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編輯推薦

　　點亮一盞清明的心燈，讓心靈充滿希望。
　　張開一對智慧的飛翼，幫我們驅走傷痛，登上人生的更高峰頂。
　　“地球禪者”，是國際知名禪學大師洪啓嵩的心靈開解之作，16種心靈療法，有效消除各種負麵情緒，讓心靈得以自由、放鬆，讓身心迴歸自我。

內容簡介

　　時代的快發展，生活的快節奏，讓我們的心靈極易濛塵。於是，焦慮煩悶、悲傷絕望等各種負麵情緒便無孔不入，一一襲來。而受其睏擾的我們，則如踩在浮木之上，一刻不得放輕鬆，因而也無法生活，隻是生存而已。
　　要生活，而不僅僅是生存。因此，我們需要從心靈上進行自救，讓心靈得以自由、放鬆，讓身心迴歸自我。本書便是這樣一本心靈開解之作，它為我們傳授16種心靈療法，幫我們消除各種負麵情緒，鍛造強大的內心，從而自在安然地享受生活，發現生命之美。

作者簡介

　　洪啓嵩，知名禪學大師，是實踐並推動普遍覺悟的學者。其自幼即思考生命的真諦，並參學各派禪法，尋求生命升華超越之道。年少因讀《六祖壇經》而深有體悟，二十歲開始教授禪定。2004年起，應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄州立大學演講教學，主講深層心靈修煉。2008年起，應邀至中國社會科學研究院、北京大學、中國人民大學、清華大學、復旦大學、上海師範大學等知名學府演講教學，在各地都引起極大反響。

目錄

序章
心的序幕
心的樣子
照破心靈的烏雲--療愈焦慮
焦慮的本質
療愈焦慮的方法
遠離焦慮
散發慈光的清涼--療愈嗔怒
嗔怒的本質
療愈嗔怒的方法
當憤怒止息時
化成淨水的光明--療愈悲傷
悲傷的本質
療愈悲傷的方法
隨水漂逝的悲傷
超越生命的斷崖--療愈絕望
絕望的本質
療愈絕望的方法
從絕望中蘇醒的月輪
宛如大地的勇士--療愈恐懼
恐懼的本質
療愈恐懼的方法
逃逸的恐懼
生起自然的寬宏--療愈厭惡
厭惡的本質
療愈厭惡的方法
連厭惡也不必厭惡瞭
清明的觀照--療愈羞恥
羞恥的本質
療愈羞恥的方法
羞恥不再來
體悟真實的心性--療愈嫉妒
嫉妒的本質
療愈嫉妒的方法
從嫉妒中覺醒
悠遊於喜樂禪中--療愈寂寞
寂寞的本質
療愈寂寞的方法
遺忘寂寞
觀察生命的真實價值--療愈貪婪
貪婪的本質
療愈貪婪的方法
貪婪的告彆
覺悟平等的智慧--療愈偏執
偏執的本質
療愈偏執的方法
覺照偏執的迷惘
心如無雲的晴空--療愈傲慢
傲慢的本質
治療傲慢的方法
成空的傲慢
自在光明的心蓮--療愈疑心
疑心的本質
療愈疑心的方法
讓疑心消失
觀自在的人生--療愈煩悶
煩悶的本質
療愈煩悶的方法
不再煩亂的心境
無住的輕鬆自由--療愈壓力
壓力的本質
療愈壓力的方法
壓力的浮力
歡欣的清淨光明--療愈自卑
自卑的本質
療愈自卑的方法
麵對自卑的心情
結語

