　　2006年，土家族梯玛歌被国家确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项，2008年土家族梯玛歌被确定为第二批国家非物质文化遗产名录项目。《土家族梯玛探幽》作者以自己生长在土家族地区的亲身经历与感受，运用田野调查得来的的资料，以其丰富的内容，真实记录了梯玛这个土家族的百科全书，是如何集中体现土家族的宗教、哲学、历史、文学、音乐、舞蹈、医药、民俗的。书中详尽分析了梯玛文化在特殊环境所造成的特殊语境，并用人类学的方法介绍和剖析梯玛的诸多神秘事象，从而展示梯玛的真实面貌和文化魅力，旨在使人们更好地了解梯玛这一特殊现象。

精彩书摘

　　“梯玛”一词，可以从两个层面上加以诠释：一是指土家族的一种原始文化的仪式，二是对仪式主持者的称呼。“梯玛”是土家语音译。用汉语解释，“梯”的语意是“很大”，“玛”的语意是“人”。如果用汉语对“梯玛”定义的话，即“本事很大的人做的重要事情”。
　　梯玛文化是中华民族文化的组成部分，是一种宝贵的民族文化，亦是土家族的一种综合性的文化，曾为人类社会的发展作过很大的贡献，也是文化多样性的一个范本，具有很高的学术研究价值。
　　梯玛主要分布在湘西酉水流域的龙山、保靖、永顺、古丈等县。它以“梯玛”仪式为传承载体，其传承形式为世代心口相传，显得十分珍贵。梯玛仪式中梯玛歌卷帙浩繁，是集诗、歌、乐、舞为一体的艺术载体，通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、狩猎、拓荒等，梯玛仪式蕴涵了宗教、天文、地理、历史、语言、民族、民俗、文学、艺术、音乐、舞蹈等多学科内容，被誉为“土家族的百科全书”。
　　土家语是一种独立的语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支。现全国土家族人口已达800多万，真正能讲本民族语言的不足4万人。梯玛歌是梯玛仪式中用土家语演唱的古歌，保留了许多濒临失传的土家语词汇，堪称一部丰富的口传的土家语“活词典”，是土家族长篇史诗，学者研究古土家语具很高的价值。
　　梯玛歌在唱述时，以土家语为主要表述语言，在形式上是散文和韵文的结合体。其表手法是浪漫主义和现实主义相结合，修辞上有比有兴，词汇丰富，想象奇特，形象生动，具有浓郁的文学色彩。演唱时有唱有吟，有对唱有合唱，既有深沉忧郁的古歌，也有轻松欢快的盘歌；既有抒情哀婉的祈祷辞，也有风趣滑稽的玩笑语。
　　梯玛在仪式过程中，手持铜铃要连续不断地跳舞，故有人称之为“八宝铜铃舞”。其形式有梯玛单独表演的“独舞”，亦有陪神、香倌随之舞动的双人舞或三人舞。形成有表有叙、亦歌亦舞的长篇舞蹈诗史。
　　梯玛仪式用歌舞贯穿始终。其舞，有潇洒者如《坐马》；有豪放者如《墨日里日》；有缠绵者如《解钱》；有粗犷者如《大赏兵》；有洒脱者如《摆郎》；有风趣者如《选男选女》等等。梯玛以其稀有、独特的文化形式，凸显其稀有性及珍贵性。
　　1980年代，民族传统文化开始复兴，1990年代开始，国家对民族文化更加重视，对梯玛文化的关注程度日益提高。
　　2006年，土家族梯玛歌被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。
　　2008年，土家族梯玛歌被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。梯玛歌是湘西自治州继土家族茅古斯、摆手舞、打溜子、织锦技艺、辰河高腔进入第一批国家级非物质文化遗产保护名录后，第6个进入国家级保护名录的非物质文化遗产。而本书《土家族梯玛探幽》就是跟踪阐述这一重要文化遗产的一部专著。
　　……