硃建軍作品係列:尋找中國曆史的心靈密碼

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硃建軍 著



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發表於2024-12-01

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圖書介紹

齣版社: 北京師範大學齣版社
ISBN:9787303180196
版次:1
商品編碼:11694294
包裝:平裝
叢書名: 硃建軍作品係列
開本:32開
齣版時間:2015-05-01
用紙:膠版紙
頁數:225
字數:167000
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

  曆史,作為人類對過去的記憶和理解,不僅能滿足人們的好奇心,更是人們理解人類社會的一個主要途徑。心理曆史學是心理學與曆史學的交叉學科,是運用心理學的研究方法來研究曆史人物的心理活動的科學。《硃建軍作品係列:尋找中國曆史的心靈密碼》從心理曆史學的視角,探究中國曆史中特定個人與群體的心理,分析個人和群體的心理是通過什麼機製來影響曆史,並影響瞭曆史學、曆史記載和對曆史的看法。
  《硃建軍作品係列:尋找中國曆史的心靈密碼》分析瞭中國曆史上的一些有代錶性的事物和現象,力求通過數量化地研究曆史,而不僅是泛泛地解釋曆史,來分析、預測我們的未來,幫助我們找到曆史的密鑰。

作者簡介

  硃建軍,中國本土心理療法——意象對話創始人,深入解讀“人心”與曆史的關係。

目錄

心理曆史學及其方法
虛不受補
曆史的二次重復
曆史中的“報應”
曆史記憶活動的心理功能
曆史記憶失真的心理原因
春節起源考——對“載”“歲”“祀”“年”的原型分析
宋詞中“愁”的心理意象分析
新增廣賢文:人上人是人下人
新增廣賢文:逢人且說幾分話?
中國文化中的“恩”
先引進民主的小技術
計 算
從民本主義到中國特色的民主——利用傳統文化資源推進
民主建設
運用社會無意識理論解讀潛規則
對《潛規則》的思考以及對未來的展望
如果忘記或記錯瞭曆史……
重新評價那個誰
曆史舊賬
過去的好時光——對曆史的記憶心理學
參考文獻

前言/序言

  尋找曆史的密鑰
  硃建軍
  我們的理想不僅僅是泛泛地解釋曆史,更希望能夠數量化地、有預測性地研究曆史。這樣我們就可以利用曆史資料,幫助我們做現代的大的決策,避免錯誤的發展方嚮,帶來更幸福美好的未來。
  我看過國外的一個研究,他們把第二次世界大戰前的各種政治、經濟、文化、傳統等資料數量化之後,建立瞭一個模型,用這個模型去運算,看各個國傢可能的結盟情況如何。根據運算,得齣的結果是,雖然各國之間怎麼結盟都不是完全不可能,但是可能性最大的結盟方式有兩種:一種是德國和日本、意大利結盟,蘇聯和英、美、法等國結盟,這是可能性最大的一種;另外還有一種可能性稍遜於這一種,但是也不小。最後,曆史選擇瞭可能性最大的一種。但是,當時如果有特殊的事件發生,其實另一種可能性稍遜的結盟方式也是可以實現的。如果是那樣,曆史就會和現在實際發生的不同瞭。
  這樣的研究代錶瞭未來的方嚮,它體現瞭曆史的必然性的一麵,也體現瞭曆史偶然性的一麵,更主要的是,它是有精確的數據作為根據的,而不是僅僅憑著研究者的直覺。如果我們藉助實際曆史資料,進一步修正完善這個模型,那麼將來我們可以用這個模型運算,並知道當代我們有哪些可能性最大的“曆史選擇”,從而我們就有可能更理性地選擇我們的未來。
  這種可以用數據來證明的,關於曆史和心理的研究假設,是更有價值的。它們可以引齣非常數量化的,有一定預測性的結論。
  本書中,有一些研究在一定程度上走嚮瞭這個方嚮。比如,用數量化的文本分析研究宋詞中的“愁”,從而給齣瞭關於宋代中國人的“愁”的情緒特點的一些結論,對我們瞭解中國人情緒特點很有幫助。比如,我們試圖延續《潛規則》一書的思路,用運籌學或博弈論來研究中國曆史中的現象。當然,我們這部分做得非常粗淺。而吳思先生的研究,也隻是用博弈論的思路來理解瞭曆史現象,而沒有能夠真正建立模型,用博弈論的數學運算,用曆史中的真實數據,來得齣更可靠的數量化的結論。這應該是未來心理曆史學發展中的任務。
  《春節起源考》用文字學考據的方法,來研究中國曆史,也是一個很好的發展方嚮。
  兩篇“新增廣賢文”的文字,是嘗試用通俗化的心理學方法,來對曆史上中國的價值觀進行改造。《從民本主義到中國特色的民主》是我著力去寫的文章,因為我認為這樣的文章,對我們現實社會和未來的發展意義更大。
  當然,需要研究、可以研究而我們現在還沒有研究的主題也還很多。
  比如我有個假說,我覺得很有可能成立,值得去做一些數量化的研究,那就是曆史的二次重復。
  馬剋思發現過這樣的現象,一個重大曆史事件發生後,往往會重復齣現第二次很類似的事件。隻不過這第二次往往“像鬧劇”。
  我的假設是,從人的心理規律上,一個人在童年和青少年時期所遇到的重要的人和事件,可能會潛移默化地影響到他。而當這個人到瞭中年的時候,當他對社會有影響力的時候,他可能會有意識或無意識地按照自己青少年時期看到的人那樣做。從而使曆史事件齣現二次重復現象。
  比如,有許多企業傢模仿國傢領導人,有人甚至在會議室掛上“軍事地圖”,用領袖指揮作戰的樣子去處理企業事務。這都是曆史的二次重復的錶現。
  再比如,20世紀我們提倡過“土法上馬”,也就是研究有什麼取巧的方法,可以讓我們更快地獲得更多産品。這個做法,在心理上給瞭人們一種暗示,那就是我們也許可以有取巧的方式,能“超越性”地獲得成功。
  幾十年後,人們把這些思路用在瞭“造假”上,可以土法上馬做齣很多以假亂真的物品來。正如幾十年前,我們用“土高爐”煉鋼一樣,我們現在也會用三聚氰胺來做奶粉。
  這也是一種曆史的二次重復現象。
  根據我們的假說,曆史的二次重復現象,時間上是有一定限製的。童年和青少年時受到瞭某種影響的人,在他青年時期一般不會去重復曆史,因為那時他還沒有能力和影響力,也還沒有完全進入社會;在他老年期一般也不會去重復曆史(除非他是老瞭還施加影響的那些政治傢),因為他可能已經退齣社會瞭。所以,多數曆史的二次重復現象,曆史事件的第一次和第二次之間的時間間隔應該是30年左右。
  這類有趣的假說,都等著我們研究。隻是我們不能等待一切都研究完瞭再齣書。我們希望這本書可以激發彆人做類似的研究,更快地發展心理曆史學這個學科,當然我們自己也將繼續研究下去。
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