修訂瞭宗教文本，銷毀舊的文書，用親自勘定的新文書取而代之。
　　尼康大主教的宗教改革運動引起瞭軒然大波，包括神職人員和世俗人士的眾多俄國人都備感震驚。他們將尼康大主教的做法視為另闢蹊徑，而非迴歸傳統。除此之外，尼康大主教沒有采取傳統的協商方式，而是直接采用自上而下的方式推進改革。俄國各界人士普遍對他的這種做法感到失望，阿瓦庫姆大祭司（ArChprlestAvvakum）”’便是反對派的言論領袖。尼康大主教下令將他和追隨者逮捕，罷免官職後流放。經沙皇阿列剋謝一世的批準，尼康大主教於1654年召開宗教議會，通過瞭宗教改革的提案。那些拒絕遵循新宗教儀式、拒不承認新宗教文本的教徒和世俗人士被統稱為“舊禮儀派”。1658年，尼康大主教與阿列剋謝決裂，之後他自願選擇瞭流放。舊禮儀教派深受鼓舞。在他流放的八年時間裏，俄國東正教廷大主教的位置一直空缺。
　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

　　“世界”這個宏大的詞，在今天變得前所未有的顯要。我相信在“第一次世界大戰”、“第二次世界大戰”乃至放話“解放亞非拉”的時候，中國人對“世界”的理解也不會像今天這樣充分：那時候對大多數人來說，提及“世界”隻是在敘述一個抽象的詞，洋鬼子等同於某種天外飛仙，而現在，全世界布滿瞭中國人；不僅僅一個中國人可以隨隨便便地跑遍全中國，就算拿來一個地球儀，你把眼睛探上去，也會看見這個橢圓形的球體的各個角落都在閃動著黑頭發和黃皮膚。像天氣預報上的風雲流變，中國人在中國的版圖和世界的版圖上毫無章法地流動，呼的一波颳到這兒，呼的一波又颳到那兒。“世界”從一個名詞和形容詞變成瞭一個動詞。

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好書。值得一讀

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我看見的臉

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作者簡介

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這種說法的由來比較復雜。曆史學究竟是一門科學還是一門藝術，或是兩者兼而有之，在西方史學史上，這一爭論可以追溯到公元2世紀古羅馬帝國。第一個對這個問題進行辨析的，是當時的修辭學傢、諷刺散文作傢希臘裔羅馬人盧基阿努斯（Loucianos，約120—180年左右。一說約125—192年。舊譯琉善，現又據英譯Lucian而譯盧奇安）。盧基阿努斯以傳統對話體寫過約80篇雜論，內容涉及文學藝術、哲學、修辭學、宗教等命題，其中有一篇史學評論專論《論撰史》，“可以定位為西方史學史上第一篇史學理論專論”。[11-12]

評分☆☆☆☆☆

讀每個事件就像讀一個故事一樣，不枯燥，而且涉及的史料詳盡，考據嚴謹，非常優秀的曆史讀物。

評分☆☆☆☆☆

舒袖