　　四大名剧堪称中国古代戏曲精粹，是古代戏曲名著代表作。这四部剧在塑造人物形象时，通过心理刻划、细节描写、个性化的语言、相互映衬等多种手法，使剧中的人物形象无论是主要四大名剧主要人物还是次要人物，都栩栩如生，具有鲜明的个性，从而产生了动人的艺术魅力。在语言风格上，四剧皆具有案头场上兼美的特色，既优美蕴藉，富有传统诗词的意境之美，又不晦涩难懂。

作者简介

　　王实甫，名德信，大都（今北京市）人。元代杂剧（元曲）作家。《西厢记》被称为元杂剧的“压卷”之作，它不仅是一部戏剧，它也是中国文学史上的一部不朽名著。

　　汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，海若，清远道人，江西临川人。日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，将他和莎士比亚并称为东西方交相辉映的两颗明星。

　　洪升（1645～1704）清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。与孔尚任并称“南洪北孔”。

　　孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲作家

精彩书评

　　新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁
　　——贾仲明

　　以绝好题目，做绝好文章，学子才人一齐俯首
　　——梁廷楠称赞洪升

　　《桃花扇》于种族之戚，不敢十分明言，葢生于专制政体下，不得不尔也。然书中固往往不能自制之使人生故国之感。……读此而不油然生民族主义之思想者，必其无人心者也。
　　——梁启超

四大名剧的魅力
西厢记
西厢记五剧第一本张君瑞闹道场杂剧
西厢记五剧第二本崔莺莺夜听琴杂剧
西厢记五剧第三本张君瑞害相思杂剧
西厢记五剧第四本草桥店梦莺莺杂剧
西厢记五剧第五本张君瑞庆团杂剧
牡丹亭
作者题词
第一出标目
第二出言怀
第三出训女
第四出腐叹
第五出延师
第六出怅眺
第七出闺塾
第八出劝农
第九出肃苑
第十出惊梦
第十一出慈戒
第十二出寻梦
第十三出诀谒
第十四出写真
第十五出虏谍
第十六出诘病
第十七出道觋
第十八出诊祟
第十九出牝贼
第二十出闹殇
第二十一出谒遇
第二十二出旅寄
第二十三出冥判
第二十四出拾画
第二十五出忆女
第二十六出玩真
第二十七出魂游
第二十八出幽媾
第二十九出旁疑
第三十出欢挠
第三十一出缮备
第三十二出冥誓
第三十三出秘议
第三十四出诇药
第三十五出回生
第三十六出婚走
第三十七出骇变
第三十八出淮警
第三十九出如杭
第四十出仆侦
第四十一出耽试
第四十二出移镇
第四十三出御淮
第四十四出急难
第四十五出寇间
第四十六出折寇
第四十七出围释
第四十八出遇母
第四十九出淮泊
第五十出闹宴
第五十一出榜下
第五十二出索元
第五十三出硬拷
第五十四出闻喜
第五十五出圆驾
长生殿
自序
例言
第一出传概
第二出定情
第三出贿权
第四出春睡
第五出禊游
第六出傍讶
第七出倖恩
第八出献发
第九出复召
第十出疑谶
第十一出闻乐
第十二出制谱
第十三出权哄
第十四出偷曲
第十五出进果
第十六出舞盘
第十七出合围
第十八出夜怨
第十九出絮阁
第二十出侦报
第二十一出窥浴
第二十二出密誓
第二十三出陷关
第二十四出惊变
第二十五出埋玉
第二十六出献饭
第二十七出冥追
第二十八出骂贼
第二十九出闻铃
第三十出情悔
第三十一出剿寇
第三十二出哭像
第三十三出神诉
第三十四出刺逆
第三十五出收京
第三十六出看袜
第三十七出尸解
第三十八出弹词
第三十九出私祭
第四十出仙忆
第四十一出见月
第四十二出驿备
第四十三出改葬
第四十四出怂合
第四十五出雨梦
第四十六出觅魂
第四十七出补恨
第四十八出寄情
第四十九出得信
第五十出重圆
桃花扇
试一出先声
第一出听稗
第二出传歌
第三出哄丁
第四出侦戏
第五出访翠
第六出眠香
第七出却奁
第八出闹榭
第九出抚兵
第十出修札
第十一出投辕
第十二出辞院
第十三出哭主
第十四出阻奸
第十五出迎驾
第十六出设朝
第十七出拒媒
第十八出争位
第十九出和战
第二十出移防
闰二十出闲话
加二十一出孤吟
第二十一出媚座
第二十二出守楼
第二十三出寄扇
第二十四出骂筵
第二十五出选优
第二十六出赚将
第二十七出逢舟
第二十八出题画
第二十九出逮社
第三十出归山
第三十一出草檄
第三十二出拜坛
第三十三出会狱
第三十四出截矶
第三十五出誓师
第三十六出逃难
第三十七出劫宝
第三十八出沉江
第三十九出栖真
第四十出入道

