第五期第一卷
论中医之理多包括西
医之理沟通中西原非难事
人身神明诠
元气诠
大气诠
论人身君火相火有先后
天之分
脑气筋辨（脑气筋亦名脑髓神经）
三焦考
少阳为游部论
左传肓之上膏之下解及病在膏肓之治法
答人问膜原
答人问泌尿道路
答方寄斋问《黄庭经》后有幽阙前有命门
答刘希文问外肾与睾丸与何脏有密切之关系
答人问胞室子宫气海儿枕
答陈董尘疑《内经》十二经有名无质
报驳左肝右脾解者书
深研肝左脾右之理
续申左肝右脾之研究
论医士当用静坐之功以悟哲学
医学宜参看《丹经》论
论哲学与医学之关系

第五期第二卷
第五期第三卷
论脑充血之原因及治法
论脑充血证可预防及其
证误名中风之由（附建瓴汤）
论脑贫血治法（附脑髓空治法）
论脑贫血痿废治法答内政
部长杨阶三先生（附干颓汤、补脑振痿汤）
论心病治法
论肺病治法（附清金二妙丹、清肺三妙丹）
治肺病便方
论肺痨喘嗽治法
读章太炎氏论肺病治法书后
总论喘证治法
论李东垣补中益气汤所治之喘证
论胃病噎膈（即胃癌）治法及反胃治法（附变质化瘀丸）
论胃气不降治法
答刘希文问肝与脾之关系及肝病善作疼之理（附肝脾双理丸）
论肝病治法（附和肝丸）
论肾弱不能作强治法
论治梦遗法

第五期第四卷
论目疾由于脑充血者治法
论目疾由于伏气化热者治法
答郭炳恒问小儿耳聋口哑治法
论鼻渊治法
自述治愈牙疼之经过
论喉证治法
详论咽喉证治法
阅刘华封氏烂喉痧证治辨异书后
论结胸治法
论肠结治法
论肢体痿废之原因及治法（附起痿汤、养脑利肢汤）
论四肢疼痛其病因凉热各异之治法
答余姚周树堂为母问疼风证治法
论肢体受寒疼痛可熨以
……
第五期第五卷
第五期第六卷
第五期第七卷
第五期第八卷

精彩书摘

　　特是隐庵之论奇恒痢虽甚确，然仍系浑同言之，须代为剖析，其理始明。盖浑日三阳并至，其脉象当浮大，何以反沉而小乎？浑日三阴莫当，凡阳盛阴虚者，脉搏必数，何以其脉之沉小者又复兼涩，涩非近于迟乎？惟确知其系少阴热痢（少阴有寒痢，桃花汤所主之证是也），其可疑之处自涣然冰释。盖少阴之热证，因伏气之热下陷耗其真阴，致肾中阴气不能上潮与心中阳气相济，则心脉之跳动必无力，是以少阴之病无论或凉或热，其脉皆微细，此证之脉小沉涩，与少阴病之脉微细者同也。少阴之病因阴气不上潮，其上焦多生燥热，致咽痛，咽中伤生疮。此证之咽干、微痛、微哑，与少阴病之咽痛、咽中伤生疮者同也。至其所谓偶发谵语，如见鬼状者，诚以少阴病因阴阳之气不相接续，所以多兼烦躁，其烦躁之极，言语状态或至狂妄，而仍与阳明大热谵语不省人事者不同，是以旋发而旋止也。夫少阴病原多险证，以其阴阳之气果分毫不相接续，其危险即可生于顷刻之间。而奇恒痢证又加以肝胆之火，与伏气下陷之热相助为虐，是以较他少阴证尤险。隐庵谓治以大承气汤，乃急下之以存真阴也。若下后而真阴不能自复，其脉仍不起，热仍不退者，拟以大剂白虎加人参汤，去粳米，代以生怀山药一两，煎汤数盅，分数次徐馀温饮下，自当脉起热退，而痢亦遂愈也。方中之义，用白虎汤以清肝肾之热，用山药以滋肾中真阴，兼可代粳米调胃，协同甘草以缓白虎之下趋，其滋肾之力又能协同人参以助阴气之上潮，其阴阳之气互相接续，脉之跳动自然舒畅，脏腑之郁热亦即随脉外透矣。
　　又东人志贺洁《赤痢新论》谓，热带之地有阿米巴赤痢。阿米巴之现状，为球形或为椭圆之结核，与寻常赤痢菌之为杆状者不同。其外有包，为玻璃透明形。其内结之核为血球，间有脓球。取新便下之混血黏液一滴置玻璃片上，加以生理的食盐水，更以小玻璃片轻覆其上，以显微镜视之，若有假足之伸缩助其活动，即为阿米巴赤痢之原虫。其剧者，痢中混有坏疽溃疡片，而带有腐肉样之臭气，或为污泥色。至其证状之经过，与慢性赤痢大略相似。其身体大率无过热之温度，或迟至累年累月而犹可支持者。此证治法，宜日服甘汞十分瓦之三（当分三次服），连服七八日。但须注意于中毒状，稍发现中毒形状，宜速停。又可服硫黄半瓦，一日三次。又宜用金鸡纳霜为注肠剂，惟不可即用浓厚之液，最初当用五千倍之溶液，继乃可用至千倍水者，数日后则用至五百倍水者。
　　观东人此段议论，可谓于痢证研究甚细。愚未至热带，所以未治过阿米巴痢，然彼又云间有传至温带者，而愚生平所治之痢，若彼所述阿米巴之状况者亦恒有之，而但用自所制诸方亦皆治愈，其中有阿米巴痢与否，原难决定，以后再遇此等证当亦用其法验之。至彼谓阿米巴痢当治以硫黄，而愚生平治痢原恒有用硫黄之时，非因见其书而始知用硫黄也。
　　诸痢之外又有所谓休息痢者，其痢大抵皆不甚重而不易除根，治愈恒屡次反复，虽迁延日久而犹可支持，有若阿米巴痢之轻者，至累年累月不愈而犹可支持也。或此等痢即阿米巴痢欤？须待后实验。然其所以屡次反复者，实因有原虫伏于大小肠曲折之处，是以愈而复发，惟用药除净其原虫则不反复矣。至除之之法，证之近于热者，可用鸦胆子仁，以治痢之药佐之；近于凉者，可用硫黄末，而以治痢之药佐之。再者，无论或热或凉，所用药中皆宜加木贼一钱，为其性善平肝，又善去肠风止血，故后世本草谓其善治休息痢也。其脾胃不健壮者，又宜兼用健补脾胃之药以清痢之上源，自能祓除病根也。
　　又有非因痢之毒菌未净，实因外感之热潜伏未净，而成休息痢者。
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