《亨利·亚当斯的教育》:
1919年获得普利策奖的神秘教育书
一本享誉全球的经典传记
一本超高水平的历史文化名著
声名显赫的总统世家传世的家庭教育摹本
《经典教育:亨利·亚当斯的教育》是美国著名的历史学家和文学家亨利·亚当斯以第三人称写成的自传。亨利·亚当斯出生于声名显赫的总统世家,曾祖父约翰·亚当斯及祖父约翰·昆西·亚当斯分别任美国第二任和第六任总统。
亨利·亚当斯毕业于哈佛大学,并在哈佛大学讲授历史课。一生著有多部著作,《经典教育:亨利·亚当斯的教育》就是其中影响力的一部。
亨利·亚当斯(1838-1918年),美国历史学家、小说家。1858年毕业于哈佛大学,曾任美国历史学会主席。他是美国“王族”——亚当斯家族的成员,是美国总统约翰·昆西·亚当斯的孙子。《亨利·亚当斯的教育》是亨利·亚当斯以第三人称写成的自传体作品,也是世界一流的教育经典与历史文化名著。本书运用自传与德式教育小说相结合的手法,对一个时代进行了批判性的评价。1919年,即亚当斯逝世后的第二年,该书获得了普利策奖。
应该把这套书送给每一对新婚夫妇,每一位进入产房的妈妈,每一位幼儿园的教师,每一所学校的图书馆,以至,每一位父母。
——编者
01.教育,始于孩子的视觉和味觉
02.如何让不想上学的孩子去上学
03.父亲,孩子人生最重要的影响者
04.早一天阅读,早一天成长
05.家庭教育比学校教育更重要
06.不要让暴力成为孩子的痛
07.爱国教育,给孩子一颗爱国心
08.让孩子关心天下事
09.学会交朋友,让孩子迈向社会
10.让孩子找到人生的目标
11.让孩子融入群体,不要成为孤家寡人
12.让孩子学习一门外语
13.旅行,开阔孩子眼界的最好方式
14.让孩子独自面对陌生环境
15.告诉孩子:三人行,必有我师
16.让孩子学会宽容他人的背叛
17.任何时候保护自己都是最重要的
18.努力做好自己,总是不会错的
19.与他人自然相处,不要装腔作势
20.让孩子认清政治和政客的真相
21.摆脱思维定式,拓展对事物的认知
22.让孩子掌握社交的艺术
23.点燃孩子人生的指明灯
24.投资理财很重要,需要谨慎对待
25.不断学习,不断更新自己的知识结构
26.想做什么,决定权在自己手上
27.人脉奠定孩子未来的成功
28.兴趣爱好是孩子的快乐源泉
29.鼓励孩子勇敢追求事实的真相
30.把自己的力量贡献给社会
31.直面生老病死,摆脱恐惧困扰
32.让孩子不断尝试接触新鲜事物
33.不断更新教育观念,不断改进教育方法
34.善于总结,能让你进步更快
在来到柏林大学后,亚当斯才意识到,之前的哈佛的确是非常好的大学,那里有着十分轻松和活跃的学习氛围。但是,柏林大学完全是按照18世纪的教学模式,对学生进行读书式的教育。
这是一种非常落后的教学模式,根本就没有把学生作为教育的主体,本来学生可能用一个月的时间就可以读完的内容,学校却要求老师不停地在讲台上讲几个月。
这无疑是在浪费学生的时间,但是,学生为了自己的学位证,还必须不停地去教室,听着老师自娱自乐的讲解,自己则在课堂上做着自己的事情。这就是柏林的教学模式,没有任何教育价值和意义。
在美国,每一个人都会了解美国的基本法,在了解基本法的基础之上,可以很容易地学习其他相关法律知识,这一切都可以通过自学实现。但是,在德国这些是无法实现的。这也从根本上看出,美国的教育体制要远远优胜于德国。
通过第一堂课,亚当斯知道语言问题是自己学习的重大障碍。即使和其他留学生相比,他的德语水平也远远落后了。他非常苦恼,希望可以提升自己的德语水平。就在这个时候,他遇到了萨姆纳先生,这让他看见了希望。
