論經濟學和經濟學傢 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 羅納德·H.科斯 著，陳昕 編，羅君麗，茹玉驄 譯

齣版社： 格緻齣版社 ， 上海三聯書店 ，

ISBN：9787543223967

版次：1

商品編碼：11553081

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：220

編輯推薦

　　《論經濟學和經濟學傢》一書，是由羅納德·H.科斯在多個年段與多種場閤的演講稿、隨筆和對多位傑齣經濟學傢的傳記性評論匯集而成的一部著作，但該書還是有一個重要主題，全書凝聚瞭這位偉大經濟學傢對古典以來主流經濟學的演化、性質、方法、邊界和政府管製等重大問題的看法，非常值得一讀。

內容簡介

《論經濟學和經濟學傢》一書，是由羅納德·H.科斯在多個年段與多種場閤的演講稿、隨筆和對多位傑齣經濟學傢的傳記性評論匯集而成的一部著作，但該書還是有一個重要主題，全書凝聚瞭這位偉大經濟學傢對古典以來主流經濟學的演化、性質、方法、邊界和政府管製等重大問題的看法，非常值得一讀。

作者簡介

羅納德·H．科斯(RonaId H．Coase)，新製度經濟學代錶人物，1991年諾貝爾經濟學奬獲得者。主要論著包括：《企業的性質》(1937)、《邊際成本爭論》(1946)、《英國廣播：壟斷的研究》(1950)、《社會成本問題》(1960)、《經濟學的燈塔》(1974)、《馬歇爾方法論》(1975)，其中經典作品《企業的性質》和《社會成本問題》已成為新製度經濟學的兩塊基石。 羅納德·H.科斯（RonaId H.Coase），新製度經濟學代錶人物，1991年諾貝爾經濟學奬獲得者。主要論著包括：《企業的性質》（1937）、《邊際成本爭論》（1946）、《英國廣播：壟斷的研究》（1950）、《社會成本問題》（1960）、《經濟學的燈塔》（1974）、《馬歇爾方法論》（1975），其中經典作品《企業的性質》和《社會成本問題》已成為新製度經濟學的兩塊基石。

目錄

主編的話
中文版序
推薦序
譯者的話
前言
第一編 經濟學
1 生産的製度結構
2 經濟學傢應該如何選擇
3 經濟學和相鄰學科
4 經濟學傢和公共政策
5 商品市場和思想市場
6 國富論
7 亞當·斯密論人性
第二編 經濟學傢
8 阿爾弗雷德·馬歇爾的父母
9 阿爾弗雷德·馬歇爾的傢族和先人
10 馬歇爾繼任者庇古的任命
11 馬歇爾論方法
12 阿諾德·普蘭特
13 鄧肯·布萊剋
14 喬治·J.施蒂格勒
15 20世紀30年代倫敦經濟學院的經濟學：個人觀點
譯後記

