隋唐佛教史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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楊曾文 著

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516141984

版次：1

商品編碼：11478843

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　《隋唐佛教史》介紹瞭隋唐時期的佛教史，通過各種示例讓我們更加細緻的瞭解那個年代的佛教史什麼樣子。主要內容包括：隋朝社會和佛教；隋朝的佛教宗派；唐朝社會和佛教；唐朝的佛教宗派等。

目錄

序
第一編 隋朝佛教
第一章隋朝社會和佛教
第一節統一的隋王朝和佛教
一 實現南北統一的隋王朝
二 隋文帝興隆佛法
三 隋煬帝與佛教
四 隋朝的僧官製度
第二節隋朝的譯經和經錄
一 佛經翻譯
二佛教經錄
（一）法經等人編《眾經目錄》
（二）彥琮等人編《眾經目錄》
（三）費長房編《曆代三寶記》
第三節隋朝著名學僧及其研究和弘法活動
一 隋朝奬勵佛教義學及在長安的學僧組織
二 隋朝的著名學僧及其佛學成就
（一）帝師曇延
（二）地論學者淨影慧遠及其著作、弟子
（三）遊曆南北的攝論學者曇遷及其著作
（四）將南方攝論唯識學傳到北方的靖嵩及其著作
（五）寶山寺石窟的建造者靈裕
（六）彥琮及其論譯經的《辯正論》和論佛儒的《通極論》
（七）“三國論師”僧粲
（八）《成實論》學者智脫
（九）《四分律》學者洪遵
第二章隋朝的佛教宗派
第一節天颱宗的創立
一 慧文、慧思和智額在天颱宗祖統說中的地位
二 慧文及其“一心三智”理論的提齣
三 慧思及其“心具染淨”的心性論
（一）慧思的生平
（二）慧思的著作和思想
四 天颱宗的真正創始人——智頡
（一）師承北齊慧思，以隋晉王楊廣為外護
（二）智顓著述——天颱三大部和五小部
第二節天颱宗的教義
一 天颱宗的判教論
（一）對一切佛經教義的總評述與分類——“判教”
（二）南北朝時期“南三北七”的判教學說
（三）天颱宗的判教理論——“五時八教”
二 天颱宗的真理觀——中道實相論
三 觀心和一念三韆、一心三觀、一心三智
四 天颱宗“性具善惡”的心性論
第三節三論宗的創立及其教義
一 “三論”的翻譯和隋以前研究概況
二 吉藏的生平
三 吉藏的著作
（一）《三論玄義》，一捲
（二）《中觀論疏》，簡稱《中論疏》，十捲，或析為二十捲
（三）《十二門論疏》，三捲
（四）《百論疏》，三捲
（五）《二諦義》，三捲
（六）《大乘玄論》，五捲
四 以弘揚中道不二思想為主旨的三論宗教義體係
（一）三論宗的判教學說
（二）般若空義與中道實相論
（三）二諦與所謂“四重二諦”論
（四）八不中道論
（五）二智與“無所得”境界
第四節三階教的興起和衰亡
一信行略傳
二 三階教的典籍和曆代遭禁情況
三 三階教的教義
（一）佛教的正、像、末三法和三階教的末法觀
（二）三階與普法
（三）所謂“無盡藏”
第二編唐朝佛教
第一章唐朝社會和佛教
第一節唐王朝的宗教政策和佛教
一 唐王朝的盛衰及其文教政策
二 唐初傅奕奏請廢佛和高祖下詔沙汰僧尼
三 唐太宗在戰地立寺和超度陣亡將士
四 武則天稱帝和佛教盛況
五 佛道先後問題
六 國傢寺院
七 關於沙門緻敬父母、君王問題
八 唐朝的僧官製度
九政府製定僧尼法規
十 佛骨崇拜和法門寺
十一 韓愈諫迎佛骨
十二 唐武宗滅佛
第二節唐朝的佛經翻譯
一 玄奘西行求法和佛經翻譯
（一）玄奘學曆及其赴印求法的艱難曆程
（二）在唐太宗、高宗直接支持下的玄奘譯場
（三）玄奘所譯主要佛典介紹
二 義淨西行求法和佛經翻譯
（一）齣傢學習佛法和渡海赴印求法
（二）義淨的佛經翻譯和著作
三 波頗、那提、地婆訶羅、實叉難陀和菩提流誌的譯經
（一）波頗
（二）那提
（三）地婆訶羅
（四）實叉難陀
（五）菩提流誌
四 “開元三大士”善無畏、金剛智和不空的譯經
（一）善無畏
（二）金剛智
（三）不空
第三節唐朝的佛教經錄
一道宣及其《大序內典錄》
二 《大唐東京大愛敬寺一切經論目錄》和《古今譯經圖紀》
三 《大周刊定眾經目錄》
四 智升《開元釋教錄》和圓照《續開元釋教錄》
五 圓照《貞元釋教錄》
第四節唐朝的佛教史書著作
一 法琳及其《辯正論》
二 道宣《廣弘明集》
（一）佛、道二教的論爭
（二）朝廷廢佛
（三）朝廷興佛
（四）靈魂是滅還是不滅
三 道宣《續高僧傳》
四 惠祥《弘贊法華傳》和法藏《華嚴經傳記》
（一）惠祥《弘贊法華傳》
（二）法藏《華嚴經傳記》
五 文諗撰《往生西方淨土瑞應傳》
六 禪宗史書《寶林傳》
第二章唐朝的佛教宗派
第一節法相宗
一 玄奘、窺基與法相宗
二 法相宗的判教論
三 法相宗的唯識理論
（二）三自性、三無性的理論
（三）“唯識五位”與“轉依”、轉識成智的解脫論
（四）五種姓論
第二節佛教戒律和唐代律宗
一 律的傳譯和戒律基本內容
（一）小乘四部律的傳譯和基本內容
（——）大乘戒律的傳譯和基本內容
二 中國律學體係，的創立——道宣的南山律宗
（一）道宣簡曆與著述
（二）道宣的四分律學
（三）道宣的判教論——化教和行教（或製教）
（四）止持與作持——強調止惡與行善並重
（五）道宣的戒體論及其意義
（六）把小乘戒律納入大乘佛教體係之中
三 相部宗與東塔宗
（一）法礪和相部宗
（二）懷素和東塔宗
第三節道綽、善導和唐代淨土宗
一 道綽及其淨土思想
（一）道綽生平
（二）《安樂集》的淨土思想
二 善導的淨土學說
（一）善導及其著作
（二）善導的淨土思想
（三）善導的弟子懷感、懷惲
三 其他淨土高僧：慧日、承遠、法照、少康
第四節華嚴宗
一 華嚴五祖和華嚴宗
（一）祖杜順
（二）祖智儼
（三）祖法藏——華嚴宗正式創始人
（四）祖澄觀
（五）祖宗密
二 華嚴宗的基本教義
（一）華嚴宗“五教十宗”的判教論
（二）法藏的法界觀
（三）澄觀的四法界論
三 宗密的《原人論》
第五節禪宗的成立和早期發展
一 禪宗的成立二東山法門
（一）道信及其“入道安心”禪法
（二）弘忍及其“守心”禪法
二 神秀和北宗
（一）“兩京法主，三帝門師”的神秀及其弟子普寂
（二）北宗的禪法
三 慧能和南宗
（一）慧能生平和北上求法曆程
（二）曹溪傳法和六祖地位的確立
（三）慧能的禪法思想
四 南宗的早期傳播
（一）馬祖道一和洪州宗
（二）石頭希遷和石頭宗
……
主要參考書目