萨姆纳先生来到德国,是希望来这里恢复自己的元气,没想到遇见了亚当斯。他们相拥在一起,并一起吃了晚餐,又去听了歌剧。在路上.萨姆纳先生鼓励亚当斯,不要被困难击垮,相信他可以取得胜利,学好德语。
但是,亚当斯还是没有办法在很短的时间内学好德语。他向罗伯特先生求救,希望他可以帮助自己渡过难关。
这年冬天,罗伯特先生特意从美国来到柏林,并为亚当斯的学习支招。他告诉亚当斯,自己为了学习德语,曾经和一群德国小朋友长期学习生活在一起。
于是,亚当斯接受了这样的建议,在罗伯特先生的帮助下,亚当斯进了当地一所中学。这所中学的孩子基本上只有十几岁,亚当斯和他们相处了三个月的时间,德语水平实现了飞速的发展,已经可以和出租车司机进行简单的对话了。
这几个月的时间,对于亚当斯来说,是非常珍贵的学习过程,他没有想到自己会和孩子们一起学习,也没有想到自己会有如此巨大的收获,这些都是之前教育中所不曾有过的收获。
通过学习,在外国人当中,亚当斯的德语水平已经算是比较高的了。他可以与出租车司机进行对话,这是当时评判德语水平好坏的标准。
但是,亚当斯的这种德语水平没能让他进入德国的社交界,因为他毕竟只是初学者,还没有从根本上掌握德国人说话的精髓,也无法打入他们的内部集团之中。
随着对德语的不断练习,亚当斯已经可以很自如地运用德语,在看德语书籍的时候,他也不再有吃力的感觉。一切都已经走上了正轨,他可以进行正常的学习了。
但是,亚当斯还是对教育十分感兴趣,所以,他进入了德国的中学,试图从中学开始继续对教育进行研究。上中学的孩子正好处在十分叛逆的阶段,都希望摆脱束缚式的教育,获得自由的发展空间。
事实再次证明,德国的中学教育也是失败的,但是与之形成鲜明对比的就是,德国一流的音乐水平,许多人为了可以昕到这些音乐而专门来到德国。可能就是因为戏剧和啤酒,才使得德国的教育无人重视。
亚当斯在德国的朋友,每一个星期都会一起聚聚,听一些音乐或者喝些啤酒。亚当斯作为其中一员,也会去参加这些聚会,这样就可以和朋友见面了。阿普索普认为亚当斯非常喜欢贝多芬,但是却要装出非常不在乎的样子,让他很不满意。
可是,亚当斯的确对贝多芬的音乐不感兴趣。这就像是对数学不感兴趣的人,是不可能像数学家一样,对数学着迷的。但是,就在这样的过程中,亚当斯突然意识到了一些事情,这些事情甚至比学会一种新的语言还令他兴奋和开心。
……
总统世家的教育故事和智慧
有一本神秘的书,它讲述的是一个教育故事。通过这个故事,孩子可以体会到教育的真谛,明白自己应该怎样学习,怎样自我教育,也没有任何难题可以难倒他。这本书就是《亨利·亚当斯的教育》。
《亨利·亚当斯的教育》是美国著名的历史学家和文学家亨利·亚当斯以第三人称写成的自传。亨利·亚当斯出生于声名显赫的总统世家,曾祖父约翰·亚当斯及祖父约翰·昆西·亚当斯分别任美国第二任和第六任总统。
亨利·亚当斯毕业于哈佛大学,并在哈佛大学讲授历史课。一生著有多部著作,《亨利·亚当斯的教育》就是其中影响力最大的一部。
《亨利·亚当斯的教育》最初只印了100 本,并只在好友圈子中传阅,后来由于影响力太大,故而公开发行。此书自问世以来,一版再版,并被译成多国文字,广为流传,经久不衰,并于1919 年获得了普利策奖。
它是一本享誉全球的经典传记,也是一本超高水平的教育经典与历史文化名著。美国的青年要想认识历史,认识社会,阅读《亨利·亚当斯的教育》是最好的选择。
在书中,亨利·亚当斯对一个时代进行了批判性的评价。他不是为了讲述历史而写书,而是为了更好地反思历史。亨利·亚当斯曾明确表示,希望读者把阅读本书当作对历史哲学的思辨。
