具體描述
內容簡介
《金剛經》是佛教重要經典，全名《金剛般若波羅蜜經》。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅意為完成（舊譯：到達彼岸）；密意為無極。經者徑也，學佛成佛之路。宋代書法傢張即之的書法深受唐人影響，後轉師米芾，參以晉唐經書漢隸，並能“獨傳傢學”，自成一傢體係。張即之擅長楷書和榜書，尤喜作擘窠大字。楷書結構嚴謹、端莊，行書則用筆枯硬，近於刻露，毫無溫潤典雅之感。傳世作品有楷書《汪氏報本庵記》、《大字杜甫詩捲》和這本《金剛般若波羅蜜經》等。
作者簡介
張即之，字溫夫，號樗寮。和州（今安徽和州）人。生於宋孝宗淳熙十三年（公元一一八六），卒於宋理宗景定四年（公元一二六三），享年七十八歲。為參知政事張孝伯之子。即之以文蔭授承務郎，纍官至司農寺丞，以能書聞名天下，金人尤寶愛其翰墨。喜作擘窠大字，豐碑巨刻，散流江左。明張寜雲：[溫夫特善大書，匾額字如作小楷，不煩布置，而清勁絕人。]又雲：[即之作大字，如寫小楷，而筆意兼行，轉摺作止之態，如老生作禮，雖骨格強硬，而意度調熟，見之者自當欺重。]明文徵明雲：[即之，安國之後，老筆勁健，大類安國所書，稍變而刻急，遂自名傢。]清王文治《決雨堂跋》雲：[人知張師海嶽，而不知其齣入歐、褚。]存世書跡有東福寺藏[方丈]二大字及題字、《金剛經》、《杜詩斷簡》、《汪氏報本庵記》、《李伯嘉墓誌》等。 張即之書杜詩。紙本手捲。高三十四，七公分，長二一七一，七公分。行楷大字。書杜甫《紫宸殿退朝口號》及《賠獻納司起居田捨人》七律二首。末署[書於淳祜十年，樗寮時年六十五歲]。此帖書法蒼秀。自成一體。前言/序言
用戶評價
百姓進來後便說：“參見陛下，平民今天來是要說說皇上今天遊行大典穿的那神奇的衣服，您聘請的兩位織師說這件衣服隻要是愚蠢或是不稱職的人就看不見，那麼恕我直言，請在座的大臣們誠實的迴答，你們能看到這衣服嗎?“那兩位大臣有點心虛瞭，互相看來看去，不知道該怎麼辦……皇上見狀就問：“你們不是看見瞭嗎?為什麼不說呢?”，“其實……其實……”兩位大臣吞吞吐吐的說，但並沒有說齣口。
評分50年代中期，阿倫特開始從政治領域轉嚮對人的研究，試圖用現象學方法重新評價人的活動。她寫瞭一係列文章和報告，錶達瞭如下基本觀點：傳統觀點一直認為思維與觀察優於行動，現代科學發展和社會的進步將這種傳統觀點徹底顛倒過來，不再是理性為行為立法，而是行動為認識立法，行動先於思維。現代哲學中思維與行動這對概念取代瞭古典哲學中理論與實踐的概念。
評分好書，雖貴瞭些，值得學習，寫得好的書法
評分現代連環畫在選題和繪畫手法上落入窠臼，選題依然沿襲數十年前，多為古今中外名著和革命傳統故事，卻少瞭對當下的關注，缺乏原創性。如今，連環畫新品屈指可數，能被讀者認可的更是寥寥無幾，由此導緻連環畫印數急劇下降。像至今僅存的連環畫畫刊《連環畫報》，銷量從二十世紀80年代的128萬份降到2000年以來的1萬份。上海人民美術齣版社社長、總編輯李新告訴記者，2000年後，該社齣版的連環畫印數多在3000冊至5000冊之間，而在連環畫鼎盛時期，這個數字是數萬乃至近百萬。他感嘆：“連環畫不能有藏傢沒讀者，拍場上價格再高也隻代錶曾經的輝煌，我更希望連環畫是深受大眾喜愛的讀物。”他認為連環畫脫離讀者進入收藏領域，是一件很可悲的事。
評分比書店便宜很多，品質一樣好。
評分na
評分很不錯的書籍，值得收藏！
評分印刷清晰，全冊用宣紙。隻是價格有點高！
評分好書，雖貴瞭些，值得學習，寫得好的書法
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