發表於2024-10-31
眼不見,心為淨;耳不聽,心不煩。很多人埋怨生活纍,其實是我們的心纍,而心纍又源於我們的眼睛和耳朵接收瞭外界太多紛擾的信息,從而影響瞭心情,破壞瞭安靜自在的生活。其實,人生就那麼簡單。做個單純的人,走一段幸福的路。
海報:
身為華語知名的散文大傢,林清玄作品的大特色是既能把禪理寫進生活,又能從生活中品齣禪機。其文風清雅溫馨,宛如春雨滋潤萬物,在樸實的語言中蘊含的或深或淺的哲理啓迪著眾生,感悟著世人。同時,林清玄還用一顆菩提之心關注著世間疾苦,創作多立足於“愛與美”“情與義”“善的循環”,寄希望能激發讀者溫柔、感動、浪漫、理想等正麵的能量。
這套禪意散文精選集(全四冊),是林清玄四十餘年創作之路的智慧結晶,除瞭親自作序推薦,錶明寫作的中心思想外,還增加瞭部分未曾發錶的新作與有緣的朋友分享,這在所有的選集中是僅有的。
林清玄,1953年生於颱灣高雄。當代著名作傢、散文傢。曾任颱灣《中國時報》海外版記者、《工商時報》經濟記者、《時報雜誌》主編等職。17歲開始發錶作品;30歲時他的作品囊括瞭當時颱灣的所有文學大奬;32歲遇見佛法,入山修行;35歲齣山,四處參學,所著“身心安頓係列”成為20世紀90年代颱灣最暢銷的作品;40歲完成“菩提係列”,暢銷數百萬冊,帶動瞭佛教文學的發展,掀起學佛熱潮。在40餘年的創作生涯中,齣版作品逾百部,除富含佛理禪機的散文外,另有報告文學、文藝評論、劇本等。林清玄的多部作品還被颱灣、大陸、香港及新加坡選入中小學語文教材,是享譽海內外華文世界的當代散文名傢之一。
未完成之美
朋友送我一個印度的檀香木雕刻,雕得十分寫實精細。
是一個赤裸半身的老農夫,打開雞籠正在喂雞,雞仔也雕得栩栩如生,連雞毛都曆曆可見。最美的是那個雞籠,是一體刻成,每一條藤都像是真的。
我對朋友說:“實在太美瞭!”
但是在贊嘆的時候,我卻覺得那完美裏麵缺少瞭一點什麼,可是也說不齣所以然來。
我把那個檀香木雕和幾個銅雕放在一起擺在櫃子,每迴看見都會生起一個念頭:太工整瞭,仿佛少瞭一點什麼。
今天中午來瞭一場六級地震,客廳櫃子一陣乒乒乓乓,等地震平息,我立刻趕去看,幾個雕像掉在地上,銅雕絲毫無損,呀!那老人喂雞的雕刻品,因為雞籠太細瞭,破掉一個不規則的大洞。
我正暗自可惜,把它放迴櫃子裏,突然眼睛一亮,太美瞭!
原來我覺得欠缺的一點什麼,現在因為破洞而補足瞭,多一點自然、一點隨意、一點浪漫、一點創造力。
有破洞的雕刻竟比完整的,更美。
那些曆史偉大的藝術總使我有一種“未完成”的感覺。我想,這正是藝術創作與工藝品的不同吧!刻意求工的結果,使作品顯得造作而僵硬瞭。
那種未完成是最美的,人生亦復如此。
未完成確實是藝術與人生的重要因素,於藝術,它帶來一種玄想和空間,總覺得梵高仍在燃燒、畢卡索在油彩間猶在玩笑;馬遠、夏珪還有未盡之意,範寬、郭熙的心留在深深的山林之中。因為藝術的未完成,藝術創作乃無有終極。
於人生,它帶來一種遺憾和淒涼,那些令我們感動的英雄事業,是成吉思汗遠徵失利、項羽在烏江的自刎、拿破侖的滑鐵盧。也使得項羽在我們的心中,比劉邦還可親。那些令我們低徊嘆息的偉大愛情,也都是未完成的,想一想,羅密歐與硃麗葉如果結婚,就會在古堡中過著凡塵的日子,梁山伯與祝英颱如果洞房花燭,也將在禮教的束縛中,瞭其殘生。呀!還是沒有完成的愛情纔好啊!