本书虽然是一本自传,但亨利·亚当斯的目的并不只是想要回顾自己的一生,也不是想要炫耀自己的人生经历,而是想对自己一生的得失做一次反思和总结。
本书浓缩了亨利·亚当斯的一生,但是,他又故意忽视了自己内心深处的痛苦,而把自己对教育的思考展现在读者面前。
在亚当斯看来,他所处的时代是非常活跃的,以至于他都无法用言语来准确形容。但是,他却一直在其中寻找自己想要的统一。
在书中,我们最常看到的一个词就是“教育”。纵观亨利·亚当斯的一生,似乎都在不断地追求新的教育机会,不断寻找机会让自己有所进步。
亨利·亚当斯不是圣人,也曾对社会与人生感到失望。所以,书中有些内容读者可能读着并不舒服,但是这些内容绝不是亨利·亚当斯随意杜
撰的,它们源于亚当斯的思考和经历,值得读者花时间仔细阅读。作为一本与历史相关的教育书籍,或许有人会认为本书不可信。亨利·亚当斯也一直在书中强调,历史永远不能作为最后的定论,他在写作的过程中,尽量做到真实可信。
作为读者,完全可以把这本书作为自己的精神笔记,而不是政治解说或者历史大事年表。更重要的是,要从中发现教育的价值。
很多父母希望孩子了解一些人情世故。读者阅读本书时,可能会感觉到一些淡淡的伤感。这是精于世故造成的一种完全正常的情况,而且也是本书的价值所在,更是父母教育孩子的优秀教材。
亨利·亚当斯在书中提出,教育是无知。这与世俗的教育观念很不一样,但是,却可以让人从中得到很多收获。
《亨利·亚当斯的教育》是一本非常优秀的教育书籍,但在我国发行的版本并不多,翻译也存在很大的问题,使整本书变得晦涩难懂。为了帮助读者更好地掌握《亨利·亚当斯的教育》的精髓,我们特地编译了此书。在尊重原作的基础上,尽可能地使语言通俗易懂,符合国人的阅读习惯。
孩子的未来掌握在父母手中,看优秀的教育书籍可以提高父母的教育水平,也能使孩子获得更好的未来。《亨利·亚当斯的教育》,绝对是最值得父母阅读的教育经典。
初读此书的体验,就像是走进了一座历史的迷宫,需要极大的耐心去辨识和探索那些交织在一起的线索与隐喻。作者的叙事手法极为精妙,他似乎并不急于抛出结论,而是通过一系列看似零散却又环环相扣的个人经历和时代侧写,构建起一个庞大而复杂的思维框架。这种“慢热型”的叙述方式,对于习惯了快餐式阅读的现代人来说,无疑是一种挑战,但一旦沉浸其中,便会发现其中的乐趣——那种层层剥开迷雾,最终触及核心真理的豁然开朗感,是任何直接灌输式的文本都无法比拟的。我不得不佩服作者对细节的捕捉能力,那些关于特定历史场景的描绘,那种光影、声音、气味的细微差别,都仿佛被精准地封存在文字中,使人产生强烈的现场感。它要求读者采取一种主动的、批判性的阅读姿态,去思考作者为何选择如此描绘,这些看似随意的片段背后隐藏着怎样的逻辑推演。这本书更像是提供了一副观察世界的透镜,而不是一个明确的答案手册,它鼓励你去质疑、去连接,去构建自己的理解体系,这才是真正的高级教育。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,配合着烫金的字体,一下子就带给人一种庄重而深远的感觉。打开扉页,扑面而来的是一种对知识的敬畏感,仿佛能触摸到那些跨越时代的思想的重量。内页的纸张选择也相当考究,米白色的微黄,不仅保护了视力,更增添了一种古朴的韵味,让人在阅读时仿佛置身于一个宁静的书房,与文字进行一场私密的对话。装帧的细节处理得极其到位,书脊的线装若是仔细观察,能体会到匠人一丝不苟的用心,这种对手工技艺的尊重,本身就是一种无声的教育。我尤其欣赏它在排版上的克制与优雅,字距、行距都拿捏得恰到好处,给予了文字呼吸的空间,让那些晦涩的哲理也能在清晰的布局中得到梳理,即便是初次接触此类深奥主题的读者,也不会感到过于压迫。这本书的实体版本,与其说是一本书,不如说是一件可以世代流传的艺术品,它本身的物质形态,就已经在向我们传达一种关于“经典”的价值观念——经得起时间考验的,才值得如此郑重地对待和收藏。这本书摆在书架上,就像一个沉默的智者,时刻提醒着我,在信息爆炸的时代,对深度和品质的追求从未过时。