前言/序言

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元代的統治者崇尚藏傳佛教，但對漢地佛教也采取保護政策。佛教中的禪、律宗等繼續流傳、發展，寺院林立，僧尼21.3萬人，中央和地方設有嚴密的僧官製度，加以監督，頒行瞭《敕修百丈清規》，雕印瞭著名的普寜寺版的大藏經。

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序

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（五）寶山寺石窟的建造者靈裕

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第三節隋朝著名學僧及其研究和弘法活動

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書也是我們的良師益友。 多讀書，可以使你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓

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五經是上古三代曆史文獻資料的匯編，其中包括瞭宗教、文學、曆史、政治、道德等等方麵的內容，是中華民族文明初創時期的曆史經驗和文化傳統的積澱與總結。在春鞦戰國時代，五經成為人們學習和教育的科目，上古三代的文化也因而成為諸子百傢共同的文化背景，先秦諸子正是在“禮壞樂崩”的社會現實背景下，各自提齣瞭自己的社會政治思想和道德價值觀。對於儒傢而言，五經更具有不同尋常的含義，它不僅作為一種文化的背景和知識的體係而存在，更重要的是儒傢以繼承和弘揚上古三代的價值理想為其本質特徵和理論傾嚮，它通過對五經的總結和闡發，抽象齣瞭以“仁”為本質的王道理想。因此儒傢對五經的學習不是簡單的對其中的曆史文化知識的學習，而是對五經的一種新的哲學闡釋，是對五經中的價值觀和社會理想的繼承。所以，經學可以說是與儒學的齣現同時産生的。當然，嚴格地說先秦時期隻能說是經學的起源，因為儒傢思想就是通過對上古三代的文獻的整理和闡釋而産生的，因而五經的形成過程和儒傢的産生過程是一個過程，這個過程當然也就是經學（或儒學）齣現的原初形態，但它與漢代五經立為官學後的經學形態還是有區彆的，先秦儒學是以子學的形態齣現的。

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購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來也非常舒服非常的驚