　　這是一部匠心獨運的截拳道寶典，也是一本難以被定義的奇特書稿。書中並沒有按部就班的招式詳解，隻有蘊藏著無限意味的連篇妙語。這本書不設任何牢不可破的疆界，不作任何非黑即白的結論，正恰如其分地體現瞭李小龍的武學精神——截拳道是沒有終點的，想知道怎樣做，你要自己尋找答案。也正因如此，它纔能保持恒久的生命力，被一代又一代截拳道習練者奉為經典。本書齣版後立即風靡全球，被譯成九種文字暢銷世界各地。迄今為止，它已經影響瞭幾代武術傢和武術愛好者，協助他們追求更深層次的自我實現之路。

精彩書評

　　李小龍，原名李振藩，美籍華人，祖籍廣東佛山。一代功夫之王，武術哲學傢，截拳道創始人。
　　作為一代功夫，李小龍赤手空拳在好萊塢打齣一片天地，徵服瞭全球各地億萬影迷。作為一介武者，李小龍打遍天下無敵手，讓“功夫(Kung Fu)”一詞首次被寫入英文詞典中。他年僅33歲的人生是一段不朽的東方傳奇。

　　杜子心，原名李誌雄，1954 年齣生於颱灣南投武術傢庭。颱南成功大學研究所畢業，後任專科學校科主任。李氏年輕時習武，且博覽武術群籍，對不同門派之武術，皆有深入鑽研及獨到見解。

　　羅振光博士，“彼岸文化”創辦人，人力資源培訓專傢。曾習詠春拳、泰國拳、巴西柔術等，多次參與拳擊及自由搏擊比賽；先後在《功夫世界》《搏擊》《新格鬥》《武林》等武術雜誌發錶評論文章多篇，著有《以無為有》《格鬥縱橫》《李小龍思想解碼》《李小龍哲理解碼》及《他們認識的李小龍》等；其中《李小龍思想解碼》《李小龍哲理解碼》及《他們認識的李小龍》已翻譯成日文版本。

第四章　工　具
4.1 工具的基本原理
前手攻擊
虛　招
誘　敵
貼身近戰
4.2 截拳道的一些攻擊武器
手　法
肘擊法
腿　法
其　他
4.3 打　擊
前手直拳
對身體的前手攻擊
順延動作
4.4 對前手直拳之防禦
前手刺拳
前手標指
後手直拳突擊身體
後手直拳
右前鋒樁的後手直拳
勾　拳
前手勾拳
後手勾拳
鏟勾拳
鏇轉勾拳
手掌勾擊
上擊拳
組閤拳擊
4.5 腿　擊
前腳腿擊的例子
對脛骨/膝部的腿擊
4.7 擒　拿

第五章　準備
5.1 虛　招
實　行
5.2 格　擋
5.3 操　作
拍　擊
捆　手
壓　手
封　纏
撳　手

第六章　移動性
6.1 距　離
攻擊距離
防禦距離
6.2 步　法
前滑步
後滑步
快速前進
踏前與踏後
繞至右側
繞至左側
踏入/踏齣
快速後退
側移步
6.3 閃　避
滑　步
迅速俯身
仰　後
鏇　身
滑步鏇身
身體的搖晃（晃身與搖擺）

第七章　攻擊
7.1 攻擊！
7.2 攻擊準備
7.3 簡單攻擊
7.4 混閤攻擊
配閤腿擊的攻擊組閤
7.5 反　擊
以右前手反擊先發攻擊的右直拳
以左後手反擊先發攻擊的右直拳
以右前手反擊先發攻擊的左後直拳
以左後手反擊先發攻擊的左後直拳
7.6 還　擊
7.7 重新攻擊
7.8 戰　術
7.9 攻擊五法
簡單角度攻擊
封位攻擊
漸進間接攻擊
組閤攻擊
誘敵攻擊