评分坦白说,这本书的阅读门槛确实偏高,它更像是一份写给特定群体的“内部文献”,而非面向大众的普及读物。它不迎合读者的既有认知,反而经常通过反常理的叙事来颠覆读者的既有期待。例如,在描述某些关键的学术或社交场合时,作者的视角总是带着一种疏离和审视,仿佛在用显微镜观察社会交往中的权力动态和潜规则,这种视角需要读者具备相当的社会阅历和去魅能力才能完全领会其精髓。对于那些期待在书中找到清晰的成功秘诀或操作指南的读者来说,这本书可能会令人失望,因为它提供的不是“怎么做”,而是“为什么会是这样”的深层解释。因此,我推荐这本书给那些对历史的深层结构、教育的哲学根源以及知识分子在社会中的角色定位有志于进行严肃思考的人。它不是一本用来消遣的书,而是一剂需要慢慢服用的“清醒剂”,它会迫使你重新审视你所相信的一切,这才是真正有价值的阅读体验。
评分这本书最让我感到震撼的,是它在探讨“系统”与“个体”之间的张力时所展现出的深刻性。它并非简单地批判或赞扬某种体制,而是以一种近乎科学解剖的严谨态度,去审视教育、政治、社会结构是如何塑造或扭曲一个个鲜活的生命个体的。作者似乎在不断追问:我们所接受的“既定”知识和规范,究竟是帮助我们成长,还是在不知不觉中为我们套上了精神的枷锁?在描述个人在面对庞大而僵化的系统时的无力感时,那种孤独与挣扎,是如此真实和令人动容,仿佛能听到那个时代知识分子内心的巨大叹息。它揭示了教育的悖论——它既是解放的工具,也可能是最精密的控制手段。这种超越了个人好恶的、对宏大社会机制的洞察,使得这本书具备了强大的跨越时空的力量,即便是放在今天,我们依然能从中找到对当前教育体系和人才培养模式的反思参照点。这种对根本性问题的持续追问,是它永恒的魅力所在。
评分这本书的语言风格极其成熟而内敛,充满了十九世纪末至二十世纪初精英阶层特有的那种含蓄而有力的表达。它很少使用华丽的辞藻去渲染情绪,而是用极其精准和冷静的笔触去解剖复杂的人性与制度。你能在字里行间感受到一种深沉的洞察力,那种对人性弱点和时代局限性看透后的无奈与清醒。文字的密度很高,每一个句子都似乎承载了多重含义,需要反复咀嚼才能领会其深层意蕴。这种文风,要求读者必须具备一定的词汇积累和对复杂句式结构的适应能力。它不是那种能让你轻松越读的畅销书,它更像是一份需要被“攻克”的智力挑战。阅读过程中,我经常需要停下来,在脑海中复盘刚刚读到的那段话,试图理清作者的论证脉络,有时甚至需要查阅一些背景资料来辅助理解特定时代术语的内涵。这种费力的过程,反而强化了阅读的价值,每一次成功理解,都带来一次智力上的小胜利,让人对作者的学识产生由衷的敬佩。
评分非常不错的书。。。。。。。。。
评分好好好好好好好好好好好好好好好好好好
评分值得做父母的一看
评分粗糙乱造的一本书,这两天才看,实在看不下去了,只截图一张,其实前面很多地方有错字,缺字,前言不搭后语等等问题,实在忍无可忍,必须差评。购买慎重!!!!!
评分经典好,好好好好好好好好好好好好好好好
评分内容很好
评分不太适合中国的教育,看看而已把
评分备用中……………………
评分好
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