精彩書摘

　　照破心靈的烏雲——療愈焦慮
　　“哐當！”小玉手一滑，整個碗盤便摔落地上。
　　“糟瞭！”她驚懼不已地心跳起來，深知又得挨一頓無法逃避的打罵。果然，當母親趕來，一看到打破的碗盤，二話不說就揪住她的耳朵。
　　“你這個笨手笨腳的小孩！每次都粗心大意的！你這樣長大以後有什麼用？沒見過這麼笨的孩子！”
　　媽媽一邊破口大罵，一邊隨手拿起掃帚劈頭就是一頓毒打。
　　第二天，當母親叫她收拾碗盤的時候，小玉就用種種藉口逃避這個工作──她一會兒說想要上廁所，一會兒又說胃痛。
　　小玉的焦慮是由於她被製約而産生的──多次經驗教導她，如果拿動碗盤，她就有打破它們的危險；而每次打破碗盤，就必定會挨罵、挨揍。如果小玉持續這種痛苦的感受──因為打破碗盤而被打罵──最後她所産生的焦慮，必將危及她對自身價值的認同。
　　小玉除瞭在傢裏有這些睏擾之外，在外麵也不甚順利。當她去溜冰時，因為屢次無法站穩而遭到其他小朋友的嘲笑。她的弟弟更是根本不把她放在眼裏，竟在彆人麵前叫齣她最討厭的綽號，讓她羞愧得無地自容。就連她的爸爸也常粗暴地說她是頭懶豬，母親更因為她的手腳不利落而當眾斥責她。
　　可憐的小玉，在這些接二連三的挫摺中，加深瞭焦慮的程度。為瞭保護自己，於是她開始極力避開那些使她産生焦慮的因素──朋友、同學、傢人。她告訴自己，如果能離開那些使她産生焦慮的人，她便能逃避痛苦。
　　焦慮的本質
　　一般而言，在這個身心受到極大壓力的時代，我們最常看到的心靈病徵是焦慮感。焦慮感讓我們的心中十分煩躁、驚恐，讓我們的心用無比負麵的情緒，將可怕的想象化為現實。
　　焦慮感是心靈病態的恐慌癥。由淺而深，可以從警覺、疑慮、憂慮、緊張、急躁、慌亂到焦慮等。
　　當我們的心靈不夠明覺安寜，麵對如此忙碌的現代社會，再加上負麵信息的大量傳播，導緻心靈壓力不斷急迫地擠壓，我們往往就産生瞭深淺不一的焦慮感。
　　焦慮這種心病會依附著每一個人不同的因緣，而寄托在不同的事物上。有些人對身體健康有焦慮，老是懷疑自己的身體有問題，而有些人對飛行，有些人對動物，有些人對人際關係，有些人則並沒有固定的原因。焦慮會在各種不同的因緣中齣現，來打擊人們，讓人們防不勝防。
　　焦慮的人要試著使自己的心安定下來，如果沒有辦法讓自己的心安定下來，我們將宛如在水中踩著浮木的人一樣。當浮木開始轉動時，雖然我們試圖踏穩，但我們卻不自覺地愈踏愈快，我們想要踏穩的力量，反而成為加速浮木轉動的力量，於是我們就運用自己的力量，把我們推到水中，成瞭落湯雞。
　　因此，當浮木要開始轉動時，我們不能被浮木所惑，而想控製轉動，因為這樣我們隻會愈來愈焦慮，到最後隻有落入水中，以後我們不隻不敢再見浮木，甚至一見到浮木，我們就自動跳入水中投降。
　　所以，我們要降伏焦慮，要先把心定下來，不要隨著焦慮轉動。我們要使心定下來，對一般人而言，比較好的方法，是立即將心拉開，不受焦慮對象的控製，這需要練習定心的方法。
　　焦慮的人老是在想：彆人會怎麼想？他們認為這對他而言太重要瞭，因此他在做任何事情之前，總是做盡瞭各種防備。他傾盡全力，希望彆人對他有好感，他認為彆人對他印象不好，那就成為他的緻命傷瞭。但是這種沉重的壓力，卻讓他更加焦慮，做事情變得更緊張，結果更不好，從而形成惡性循環，小玉不正是如此嗎？
　　被焦慮睏擾的人，可能都會深信：彆人的反應將使他遭遇極大的危機。但是真的如此嗎？或許他人的喜愛會對我們有好的影響，我們可能會活得更愉快；但是當你猜測彆人可能會不喜歡自己，或不同意自己的做法時，你就無法快樂地生活，那未免對自己太殘酷瞭吧！
　　我們當然要慈愛他人，但是我們不需要討好彆人，在得不到彆人關愛的眼神時，我們不必痛苦得無法過活，我們要尊重自己的人生，在任何一種情形之下，我們必須對自己負責。讓自己快樂、幸福，是每個人的神聖義務與責任。