第八章　截拳道
8.1 沒有圓周的圓圈
8.2 這隻是一個名稱
參考資料
迴顧《截拳道之道》
原版後記
全新增訂版後記
譯後記一
譯後記二
齣版後記

精彩書摘

　　1.1 論　禪
　　·從武術中獲得啓發，是指要破除一切令“真知灼見”與“真實人生”迷濛不清的障礙。同時，亦含有無窮的擴展。事實上，重點不是要把片麵的發展融入於整體，而是整體處理及統一片麵。
　　· 超越因果業力之道，全在於心靈與意誌的適當運用。所有生命的同一性都是一個真理，隻有在那命中注定從整體分開、隔離自我的錯誤觀念被徹底消滅時，它纔能被充分理解。
　　· 虛空正是處於彼此之間。而虛空是無所不包，沒有對立的——沒有不屬於它的或與之相反的。這個活生生的虛空是一切形式的源頭。誰認清瞭虛空，便會被生命、能力及眾生的愛所充滿。
　　· 成為一具木製的玩偶：它沒有自我，亦沒有思想，它不貪婪也不粘連。讓身體及四肢按照它們受過的訓練而運作吧。
　　· 假如你無所執著，外界之事物就會自己顯露。動如水，靜如鏡，反應如迴響。
　　·“ 虛空”是無法被定義的，正如至柔之物無法被摺斷一樣。
　　· 我在動，亦可謂全然未動。我恰似浪濤下的明月，永遠顛簸、搖移不止。這不是“我正在做這件事”，而是在一種內心深處的自覺：“有什麼事通過我而發生瞭”或“有什麼東西在為我做這件事”。自我意識是對一切適當身體行動的最大阻礙。
　　· 心靈的局限意味著它凝固。當需要時它不再自由流動，它已不再是心靈中的真如。
　　· “ 固定不動”是指能量集中在一個特定焦點上，而不是分散在零散的活動中，一如輪子之中軸。
　　· 重點在於做事之過程而非其結果。沒有行動者隻有行動本身，沒有經驗者隻有經驗本身。
　　· 不以個人偏好與欲求，不著色彩地觀察事物，就是在觀察事物的純樸簡約本性。
　　· 當自我意識虛空時，藝術便能達至其巔峰境界。當一個人不在意自己正在建構或即將建構的印象時，則必可發現自由。
　　1.2 靈魂之藝術
　　· 藝術的目的是將內在的想象力，投射於世界之中，以描述人類最深處的心靈與經驗的唯美創造。藝術是使這些經驗能在理想世界的完整架構中，變得可理解及獲廣泛接受的途徑。
　　· 藝術吐露瞭內在心靈，對事物本質的理解，並為人提供一個他們與虛空之間關係的形態，當中包含瞭絕對的性質。
　　· 藝術是生活的錶達，超越時空。我們必須使自己的靈魂，通過藝術賦予自然界或世界一種新的形式和意義。
　　· 藝術傢之錶現使其靈魂更為明晰，所受的教育及其“沉著”更易錶現齣來。在每一個舉動的背後，均可使其靈魂之鏇律變為可見。否則，他的舉動是空泛的，空泛的舉動就像是空泛的言詞般瞭無意義。
　　· 從你的根源消除“曖昧不明”的思想和功能。
　　· 藝術從來都不是裝飾品、點綴品；相反，它是啓濛的工藝。換句話說，藝術是獲得自由的技術。
　　· 藝術需要對技術的完全掌握，通過靈魂深處的反思來發展。
　　·“ 自然之藝術”是藝術傢內在的藝術發展過程；其含義是“靈魂之藝術”。所有不同工具的活動，都是邁嚮絕對靈魂的美學世界。
　　· 藝術創作是個性的坦然開展，它本來是植根於虛空的，其作用是深入靈魂的個人層麵。
　　· 自然的藝術是靈魂平和的藝術，像深湖上的月光倒影。藝術傢之終極目的是善加運用日常的活動，以成為生活的大師，並抓緊生活的藝術。要成為各種藝術之大師，必先要成為生活的大師，因為靈魂可創造一切。
　　· 一名弟子在自稱大師之前，必須拋卻一切曖昧不明的主張。
　　· 藝術是人類生命趨嚮絕對及本質之路。藝術之目的並非一麵倒地升華自己的精神、靈魂與意識，而是開啓人所有的能力——思想、感覺與意誌，達至自然界的生命韻律。所以無聲之聲將被聽到，並把自我帶進和諧之中。
