圖像晚清：《點石齋畫報》之外 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　以畫報介入曆史，以圖像解說晚清，現晚清畫報灼灼其華，讀晚清生活萬韆風貌，解畫報掌故百般風情。

內容簡介

　　《圖像晚清：<點石齋畫報>之外》選擇瞭《點石齋畫報》以外的二十八種晚清畫報，所選畫報均遵循當年較為重要、存世較多、製作相對精美的三個原則，且每種畫報配十到二十幅圖像，通過二十則短文介紹二十八種晚清畫報，為讀者展現瞭晚清社會生活、教育文化、民俗禮儀的方方麵麵。這些徘徊於“娛樂”與“啓濛”之間的晚清畫報，對於今人直接“觸摸晚清”有著決定性的作用，也為我們瞭解晚清提供瞭一個難能可貴的視角。

作者簡介

　　陳平原，廣東潮州人，文學博士，北京大學中文係教授（2008—2012年任中文係主任）、香港中文大學中國語言及文學講座教授、教育部“長江學者”特聘教授、中國俗文學學會會長。曾被國傢教委和國務院學位委員會評為“作齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”(1991) ；獲教育部頒發的第一、第二、第三、第五、第六屆高等學校科學研究優秀成果奬【人文社會科學】（1995，1998，2003，2009，2013）等。先後齣版《中國小說敘事模式的轉變》《中國散文小說史》《觸摸曆史與進入五四》《大學何為》《北京記憶與記憶北京》《左圖右史與西學東漸》等著作三十種。另外，齣於學術民間化的追求，1991—2000年與友人閤作主編人文集刊《學人》；2001—2013年主編學術集刊《現代中國》。治學之餘，撰寫隨筆，藉以關注現實人生，並保持心境的灑脫與性情的溫潤。

目錄

序
一、《飛影閣畫報》與《飛影閣畫冊》
二、《啓濛畫報》
三、《時事畫報》
四、《賞奇畫報》
五、《北京畫報》與《北京時事畫報》
六、《星期畫報》
七、《開通畫報》與（新）《開通畫報》
八、《人鏡畫報》
九、《醒俗畫報》與《醒華日報》
十、《益森畫報》
十一、《日新畫報》與《正俗畫報》
十二、《時事報館戊申全年畫報》
十三、《時事報圖畫旬報》
十四、《圖畫日報》
十五、《醒世畫報》
十六、《燕都時事畫報》與《神州畫報》
十七、《民呼日報畫報》
十八、《時報附刊之畫報》
十九、《淺說日日新聞畫報》與《淺說畫報》
二十、《平民畫報》與《菊儕畫報》

前言/序言

　　序
　　多年來，我曾在不同場閤提及：“創刊於1884年5月8日，終刊於1898年8月的《點石齋畫報》，十五年間，共刊齣四韆餘幅帶文的圖畫，這對於今人之直接觸摸‘晚清’，理解近代中國社會生活的各個層麵，是個不可多得的寶庫。”這話有瑕疵，須略為修正：不僅《點石齋畫報》，眾多徘徊於“娛樂”與“啓濛”之間的晚清畫報，都將“對於今人之直接觸摸‘晚清’”起決定性作用（參見《左圖右史與西學東漸——晚清畫報研究》2頁，香港：三聯書店，2008年）。之所以不厭其煩，再三談論此話題，目的隻有一個，那就是提醒學界關注《點石齋畫報》之外的晚清畫報。
　　《點石齋畫報》當然很重要，中外學界持續關注，且多有著述，我自己也曾撰寫長篇論文，編輯《點石齋畫報選》（貴陽：貴州教育齣版社，2000年）和《圖像晚清：點石齋畫報》（與夏曉虹閤作，天津：百花文藝齣版社，2001年）。可我更想說的是，彆的畫報同樣不能忽視。因為隻有這樣點麵結閤，方能更好地呈現晚清最後近三十年（1884—1911）的曆史巨變與社會生活場景。
　　撰寫二十則短文，介紹二十八種晚清畫報，每種畫報配十到二十幅圖像，這樣一冊圖文書，對於讀者瞭解晚清畫報的基本麵貌，自認不無裨益。選擇畫報的標準，一是當年重要，二是存世較多，三是製作精美——當然，這隻是相對而言。至於撰文立場及選圖策略，我希望兼及史學、審美以及價值判斷。換句話說，此讀本是編給今人看的，故多選晚清社會生活、教育文化、民俗儀式等畫麵，關注重大曆史事件的呈現，還有今人很可能依然感興趣的景觀或建築。至於當年頗為流行的因果報應、神鬼故事、科學新知以及西洋景觀等，則暫時擱置。
　　毫無疑問，短文隻能點到為止，那三百多幅圖像，也隻是嘗鼎一臠。若讀者因此而上癮，轉而關注那些散落在世界各地、至今仍頭緒紛繁的晚清畫報，作為本書的編寫者，我“深感榮幸”。至於學界中人，若能像此前關注《點石齋畫報》（以及《圖畫日報》）那樣，從文化交流、現代性、城市感、齣版業、大眾閱讀、圖文關係等角度入手，探索這些畫報與同時期其他齣版物的關聯、對峙與互補，對於理解晚清如火如荼且錯綜復雜的啓濛事業，將大有幫助。至於具體怎麼操作，研究者各有立場與趣味，悉聽尊便。
　　編一冊好看的圖文書，兼及大眾與專傢，這是當年與夏曉虹閤編《圖像晚清：點石齋畫報》時就定下來的“宗旨”。隻是近年雜事繁多，好些齣版計劃一再推遲或落空。直到去年年初，東方齣版社希望重刊《圖像晚清：點石齋畫報》，極力慫恿我編寫與之配套的《圖像晚清：〈點石齋畫報〉之外》。這自然是個好主意，隻是需要時間。此前我已答應《新京報》開專欄，怕再也騰不齣手來。正猶豫不決，恰好以前的學生趙婕接手主編《看曆史》，希望我每期寫點東西。於是，“一魚兩吃”的誘惑，促使我硬著頭皮上，這纔有瞭“晚清畫報”的連載。一年半下來，兩個專欄都完成得不錯，分彆結集為《大學小言——我眼中的北大與港中大》（香港/北京:三聯書店,2014），還有就是這本《圖像晚清：〈點石齋畫報〉之外》瞭。
　　考慮到“大學小言”專欄文字不多，齣書顯得單薄，我配上瞭這兩年所撰關於大學的評論或隨感。至於“圖像晚清”，結集成書時又增加瞭配圖，且對相關文章做瞭修訂與補充。各文的順序，沒有固守連載時格局，而是按照畫報齣版先後重新編排。若一文涉及兩種畫報，則兼及文章的內在脈絡。隻有《時報附刊之畫報》情況特殊，單獨處理。此乃報社集印本，有邊款但無日期，考訂的結果是刊行於1912年。此前的《時報》（1904年6月12日創辦），估計也會像其他大報一樣派送畫報單頁，可具體哪一年開始，沒見到實物，不好亂說。今人見不到的，不等於就不存在。作為權宜之計，姑且將《時報附刊之畫報》放置在同類型的《民呼日報圖畫》後麵。
　　在《左圖右史與西學東漸——晚清畫報研究》的“前言”中，我感謝瞭許多國內外圖書館，這裏不贅。具體到本書的編寫，需要特彆緻謝的是北京大學圖書館和香港中文大學圖書館，還有就是幫我復製《星期畫報》《正俗畫報》的夏曉虹教授，以及幫我取得《平民畫報》的李偉銘教授。
　　2014年3月29日於圓明園花園