　　一般的焦慮有可能是在下列四種情形下産生的：
　　一、在沒有麵對真正的危險之前，由於幻想危險的可怕情形而發生恐懼。
　　二、將可能發生的危險過度地誇大，並且誇張地相信其可怕的情境。
　　三、麵對事情，不經過客觀地評估，就假想齣最壞的情況。
　　四、毫無自信，藉著誇大危險與焦慮來逃避即將發生的事情。
　　但是這樣的焦慮，對我們的人生有什麼好處？我們能隨之而去嗎？
　　以上的這些情景，不隻是實情，更是曾經發生在我們許許多多人身上的情景。而此時也許在某些地方，就正重復著這樣的悲劇。或許我們都是故事中的小玉，也可能成為粗暴的父母，更可能是幼小無知的弟弟或同學。
　　我們是否已從這樣的境遇中解脫痊愈，或是因為沉痛的焦慮傷害，讓我們不知不覺地把這樣的傷害加諸我們的子女或其他人身上，我們可能需要反省觀照。甚至我們是否把這種沉痛轉換成另一種形式的操控，用放縱、籠絡或其他詭異的手法來傷害我們下一代的心靈，我們都必須坦誠地觀照，使自己走齣如此焦慮的陰影。
　　當然，焦慮有很多不同的類型，我們人生中所要麵對的焦慮時有不同，但我們是否已準備好瞭？讓我們立即走齣焦慮，愈閤心傷，走嚮光明幸福的人生。
　　療愈焦慮的方法
　　生命所存在的隻有當下，不是過去，也不是未來。
　　生命是由無盡的當下所串聯的痕跡，我們對未來所要做的，是使未來成為將來當下的好，而不是用未來恐嚇我們當下的自在生活，如果體悟瞭這一點，我們的人生將會更加成功。因此，我們不用焦慮，因為焦慮的是將來的遭遇，現在我們已準備好瞭，在未來納入歡喜的現在。
　　有人喜歡憂慮，以此來展現自己的高瞻遠矚與對彆人的關心。但何必呢？準備充分並不需要憂慮，對彆人的關懷也不需要愁眉苦臉，我們為自己的智慧、慈悲負責，也依著自己的抉擇生活，憂慮絕對是不需要的沉重。
　　如果你現在充滿瞭憂慮，憂慮正侵蝕著你的身心；或是你正有著極為憂慮的親朋好友，需要你的幫助。在這裏我們正可以使用以下的禪法，來療治自己或他人受到憂慮傷害的身心。
　　一、完全放鬆身心，吐盡憂鬱：首先讓自己以最舒服的姿勢，將身心完全放鬆下來，接著把滿心的憂慮鬱悶，隨著呼吸全部吐齣來：可以用嘴巴，也可以用鼻子，自自然然地就像氣球泄掉瞭鬱積的氣息一樣，把所有的憂慮釋放齣去。全身要放鬆，身體不要緊張，讓悶氣從口中、從鼻孔、從毛孔、從每一個細胞、每一條血管、每一根骨頭、每一個器官、每一寸肌膚，徹徹底底地吐盡，讓自己的心完全在澄靜平和之中。
　　二、細密深刻地感受呼吸：吐盡的憂鬱氣息，就像遮在明鏡上的灰塵，現在清淨瞭，我們的心完全明亮瞭。這時不要晃動我們的心念，讓自己的心自然安住下來，這時呼吸將會比平常更深、更加柔和。
　　我們可以仔細地注意呼吸，我們的呼吸是如此柔軟、綿密。待進入呼吸道中，我們感受到瞭呼吸的溫度，知道自己吸入的氣息是多麼溫暖，或多麼清涼。請注意感受。接著你可以清楚地感受到你的呼吸有多長、有多短、有多細密。
　　然後你又感受到你吸入的氣息是那麼綿密細緻，當氣齣入你的身體時，若有似無，竟然微細到可以進入你的腹部、腰部、手指、腳底，你的血管、筋骨、肌肉乃至每一個器官，都綿綿密密地感受到氣息溫柔地流入，仿佛做最細微的按摩。氣息宛如春風一般，微微地遍布內外，輕拂而過。你的心是如此地清朗明照，身體的感覺是如此地清軟喜悅。
　　三、觀想柔和喜樂的氣息遍滿全身：你的心在氣息遍滿全身後，充滿瞭無盡的喜樂，所有的憂慮苦惱，仿佛寒冰被春風化開瞭；所有的壓力重擔，宛如隨著流水漂流而去。
　　你的心靈清淨明朗，感覺柔和喜樂，心靈宛如移去烏雲的日月充滿瞭光明。你的心正是光明的明鏡，感覺敏銳，能鑒照萬物，但是常生歡喜，不再受到憂慮的睏擾。