　　· 因此，藝術傢的精湛技巧，並不意味著藝術上的完美。它仍然是一個持續的媒介或一些乾預心靈發展的反射，這完美不能在外形和形式上被發現，但必須從人類的靈魂散發。· 藝術活動並非完全在藝術的本身，它滲透到更深層次的世界中，所有的藝術形式（事物的內在經驗）共同流動起來，其中靈魂之和諧和宇宙虛空，有其現實的結果。
　　· 這是藝術的過程，因此那是現實，而現實就是真理。
　　真理之路（並不是支離破碎的，而是要看整體——剋裏希那穆提）1. 真理的追求2. 真理的覺察（及其存在）3. 真理的感知（其本質與方嚮——如對動作之感知）4. 真理的理解5. 真理的體驗6. 真理的掌握7. 忘卻真理8. 忘卻真理的載體9. 迴溯真理之本源10. 無所依附
　　1.3 截拳道· 人們為瞭安全感，將無限的生活變得瞭無生氣，是一種被選取模式的限製。欲瞭解截拳道，一個人必須捨棄所有概念、模式與派彆；其實，他甚至應該扔掉那些關於什麼是或者不是理想截拳道的概念。你能否在不作判斷的情況下觀察狀況？判斷而對其命名，化成文字，便會産生恐懼。
　　· 要單純地去看見那狀況確實很難——因為人的心靈非常復雜；教曉他人技藝容易，而教導他人態度睏難。
　　· 截拳道偏愛無形式，所以它也可以屬於任何形式。截拳道無派無彆，故亦可適用於任何派彆。因此，截拳道能運用各門各法，不受任何限製；同樣地，一切能達至目的之技巧或手段，均可為其所用。
　　· 用“主宰意誌”的意念邁嚮截拳道，忘卻成敗勝負，忘卻驕傲與苦痛。讓對手擦傷你的皮膚，而你狠狠擊打他的肉體；讓對手擊打你的肉體，而你就令其骨摺；讓對手使你骨摺，你要直接乾掉他！不要想著安全逃逸，把你的生命豁齣去！
　　· 最大的謬誤就是預先對結果妄加臆測；不應對成敗得失有所在意。讓一切自然發展下去，你的身體工具自會在適當的時機反擊。
　　· 截拳道教導我們一旦確定方嚮便要義無反顧，它對生死淡然處之。
　　· 截拳道避免一切膚淺，穿透一切復雜，它直貫問題的核心，指齣重點。
　　· 截拳道並不虛張聲勢。它並不走迂迴的路，而是直指目標。兩點之間最短距離的直綫，就是簡潔。
　　· 截拳道之藝術就是使動作簡單直接。它讓人成為他自己，它是現實中的“本來麵目”。因此，本來麵目的意思是——有主要意義上的自由，不被依附、局限、偏見及復雜性所限製。
　　· 截拳道是啓濛，是生活之道，是一種朝嚮意誌與控製力的行動，雖然它應該用直觀來啓發。· 受過訓練的弟子，在各方麵均能主動而有活力。然而在實戰中，他需要冷靜、不受乾擾，他必須在危急關頭處之泰然。當他前進時，他的步法應該輕盈與平穩，其視綫不會明顯地停留在敵人的固定部位。他的行為與錶現仍應與平常一緻，沒有任何不應齣現在生死決鬥中的行為。你與生俱來的武器，具有雙重目的：1. 摧毀你麵前的敵人——毀滅一切阻礙和平、正義與人性的東西。2. 毀滅你自衛本能的衝動，摧毀任何乾擾你心靈的事物。不是傷害任何人，但要剋服自己的貪婪、憤怒與愚昧。截拳道是朝嚮自己的武術。· 拳擊與腿擊均是消除自我的工具。此等工具代錶著直覺的力量或本能的直接性，而跟智力與復雜的自我不同，它並不自身分裂，阻礙其自由。此等工具一往直前，沒有左右顧盼。· 因為人與生俱來的純潔心靈與虛空心智，他的工具參與這些素質和扮演它們的角色，達到最大程度的自由。此等工具作為不可見的精神符號，保持心靈、身體、四肢處於最全麵的活動狀態。· 遠離對事物刻闆印象的技巧，作為本質，意指完整與自由。任何路綫與動作皆是功能。· 不為任何依附所限是人類的自然天性。在正常情況下，思想不停地嚮前。過去、現在、將來的思想一如河水川流不息。· 無念作為學說是指，在思考的過程中不被思考左右，不被外物玷汙，要在虛空的思考之中思考。