精彩书摘

　　西厢记五剧第一本
　　张君瑞闹道场杂剧
　　楔子
　　［外（戏曲中与“正”，即主角相对而言的配角）扮老夫人上开(角色登场，开始表演)］老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂（ｃú，死亡）。只生得个小姐，小字莺莺，年一十九岁，针黹女工，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄，乃郑尚书之长子郑恒为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。又有个小妮子，是自幼伏侍（侍候，照料）孩儿的，唤做红娘。一个小厮儿，唤做欢郎。先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬，因路途有阻，不能得去。来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。这寺是先夫相国修造的，是则天娘娘香火院，况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚，因此俺就这西厢下一座宅子安下。一壁（一边，一旁）写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈（吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物，形容吃的阔气），从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵。
　　【仙吕】【赏花时】夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅榇（ｃｈèｎ，暂寄灵柩）在梵王宫。盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红。
　　今日暮春天气，好生困人，不免唤红娘出来分付他。红娘何在？［旦俫（ｌàｉ，戏曲中扮演小女仆的旦角）扮红见科（除“唱”、“云”以外的动作）］［夫人云］你看佛殿上没人烧香呵，和小姐散心耍一回去来。［红云］谨依严命。［夫人下］［红云］小姐有请。［正旦（戏曲中女主角）扮莺莺上］［红云］夫人着俺和姐姐佛殿上闲耍一回去来。［旦唱］
　　【幺篇】可正是人值残春蒲郡东，门掩重（chóng）关萧（萧条）寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。［并下］
　　第一折
　　［正末（元杂剧中的男主角）骑马引俫人上开］小生姓张名珙（ɡǒｎɡ），字君瑞，本贯西洛人也，先人拜礼部尚书，不幸五旬之上因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂，游于四方。即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应（朝廷开科取士，士子应选），路经河中府，过蒲关上，有一人姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师求进。暗想小生萤窗雪案（勤学苦读的典故“囊萤映雪”），刮垢磨光（刮去污垢，磨出光亮。比喻使事物重现光辉，也比喻仔细琢磨），学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。
　　【仙吕】【点绛唇】游艺中原，脚根无线，如蓬转。望眼连天，日近长安远。
　　【混江龙】向诗书经传，蠹鱼(蛀书虫)似不出费钻研。将棘围(科举考场，以棘围之，故名)守暖，把铁砚磨穿。投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。空雕虫篆刻，缀断简残编。
　　行路之间，早到蒲津。这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵！
　　【油葫芦】九曲风涛何处显，则除是此地偏。这河带齐梁分秦晋隘幽燕。雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃（ｙǎｎ，停止）；东西溃九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弩箭乍离弦。
　　【天下乐】只疑是银河落九天。渊泉、云外悬，入东洋不离此径穿。滋洛阳千种花，润梁园万顷田，也曾泛浮槎(ｃｈá，木筏)到日月边。
　　话说间早到城中。这里一座店儿，琴童，接下马者。店小二哥那(即“哪”)里？［小二上云］自家是这状元店里小二哥。官人要下呵，俺这里有干净店房。［末云］头房里下，先撒和（蒙古语，即撒花，多引申指以饮食款客或喂饲驴马）那马者。小二哥你来，我问你：这里有甚么闲散心处？名山胜境、福地宝坊皆可。［小二云］俺这里有座寺，名曰普救寺，是则天皇后香火院，盖造非俗：琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉。南来北往，三教九流，过者无不瞻仰，则除那里可以君子游玩。［末云］琴童料持下晌午饭，俺到那里走一遭，便回来也。［童云］安排下饭，撒和了马，等哥哥回家。［下］［法聪上］小僧法聪，是这普救寺法本长老座下弟子。今日师父赴斋去了，着我在寺中，但有探长老的，便记着，待师父回来报知。山门下立地，看有甚么人来。［末上云］却早来到也。［见聪了，聪问云］客官从何来？［末云］小生西洛至此，闻上刹幽雅清爽，一来瞻仰佛像，二来拜谒长老。敢问长老在么？［聪云］俺师父不在寺中，贫僧弟子法聪的便是。请先生方丈(禅室)拜茶。［末云］既然长老不在呵，不必吃茶。敢烦和尚相引，瞻仰一遭，幸甚。［聪云］小僧取钥匙，开了佛殿、钟楼、塔院、罗汉堂、香积厨，盘桓一会，师父敢待回来。［末云］是盖造得好也呵！
　　【村里迓鼓】随喜了上方佛殿，早来到下方僧院。行过厨房近西、法堂北、钟楼前面。游了洞房，登了宝塔，将回廊绕遍。数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。
　　［莺莺引红娘捻花枝上云］红娘，俺去佛殿上耍去来。［末做见科］呀！
　　正撞着五百年前风流业冤。
　　【元和令】颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿（脸庞）罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏亸(ｄｕǒ，下垂)着香肩，只将花笑捻。
　　【上马娇】这的是兜率宫，休猜做了离恨天。呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿（ｄｉàｎ，把金属宝石等镶嵌在器物上做装饰）。
　　【胜葫芦】则见他宫样眉儿新月偃（ｙǎｎ，倒下），斜侵入鬓云边。
　　［旦云］红娘，你觑（qù，瞧，看）:寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。［末云］我死也!
　　未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。
　　【幺篇】恰便似呖呖莺声花外啭（ｚｈｕàｎ，鸟婉转的鸣叫），行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。
　　［红云］那壁（边）有人，咱家去来。［旦回顾觑末下］［末云］和尚，恰怎么观音现来？［聪云］休胡说！这是河中开府崔相国的小姐。［末云］世间有这等女子，岂非天姿国色乎？休说那模样儿，则那一对小脚儿，价值百镒（ｙì，古代重量单位）之金。［聪云］偌远地，他在那壁，你在这壁，系着长裙儿，你便怎知他脚儿小？［末云］法聪，来来来，你问我怎便知，你觑：
　　【后庭花】若不是衬残红芳径软，怎显得步香尘底样儿浅。且休题眼角儿留情处，则这脚踪儿将心事传。慢俄延（延缓，耽搁），投至到栊门儿（房门）前面，刚那了一步远。刚刚的打个照面，风魔（迷惑，谓使人着魔）了张解元。似神仙归洞天，空余下杨柳烟，只闻得鸟雀喧。
　　【柳叶儿】呀，门掩着梨花深院，粉墙儿高似青天。恨天、天不与人行方便，好着我难消遣，端的是怎留连。小姐呵，则被你兀的不引了人意马心猿。
　　［聪云］休惹事，河中开府的小姐去远了也。［末唱］
　　【寄生草】兰麝香仍在，佩环声渐远。东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。
　　“十年不识君王面，恰信婵娟解误人。”小生便不往京师去应举也罢。［觑聪云］敢烦和尚对长老说知，有僧房借半间，早晚温习经史，胜如旅邸内冗杂。房金依例拜纳。小生明日自来也。
　　【赚煞】饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转。休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。近庭轩，花柳争妍，日午当庭塔影圆。春光在眼前，争奈玉人不见，将一座梵王宫疑是武陵源。［下］
　　……