　　四、明照著所有的焦慮：現在用你明亮的心境，明照著所有的憂慮。此時，你的心境依然清淨明朗，呼吸還是綿密細緻，沒有受到觀照憂慮的影響。所有的憂慮全部浮現在自己的心境之下，隻是像明鏡照著萬物一樣，清清楚楚、明明白白，不要加入任何的情緒與解釋。現在隻是要把自己的心病病徵讓自己知曉，所以也不必有任何的恐懼與掩蓋，讓一切的憂慮在自己的心中浮現，以此來對癥下藥。
　　五、仔細寫下憂慮的告白：在清明如鏡的心中，仔細地觀照著這些憂慮。我們可以用心靈的探照燈，照定這些憂慮。你可以像訊問犯人一樣，仔細地盤問它們。
　　問一問這些焦慮，到底能為你的人生帶來什麼？幸福、成功、光明、快樂、開悟？
　　到底能帶來哪一種好處為人生加分？如果不能給人生帶來正麵的意義，那為你的人生帶來什麼負麵影響？是痛苦、煩惱、失誤、失敗，還是傷害身體、傢庭、事業，又或是讓自己短命、失去光明？
　　仔細盤問它們，為自己的人生帶來什麼負麵的效果，為父母、配偶、兒女、親友帶來多少苦難。
　　不要激動，呼吸保持綿密、心靈完全澄靜，沒有情緒，隻有清明如鏡的心，原原本本地記下憂慮的告白，我們將會是無比公正、智慧的心靈法官。
　　六、以明鏡的智慧觀照憂慮的本質：用清明如鏡的心觀照著憂慮，觀照著這種憂慮情緒的本質。觀照明晰這些憂慮的心情，是我們心中本來就有的，還是後來纔附生在我們的心中。
　　如果憂慮是我們心中的本質，我們應當想要憂慮就可以憂慮，但看來並不是如此。我們仔細觀照之後，發覺憂慮隻是附著在心靈明鏡上麵的塵垢而已，是附加上去的，我們可以完全將憂慮剝離我們清淨的心靈。憂慮既然是附加上去的，也是外來的心靈病毒，我們當然可以毅然決然地驅離它們，使我們的心靈恢復明淨。
　　當我們在驅除憂慮這種心靈病毒時，我們會發覺它愈來愈細微、愈來愈頑強。但沒有關係，我們清淨的本心，除瞭像明鏡之外，更像慧日一樣能夠融化這些憂慮的霜雪。所有的憂慮，雖然外錶看來是那麼頑強，但事實上卻又是那麼脆弱，那麼虛妄，就像碎冰一樣，雖然能夠如此冷冽銳利地割傷人，但在陽光的照耀之下，隻能化成水，甚至成為蒸汽消失瞭。
　　所以我們要用無比堅強的光明自信，讓心靈發光發熱，完全驅離心靈中幽暗的憂慮。
　　七、超越憂慮：當我們超越瞭憂慮的心之後，事實上憂慮的事情已經單純化瞭。現在用清明的心境清楚地觀照著，我們在此時纔豁然發覺，原來我們憂慮的事情，不過是被憂慮這種異形的心情所寄生的軀殼而已。拋開瞭憂慮的心，我們實事求是地觀照事實，求取更圓滿的結果。
　　一切的事情，必然是有因纔有果的，不會憑空無由地蹦齣來，因此，我們有瞭好的因，必有好的果。而任何事情的發生，必然是有其原因的，我們接受發生的事實，正好讓我們再往前齣發。當事情還未發生時，我們所有正確的努力，必然導緻更良好的結果，所以奮鬥絕對是有效的。
　　對於任何事情，我們評估條件因緣，接受任何發生的結果，永不放棄地歡喜努力，我們的人生將不斷地重新獲得快樂、幸福。
　　八、以清明的智慧，照破憂慮的烏雲：快樂、幸福、成功不是結果，而是一種過程，超越憂慮，相信自己心靈的力量，讓我們持續走在光明的坦途上。
　　現在我們從清明的觀照中，發齣沒有畏懼的開朗光明，照破憂慮的烏雲，讓我們的心中充滿歡喜自信，具備無比巨大的勇氣與力量。我們的心永遠年輕，我們把心當作畫筆，展開人間、世界的畫布，我們要彩繪自己的人生，擘畫齣生命美麗的願景。
　　21世紀是心靈的世紀，我們的勇氣與智慧，將為自己開創齣璀璨的一生。
　　九、以行動落實無憂的新生：現在將從清明的覺照中開始行動瞭，行動是一切的保證，超越瞭憂慮，讓我們的心靈獲得自在、自由。
　　坦然的生命大道，我們要以豪邁的人間行動來落實。超越自己的憂慮，也要幫助自己的父母、子女、配偶、朋友、同事及大眾，來超越憂慮的心。
　　我們現在從禪觀中獲得瞭力量，得到瞭歡樂、自在與勇氣，現在更要用智慧與慈悲心，來幫助大傢喜樂、自在。我們有力量行動瞭，現在就開始為世界燃起明燈火炬吧！
　　……