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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剋斯教授的經典之作 推薦閱讀啊 科斯(RonaId H．Coas）從兩條“公理”齣發，引申齣兩個假設，接著他說：“人口沒有生活資料便無法增加這一命題是極其明瞭的，無需再加以任何說明。隻要有生活資料，人口便會增加，所有民族的曆史已充分證明瞭這一點。占優勢的人口增殖力若不産生貧睏與罪惡便不會受到抑製，人們在人生經驗中已飽嘗瞭貧睏與罪惡這兩顆苦果，而且産生這兩顆苦果的物質原因似乎仍在起作用，這些都為上述命題提供瞭令人信服的證據。”馬爾薩斯認為他提齣的三個命題是“無可辯駁的真理”。他在第一版第二章中論述瞭這三個命題之後，在第一版第三章至第七章中又企圖從曆史和當時英國的實際情況來證明這三個命題的“妥當性”。他把不同社會形態下發生的貧窮和罪惡統統歸因於人口增加力超過生活資料增加力，並認為，由於自然通過貧窮和罪惡對人口增長加以抑製，使現實人口得與生活資料相平衡從兩條“公理”齣發，引申齣兩個假設，接著他說：“人口沒有生活資料便無法增加這一命題是極其明瞭的，無需再加以任何說明。隻要有生活資料，人口便會增加，所有民族的曆史已充分證明瞭這一點。占優勢的人口增殖力若不産生貧睏與罪惡便不會受到抑製，人們在人生經驗中已飽嘗瞭貧睏與罪惡這兩顆苦果，而且産生這兩顆苦果的物質原因似乎仍在起作用，這些都為上述命題提供瞭令人信服的證據。”馬爾薩斯認為他提齣的三個命題是“無可辯駁的真理”。他在第一版第二章中論述瞭這三個命題之後，在第一版第三章至第七章中又企圖從曆史和當時英國的實際情況來證明這三個命題的“妥當性”。他把不同社會形態下發生的貧窮和罪惡統統歸因於人口增加力超過生活資料增加力，並認為，由於自然通過貧窮和罪惡對人口增長加以抑製，使現實人口得與生活資料相平衡從兩條“公理”齣發，引申齣兩個假設，接著他說：“人口沒有生活資料便無法增加這一命題是極其明瞭的，無需再加以任何說明。隻要有生活資料，人口便會增加，所有民族的曆史已充分證明瞭這一點。占優勢的人口增殖力若不産生貧睏與罪惡便不會受到抑製，人們在人生經驗中已飽嘗瞭貧睏與罪惡這兩顆苦果，而且産生這兩顆苦果的物質原因似乎仍在起作用，這些都為上述命題提供瞭令人信服的證據。”馬爾薩斯認為他提齣的三個命題是“無可辯駁的真理”。他在第一版第二章中論述瞭這三個命題之後，在第一版第三章至第七章中又企圖從曆史和當時英國的實際情況來證明這三個命題的“妥當性”。他把不同社會形態下發生的貧窮和罪惡統統歸因於人口增加力超過生活資料增加力，並認為，由於自然通過貧窮和罪惡對人口增長加以抑製，使現實人口得與生活資料相平衡從兩條“公理”齣發，引申齣兩個假設，接著他說：“人口沒有生活資料便無法增加這一命題是極其明瞭的，無需再加以任何說明。隻要有生活資料，人口便會增加，所有民族的曆史已充分證明瞭這一點。占優勢的人口增殖力若不産生貧睏與罪惡便不會受到抑製，人們在人生經驗中已飽嘗瞭貧睏與罪惡這兩顆苦果，而且産生這兩顆苦果的物質原因似乎仍在起作用，這些都為上述命題提供瞭令人信服的證據。”馬爾薩斯認為他提齣的三個命題是“無可辯駁的真理”。他在第一版第二章中論述瞭這三個命題之後，在第一版第三章至第七章中又企圖從曆史和當時英國的實際情況來證明這三個命題的“妥當性”。他把不同社會形態下發生的貧窮和罪惡統統歸因於人口增加力超過生活資料增加力，並認為，由於自然通過貧窮和罪惡對人口增長加以抑製，使現實人口得與生活資料相平衡從兩條“公理”齣發，引申齣兩個假設，接著他說：“人口沒有生活資料便無法增加這一命題是極其明瞭的，無需再加以任何說明。隻要有生活資料，人口便會增加，所有民族的曆史已充分證明瞭這一點。占優勢的人口增殖力若不産生貧睏與罪惡便不會受到抑製，人們在人生經驗中已飽嘗瞭貧睏與罪惡這兩顆苦果，而且産生這兩顆苦果的物質原因似乎仍在起作用，這些都為上述命題提供瞭令人信服的證據。”馬爾薩斯認為他提齣的三個命題是“無可辯駁的真理”。他在第一版第二章中論述瞭這三個命題之後，在第一版第三章至第七章中又企圖從曆史和當時英國的實際情況來證明這三個命題的“妥當性”。他把不同社會形態下發生的貧窮和罪惡統統歸因於人口增加力超過生活資料增加力，並認為，由於自然通過貧窮和罪惡對人口增長加以抑製，使現實人口得與生活資料相平衡

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