浮世繪是日本江戶時代（1603&mdash;1867）流行於民間的木刻版畫，錶現百姓喜聞樂見的市井百態。本書主要講述六位最有代錶性的浮世繪大師的故事，讀者從中可以瞭解到浮世繪的曆史、工藝和三大題材&mdash;&mdash;美人畫、歌舞伎演員像和風景花鳥畫。浮世繪鮮活地錶現瞭當時社會各階層的生活麵貌和流行時尚，包羅萬象，被稱為江戶時代的&ldquo;百科全書&rdquo;。此外，浮世繪還對19世紀末的法國印象派繪畫産生瞭重要影響，是東西方美術交流史上的一段佳話。

很好！很好！很好！很好！很好！

浮世繪是日本江戶時代（1603&mdash;1867）流行於民間的木刻版畫，錶現百姓喜聞樂見的市井百態。《浮世繪的故事》主要講述六位最有代錶性的浮世繪大師的故事，讀者從中可以瞭解到浮世繪的曆史、工藝和三大題材&mdash;&mdash;美人畫、歌舞伎演員像和風景花鳥畫。浮世繪鮮活地錶現瞭當時社會各階層的生活麵貌和流行時尚，包羅萬象，被稱為江戶時代的&ldquo;百科全書&rdquo;。此外，浮世繪還對19世紀末的法國印象派繪畫産生瞭重要影響，是東西方美術交流史上的一段佳話。

尚可。。。。。。。。。。

尚可。。。。。。。。。。

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個&ldquo;月亮與六便士&rdquo;的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於&ldquo;人民&rdquo;的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，&ldquo;吃土豆的人&rdquo;。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常&ldquo;精神&rdquo;的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為&ldquo;基督在世&rdquo;。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

非常滿意斯維拉娜·亞曆塞維奇，1948年齣生於烏剋蘭伊萬諾-弗蘭科夫斯剋鎮（自1962年以來屬於弗蘭科夫），父親為白俄羅斯人、母親是烏剋蘭人，她在白俄羅斯成長。學校畢業後，她曾在幾個當地報紙任職記者，然後在明斯剋為文學雜誌記者。她敘述瞭職業生涯中最引人注目的事件，如第二次世界大戰，蘇聯阿富汗戰爭，蘇聯的鞦天和切爾諾貝利核災 。盧卡申科政權迫害後，她在2000年離開白俄羅斯。國際城市避難網絡提供她庇護所，在接下來的十年裏，她住在巴黎，哥德堡和柏林。斯維拉娜·亞曆塞維奇在2011年搬迴明斯剋 。

《圖像晚清：點石齋畫報之外》選取近30種不同於《點石齋畫報》的晚清畫報，每種畫報配10-20幅圖像加以介紹，涵蓋晚清社會生活、教育文化、民俗儀式等畫麵，關注重大曆史事件的呈現，還有今人可能感興趣的景觀或建築。作為陳老師的忠實粉絲，閱讀此書，深感有趣，並驚喜連連。

形象。古人閱讀多為紙質文本，最早還隻能是攜帶不便的羊皮、竹簡等。而眼下的我