沒有遺憾的生命情態、已完成的愛情結局,都將是工藝品,不是藝術創作,那時就要期待地震或颱風瞭。
有一次,我到香港,特彆去拜見當代少見的通人南懷瑾先生,問他一個令我疑惑很久的問題:“為什麼南先生的作品總是未完成,像論語彆裁、孟子旁通、老子他說、禪觀正派研究等,而經典總是講瞭半部?為什麼南先生不把它寫完呢?”
童顔鶴發的南先生哈哈大笑,說:“如果我都做完瞭,你們後來的人要做什麼呢?”
然後,南先生告訴我,他年輕時曾隨民初的高僧虛雲老和尚修行,虛雲常常同時在各地蓋大廟,卻沒有一座廟蓋完成的,往往明牆屋瓦粗具,他就放下,又去蓋新的廟瞭。
少年的南懷謹非常納悶,有一次實在忍不住,就問虛雲老和尚:“師父,我看彆的師父蓋廟,都是一蓋數十年,雕梁畫棟、美輪美奐,為什麼您的廟不蓋好一點?還這麼粗糙就跑去蓋彆的廟呢?”
虛雲老和尚聽瞭也是哈哈大笑:“我如果全蓋好瞭,後來的人有什麼事可以做呢?”
我告辭的時候,南先生拍拍我的肩膀說:“人生不要太求全,求全就多責備呀!”
我至今難忘南先生那白眉毛下麵,澄明的、意味深長的眼睛。
未完成,提升到一個更高的境界,那就是菩薩的境界瞭。
像地藏王菩薩的誓言:“地獄不空,誓不成佛;地獄若盡,方成菩提。”因為地獄不可能空,菩薩誓言就永遠的未完成,也因為這種遺憾,纔使我們一想到地藏菩薩就要心酸動容。
像智慧的文殊菩薩,誓言:“在諸佛未成佛前,永為諸佛之師;在諸佛成佛後,永為諸佛弟子。”因為要做老師,所以要境界高遠;因為要做弟子,所以要高遠中有謙卑,保留一點不完成。
像慈悲的觀世音菩薩也發誓言:“要度盡世間一切眾生,方成正覺,若有一眾生未得度,而自棄此弘誓,彆令我的腦袋成韆片。”世間眾生不可能度盡,所以觀世音菩薩就永無寜日瞭。
菩薩誌願永不完成,所以最高境界叫做“等覺菩薩”或“一生補處菩薩”,也就是已具佛格而不成佛,寜可自己不完成來與不完成的眾生常相左右。
傳說從前有一位小乘行者證得阿羅漢的果位,斷盡瞭色界與無色界的一切迷惑,永入涅槃,不再生死流轉,在涅槃呆久瞭,想嘗嘗做菩薩的滋味,於是下入凡間。
他一下凡就看見路邊的一個小兒啼哭,問其緣由,孩子說:“因為我的母親得瞭眼疾,需要一顆新的眼睛,先生,您可以布施眼睛給我嗎?”
阿羅漢心想“做菩薩最重要的就是有求必應”,於是忍痛把自己右眼挖齣來,當他把眼睛送給孩子,孩子哭得更厲害,阿羅漢驚問其故,孩子說:“我媽媽需要左眼,你卻挖右眼給我,不管啦!你再挖左眼給我。”
阿羅漢聽瞭,大嘆菩薩難為,長嘆一聲,飛天而去。
這是大乘行者編齣來貶抑小乘修行的傳說,雖不可信,卻讓我們看到菩薩血淚斑斑的道路。
菩薩比佛更能撫慰我們的心,是由於他的可完成而未完成、可圓滿而未圓滿,因此溫柔可親。菩薩比阿羅漢更能震撼我們的情,是因為他永留一絲友情在人間、永留一份遺憾未完成。
前麵成佛的大門已經打開瞭,本來可以浩蕩奔赴前程,但後麵的路上還有眾生憾恨與啼哭的聲音,心中不免悲憫不忍,於是選擇那未完成的路。這樣的畫麵,何等的美好!彷佛聽到遠天的音樂,曼陀羅花雲上飄舞!
好音樂不必終章,聽一小段就能聆賞;好電影不必結局,看十個鏡頭即已知悉;好的情感、好的人生曆程不一定要像圓規畫齣來的一樣,隻要盡情盡意,一個片斷就夠動人瞭。
保有一些未完成的遺憾來溫存,既不求全、也不責備,隨緣而不隨俗、隨意而不隨便,如空中蒼鷹順氣流飛升,如海中遊魚隨海浪而自由,未完成是最美的,人生總是如此。
……
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評分林清玄的書唯美易懂,寫齣瞭人生的真諦,人生平淡纔是真!
評分紙張還可
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