具體描述
內容簡介
《南懷瑾先生答問集》是2000年之後，南懷瑾先生與學生之間對話的記錄整理本，分為《有關宗教》、《有關學佛》、《有關修行》、《有關打坐》、《有關人生》五章，“‘信’與‘悟’是什麼關係”、“普通人修行學佛，需要什麼條件”、“到止的境界之後，這就算得定嗎”、“晚上打坐時，想睡怎麼辦”、“人如何做到‘隨遇而安’”等九十五則答問，慧言解答修行次第、人生迷津。內頁插圖
目錄
第一章 有關宗教什麼叫做宗教？
世上的宗教是怎麼看世間的？不同宗教的看法有差彆嗎？
中國和西方的宗教觀點是共通的嗎？
中西方宗教的觀點，在同一個地球上，怎麼會有那麼大的差異？什麼樣的原因會造成這種差異？是地理或人種的關係嗎？
如果說真理隻有一個，那到底什麼是真理？
西方的學術界，考古學找不到印度教的源頭，是真找不到源頭嗎？
“信”與“悟”是什麼關係？何謂迷信？
宗教如何追尋生命的究竟？
中國沒有古老的宗教，中國文化又是怎麼講宇宙的起源的？
第二章 有關學佛
“佛學”與“佛法”是否有差彆？
學佛、修菩薩道，需要什麼資格嗎？
最近有很多年輕人學佛，這是好現象嗎？
學佛的人，最基本的修養是什麼？
學佛的目的是什麼？
學佛時，“戒律”的意義在哪裏
初步學佛，應不應從大乘的“度人”觀點著眼？
要如何走大乘的路綫？
那要如何體會大乘佛的境界？
有句話說，煩惱即菩提，煩惱如何成為菩提？
佛教如何解釋宇宙的演變？
佛教中的五大——地、水、火、風、空，彼此之間有沒有互相的關係？
誠心學佛，就會有好的果報嗎
真有人可以沒有“嗔”念嗎？
學佛第一步要學什麼？
……
第三章 有關修行
第四章 有關打坐
第五章 有關人生
精彩書摘
問：什麼叫做宗教？一個人痛苦、煩惱的時候，想到要去拜一拜，這就是宗教心。
而宗教，就很難講瞭。拿世上五大宗教來講，宗教是可以把你的情緒、思想控製在一個範圍，而你會得到安慰、起瞭信仰心，那個就是宗教。
宗教的情緒一切眾生都有，在碰到睏難、遭遇不可知而感到懷疑時，想找個依賴，想把情緒、智慧都投進去，那個投注依靠的目標，就是宗教。問：世上的宗教是怎麼看世間的？不同宗教的看法有差彆嗎？
如果講宗教的話，所有的宗教看宇宙、看整個世界，是悲慘的、悲觀的。所有的宗教對宇宙的看法是悲慘的，對人生的看法是痛苦的。
因此所有的宗教都說物理世界、人生世界是悲慘的，想人生是痛苦的，想要免除痛苦，尋齣一個快樂途徑。而在這個物理世界是找不到的。
所以基督教、天主教有天堂，道教也有天堂，伊斯蘭教也是有個天堂。隻有離開這個物理世界，到瞭天堂，纔能尋得人生的究竟。佛教，也有天堂，還有比天堂更好的極樂世界，都不在現實的人世間。
所以我說，世界上所有的宗教，都鼓勵人類死瞭以後不要怕，死瞭以後再找極樂世界。
為什麼所有的宗教這樣看？因為所有的宗教都站在殯儀館門口看，可憐呐，今天又抬進瞭二十個，後天又看到五十個。
但在宗教文化裏頭，隻有一個宗教文化特彆——中國文化。中國文化是不站在殯儀館看的。儒傢文化、道傢文化，都站在婦産科門口看，咦，又生齣一個！所有宗教是每天晚上看，看到日落西山，地球都暗瞭，看到人都抬去死瞭。
隻有中國文化思想，在早晨看太陽天天都上來，而且站在婦産科門口看，隨時都有新的生命生齣來，生生不已。
宗教看世界都悲觀的，而中國文化是樂觀的，生生不已，而且敢提齣其他人不敢提的——人可以長生不死。
修煉到有瞭結果，像道傢的觀念，修到神仙，可與天地同壽，跟宇宙同等的壽命；日月同壽，跟日月一樣長久。
問：中國和西方的宗教觀點是共通的嗎？
西方人笑中國文化沒有宗教。我說你們完全不懂。中國文化比你們早有宗教。你們西方人講的宗教，什麼叫宗教？有個上帝，有個不可知的力量存在著，這個不可知的力量叫做“第一因”。世界上的事都有個原因的，這個“第一因”代錶的就是上帝。
我們中國文化同樣有。上，指上麵；帝，指有個本體的東西存在，不是人格化的。
在西方，一個人若是悲觀失望瞭，就叫上帝，但上帝是不容易找到的。我們有宗教——祖先，信祖宗。我的父母、我的祖父、我的祖宗一路上去，我的祖宗上麵就是上帝。所以我們由人的理想到上帝，是有一條橋梁走得通的，透過我的祖先，就能到達上帝那裏。下麵呢，由我起，到子孫萬代。旁邊呢？傢庭、社會、同胞、民族，所以我們是完整的十字架。
你們啊，一個人直接叫上帝，中間沒有橋梁，那是丁字架，還差一點。
……
前言/序言
用戶評價
追憶南懷瑾先生，這本書裏麵的很多內容對於我們初學者都大有教益。南懷瑾先生不愧是一代善知識，用深入淺齣的語言，悲天憫人的胸懷為立誌正道的我們指明瞭方嚮。
評分已收到！很喜歡南懷瑾老先生的著作！贊一個！
評分好，不錯。。。。。。。。
評分把一些句子拼湊起來，隻適閤迴味，差評！
評分南非治安問題雖然一嚮很嚴重，但是種族隔離廢除後十多年還發生如此規模的暴力仍然令人震驚。國際社會對此高度關注。南非國內主流輿論在譴責排外暴行的同時，主要是批評非國大政府處置不當，沒有及時製止暴力，沒有盡到保障外籍勞工人權的責任。同時，這次事件也被與“後種族隔離時代”的南非政治形勢相聯係。姆貝基政府的一些官員和反對黨民主聯盟的議員都提到，很多排外暴徒聲稱是非國大青年聯盟（祖馬曾長期領導該聯盟，並以此為其在非國大內的權力基礎）的人，有人在施暴時高唱時任非國大主席雅各布.祖馬（當時已與姆貝基總統鬧翻，後來取而代之成為南非總統，並迫使姆貝基一派離開非國大另組反對黨）的競選歌麯《溫希尼.瓦米》，有人還提到暴徒唱的祖馬另一首更激烈的競選歌《把我的機槍給我》。這些報道意指祖馬的“黑人南非民粹主義”傾嚮要為排外情緒的蔓延和排外暴力的發生負責。而祖馬則強烈反駁，並反指政府處置危機不力。不過祖馬也承認他的競選歌麯被暴徒使用，並錶示遺憾。
評分很好的一本書，答疑解惑實用
評分南老師的書都不錯，想慢慢買來全看看
評分喜歡的還是值得一看
評分值得閱讀的書籍，good
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