内容简介
《杭州全书·良渚丛书:良渚文化的古环境》试图从人类文化和地理环境两方面的结合来探讨良渚文明在长江三角洲的兴起、扩展和衰落的过程,还原历史真相与原貌。分成“环境视角下的良渚文化研究”、“良渚文化的古地貌”、“良渚文化的水环境”、“良渚文化的古气候”、“良渚文化的动植物景观”、“良渚文化聚落与环境”、“良渚文化生计与环境”来分别进行探讨,并以“适应于失控——文化生态史观下的良渚文明”作结,结构紧凑合理,既是专业著作,又不失可读性,是一本一般读者了解史前文明的佳作。
目录
前言
壹 环境视角下的良渚文化研究
一、良渚文化环境考古的实践
二、环境决定论的贫困
三、如何从环境的视角认识良渚文化
贰 良渚文化的古地貌
一、地貌变迁的考古学证据
二、晚更新世的长江三角洲古地貌
三、长江三角洲的发育与碟形洼地地貌的形成
叁 良渚文化的水环境
一、海平面变化
二、巨型河湖水系的形成
肆 良渚文化的古气候
一、古气候复建的方法
二、良渚文化时期的古气候特征
伍 良渚文化的动植物景观
一、植物景观
二、动物资源
陆 良渚文化聚落与环境
一、广富林遗址的形成与地貌演变
二、聚落发展与地貌变迁
三、聚落形态与环境
柒 良渚文化生计与环境
一、稻作农业的发展
二、家畜饲养与肉食来源方式的改变
三、采集与渔猎
四、日常生活的重要材料
捌 适应与失控——文化生态史观下的良渚文明
一、适应与发展阶段
二、失控与衰落阶段
后记
精彩书摘
以往良渚文化环境考古研究往往突出环境对文化的强大影响力,而忽视了文化自身的能动性,所以许多研究成果存在单向性、简单化的倾向。文化生态的史观既强调了文化发展中环境的作用,又避免了以往环境决定论的束缚,为开展良渚文化的环境考古学研究提供了一个合理的理论指导。如何从环境视角认识良渚文化的发展,本书认为需要从以下几个方面展开讨论:
第一,复建良渚文化时期的古环境。
对过去人类生态环境的复建,是进一步开展环境考古学研究的基础。环境考古学复建过去人类环境的手段十分广泛。埃文·皮卡克曾经列举了有关过去环境的信息有:花粉、孢子、大植物遗存、植硅体、树木年轮、动物骨骼、土壤磁化率、土壤微形态、昆虫、硅藻、骨骼及贝壳的同位素研究、贝壳的生长线研究、各种粪便化石、湖泊沉降速度、冰芯、蜗牛、历史照片、地图、图画及其他文字记录,等等。由于研究范围的广泛性,环境考古学往往需要不同领域学者共同参与。因此,在合作研究中,打破学科的隔阂、整合不同学科资源是环境考古的关键问题。良渚文化研究中,曾经存在学科知识脱节的现象。比如,对马桥遗址的环境分析,有的研究者甚至将取样点位置混淆。可以想象,在错误的基础上进行解释就不可能得出正确的结论。
复建古环境时,常常遇到的一个问题就是环境变迁的时间分辨率。高分辨率的古环境记录,往往取决于材料和方法。正是因为研究样品缺乏足够的高分辨率年代标本,导致以往本区环境考古实践中,存在相互矛盾的某些研究成果。这是研究中必须关注的问题。同时,由于环境的变迁往往是长期的过程,研究良渚文化的古环境,必须把时间向前和向后延伸,把视野扩大至全新世乃至更久,才能在较长的时间尺度内发现古环境演变的规律,探寻其与人类文化之间的互动关系。
古环境为过去人类提供了生存的空间,所蕴含的资源是人类维持自身生存的源泉。为了展现良渚文化时期古环境演变与文化发展之间的互动性,本书选择了环境因素中区域地貌、水文、气候、植被和动物等一系列相互关联的因素作为研究对象。实际上,矿物资源、土壤资源等也是人类文化中重要的影响因子。比如矿物资源中的玉石资源,为良渚文化的先民提供了必要的生产工具、装饰用品、礼仪用器的制作原料。但是,目前此类研究尚未充分展开,已有成果还存在不确定性,因此这方面的内容只有待今后条件成熟后再做补充。
第二,“文化适应”的理念是理解良渚文化人地关系的基础。
古环境的复原只能说明良渚文化时期的环境状况与今天在遗址或遗址群附近发现的环境相类似,或者说明古代的资源与今天能利用的资源有什么不同。古代的环境构成了良渚文化先民可以利用的自然资源,但是它们并不能直接说明哪些资源可以利用,良渚文化先民又实际怎样利用了这些资源。文化适应的概念构成了文化生态学的全部基础。这种观念把古环境的潜在资源与考古资料结合起来,为环境考古学研究考察环境对人的影响,以及人如何利用、了解和改变环境,提供了新的思路。
文化被认为是人类适应环境的超机体组织,它为人类提供了能够适应其赖以生存的自然环境的行为方式,而文化对环境的适应是以技术为基础的,它是人们将自然资源转换为工具、食物、衣服和住所的一整套技术和知识。人类在其发展中,为适应环境或出于提高对自然资源的利用效益的需要,通过知识积累和技术的提高,以新陈代谢的方式淘汰、改造或新增某些文化要素,从而导致文化的不断进化。
维持生存的需要是人类最基础的需要,本书将探讨良渚文化聚落形态特征和维生方式,以体现文化发展与环境变迁之间的互动关系。聚落形态是指某一人群在特定时空中的特定栖居形态,它的形式与位置体现了古代人类活动空间分布的信息,是技术与环境相互作用的产物之一。维生方式,又称生计,指人们维持生活的方法,特别是获取食物和其他必需品的途径,它是研究文化适应的最直接证据。由于篇幅关系,本书不对良渚文化的社会制度、意识形态等与环境之间的关系展开讨论。
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