前言/序言

　　用禪撫平那難以磨滅的傷痕
　　在心的最深、意的最深、念的最深……
　　依著顫抖的淚水
　　化成瞭吉祥喜樂的舞姿
　　當人生婉轉地畫齣彩虹的階梯
　　是幸福、是最真實的銘記
　　以禪會心、以禪療心，我們最後終會發覺，所有苦痛的心病，不過是心靈的幻影，或許更是生命中讓我們淬煉圓滿的墊腳石。心病不美，但超越瞭心病，人生會變得更美。
　　當生命遭遇睏頓的時候，韆萬不要忘記禪這個最好的朋友。當我們悲傷的時候、痛苦的時候、憤怒的時候，我們不要放過與禪交心的機會。讓禪來撫慰我們的心靈，給人生加分；讓禪幫助我們開創歡樂的心靈，使人生更多姿多彩，更美滿幸福。
　　生命的睏境，不一定隻是障礙，韆萬不要放棄超越的機會。或許這正是我們轉化煩惱增長智慧的良機。我們應當知曉，喜悅、幸福經常乘著從憂傷中生齣的智慧翅膀飛翔，讓我們的人生更加充實光明。禪就是我們智慧的飛翼，讓我們乘著禪，登上人生的更高峰頂，並讓所有的憂傷苦痛，都隨風飄去。我們的心從此開朗發光，我們的心願，也將一一圓滿。
　　以禪療心，讓我們的心健康，讓我們的心喜悅，讓我們的心開悟圓滿。禪的心靈，充滿瞭無邊的智慧與無盡的溫柔，慈悲地撫慰每一個人。
　　禪其實是究竟的自覺，遍滿瞭所有人的心靈，是人間清明的心燈。所以，不管是不是擁有宗教信仰，禪都能開啓所有的心靈，讓人心充滿智慧，超越所有苦惱的糾纏。
　　人生中的苦惱，其實我們每一個人都有能力來超越。但當我們麵對那些睏局時，由於我們與這些事情都太貼近瞭，所以往往讓自己反應過度，不隻使睏難誇大，更讓我們失去瞭許多解決的契機。其實，我們迴看自己的人生，不正是如此嗎？我們往往發覺，許許多多我們過去認為難以解決的事情，現在看來，卻早是輕舟已過萬重山瞭。
　　禪讓我們更相信自己，並擁有觀照的智慧，來解決人生中的種種問題。在我個人的一生當中，深深地體會到禪在心靈及人生中的妙用，所以這本書是與大眾分享自己的一些心得。
　　在本書中，除瞭對我們自心的探索之外，還列舉瞭22種負麵情緒與心靈病徵。探討瞭這些心靈病徵的因由之後，又分彆提供瞭22種禪法，來療治這些心病。
　　其實，以禪療心的方法還有很多種，而且這些禪心療法也有許多可以互用。但是在這本書中特彆以分門彆類的方法，運用這些禪法對治心病，希望能使大傢自然地體會以禪療心的妙用。期望本書能夠幫助大傢療愈一切心病，並且開悟智慧的心靈，獲得歡樂的人生。
　　心病應當用心藥來療治，禪就是最好的心藥。以禪療心，不僅能使我們的心靈康復，而且能使我們獲得光明智慧，希望這本書，能真真正正地對大傢産生有效的助益。


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活動買的囤貨中。感覺很不錯。

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快遞垃圾，送不到農村就不要給我下單成功好瞭，地點是學校都不送，並且學校在路邊，快遞員是要經過那裏的，搞得要坐車到鎮上拿，快遞員態度垃圾，對京東越來越失望瞭。

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