前言/序言

　　四大名剧的魅力
　　读中国古典四大名剧，先要有一点戏剧的常识。中文“戏剧”一词，是“南戏北剧”的合称。戏指的是戏文，剧指的是杂剧，这是元代以前我国南方与北方两种不同形式的表演艺术。将南戏和北剧合称为“戏剧”，则是明代以后的事了。中国的古典戏剧，与古希腊戏剧、印度梵剧，是世界上最具特色的三种古老戏剧文化。
　　中国戏剧萌芽于先秦，经过了漫长的发展，到了宋元时期才成型，成熟则从元杂剧算起，经明清的不断发展渐至成熟，历经八百多年，成为了极具民族特色的艺术形式。中国戏剧在其漫长的发展过程中，先后出现了先秦“俳优”、汉代“百戏”、唐代“参军戏”、宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近现代戏剧等。
　　元称杂剧，来源于宋金时期北方地区的表演形式，包含歌舞、音乐、调笑、杂技等多种艺术形式，故称杂剧。元杂剧已具备了戏剧应有的基本要素：有时间、空间的集中表现；有尖锐强烈的戏剧冲突；有通俗化、口语化，又能表现人物性格的戏剧语言（台词）。
　　元杂剧用北曲（流行于北方的杂剧、散曲音乐）安排一本四折的故事情节，不连贯处，则用楔子结合，结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。
　　每折包括曲词、说白和科三部分。曲词是按曲牌填写的文字，用以叙述故事情节、刻画人物性格。全部曲词都押同一韵脚。说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系，分对白、独白和旁白等。科是动作、表情等。
　　一本剧通常由正末或正旦一人来唱，其他角色有白无唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
　　角色行当简单说，有：末（男主角）、旦（女主角）、净（性格或相貌上有特异之点的男女角色）、丑（性格诙谐的男女角色）、外（次要角色）、杂（不属上述分类型的角色）。
　　明代戏剧称传奇，前身是宋元时期的南戏（南宋时流行于南方地区，以南方语音、音乐为特点的戏剧）。传奇在体制上与杂剧有所不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较清丽委婉，不像杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较成熟、自由，更便于灵活地表现生活。
　　在角色上，出现了更为细致的划分，也有一些发展变化：出现了生行（年轻男子角色），还有正旦、副旦、正末、副末、净、副净等等之分。
　　明以后，杂剧逐渐衰落，传奇独主剧坛，兼收杂剧的一些成就，昆曲（出现于江苏昆山）就是这一时期这一现象的产物。作为首批列入联合国人类非物质文化遗产名录的昆曲，号称“百戏之祖”，流传至今的中国各种地方戏剧，都受到过它多方面的影响和滋养。京剧也是后来兼容并蓄了昆曲的艺术形式，成为备受推崇的国粹艺术。
　　中国古典四大名剧《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》代表了中国古典戏剧的最高艺术成就。

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