企鵝經典叢書：玻璃球遊戲（精裝本）下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[德] 赫爾曼·黑塞著，張佩芬譯

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齣版社：上海文藝齣版社

ISBN：9787532152414

版次：1

商品編碼：11455206

包裝：精裝

叢書名：企鵝經典叢書

開本：32開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：256

字數：417000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　企鵝經典品牌價值。企鵝經典始於1946年，誕生至今一直是英語世界經典

　　齣版領域的領袖。

內容簡介

　　《企鵝經典叢書：玻璃球遊戲》是黑塞的最後一部長篇小說。作品以長篇小說的形式齣現，卻不是普通意義上的長篇小說，它用一係列象徵和譬喻編織起一種哲學上的烏托邦設想，虛構瞭一個發生在二十世紀後未來世界的寓言。

作者簡介

　　赫爾曼·黑塞(Hermann Hesse，1877－1962），齣生於德國小城卡爾夫的一個牧師傢庭少年時，黑塞不堪忍受僵化的經院式教育，中途輟學，先後當過工廠學徒、書店店員。從一八九五年起，黑塞大量閱讀德國和外國的書籍，深入研究瞭十八、十九世紀的歐洲文學和哲學，為他後來的文學創作奠定瞭基礎。一八九九年黑塞自費齣版瞭第一本詩集《浪漫主義之歌》。一九○四年，黑塞發錶瞭長篇小說《彼得·卡門青德》，一舉成名，從此成為專業作傢。一九一一年，遊曆印度，翌年迴國，遷居瑞士，一九二四年入瑞士籍。一九四六年，“由於他的富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個範例”，黑塞獲得諾貝爾文學奬。

　　黑塞著作甚豐，其中重要的有長篇小說《德米昂》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）、《納爾齊斯與歌爾德濛》（1930）、《東方之旅》（1932）、《玻璃球遊戲》（1943）和，其中《荒原狼》被托馬斯·曼譽為“德國的《尤利西斯》”。

遊戲大師約瑟夫·剋內希特生平傳略感召華爾采爾研究年代兩個宗教團體使命玻璃球遊戲大師任職兩個極點夜談預備傳閱信件傳奇約瑟夫·剋內希特的遺稿學生年代詩歌傳記三篇呼風喚雨大師懺悔長老印度式傳記一麵聚焦於想象中的未來的鏡子

精彩書摘

　　感召　　約瑟夫·剋內希特的齣身情況已無從查考。他的身世與精英學校的許多學生相似，若非早年喪親，便不會被教育組織從不良環境中救齣而培養教育的。不管怎麼說，他總算沒有受到精英學校與傢庭間的矛盾衝突之苦，有些同齡年輕人卻深受其害，不僅難以進入宗教團體，還使一些原本天賦頗高的青年思想混亂，甚至成為有問題的人。　　剋內希特卻屬於幸運兒之列，他似乎是專為卡斯塔利亞①、為宗教團體而生的，是注定要替教育組織當局服務的。盡管他的精神生活也並非毫無疑問，可他所經曆的每一個精神奉獻者天生必得的精神悲劇，卻絲毫沒有人身的苦難。如此吸引我們深入關注剋內希特個人品性的原因，也許並非完全由於這類精神悲劇；與其說是由於他的從容、開朗的性格，不如說是由於他光彩照人的個性，剋內希特憑藉它們得以圓滿完成自己的命運，發揮自己的纔能，實現自己的目標。與世界上任何重要人物一樣，他也有自己的“惡煞”和“吉星”，我們看到他的吉星使他免受陰鬱和狂熱的睏擾。縱然如此，肯定也有隱蔽不明的東西是我們全不知曉的，所以我們不要忘記，凡是曆史著作，不管寫得多麼客觀平實，也不管撰寫者多麼力求符閤真實，仍然擺脫不瞭杜撰範疇，它們的三維本質都是屬於虛構的。　　因此，我們就連對那些最偉大的人物，小論是巴赫還是莫紮特，他們的實際生活究竟如何呢？是較為愉快呢還是很沉重，我們都不得而知。莫紮特以一位過早完成使命者的獨特感人和可愛的天賦感動我們，巴赫則以上帝的父親般的願望開導我們，慰藉我們，要我們忠誠於痛苦，忠誠於死亡。而這一切我們都無法從他們的傳記作品裏讀到，也無法從種種流傳的私人生活軼事中得知，我們唯有通過聆聽他們的作品，從音樂裏獲知這一切。更進一步說，盡管我們早已熟讀巴赫的傳記，早已由他的音樂推想齣他的整個形象，但我們仍會情不自禁地要想到他死後遺稿的命運：我們想象他在世時似乎曾認為自己的全部作品將在死後立即遭人遺忘，手稿將被作為垃圾處理，因而內心黯然，他還認為他的一個兒子而不是他本人會成為“偉人巴赫”，成果纍纍，他還認為自己的著作不是被人再發現，就會受到諸如副刊文字年代的誤解和糟蹋，等等。同樣，我們也傾嚮於想象莫紮特生前就已知道自己的安全已掌握在死神手中，恰恰在他寫齣大量健康、完美作品的創作繁榮時期，他便已預知死神即將擁抱他瞭。凡是有一件作品還留存世間的地方，那裏的曆史學傢便隻能做一件事，他必須把這件作品與創作者的生平聯係起來作為富於生氣統一體的兩個不可分割部分進行綜閤概括。我們對莫紮特或者巴赫要這麼做，對剋內希特也要這樣做，盡管他隸屬於我們這個缺乏創造性的時代，而且也並無一件像兩位大師那樣的“作品”留存於世。　　我們試著追尋剋內希特的生平蹤跡時，當然也要試著對此稍加闡述，我們作為曆史學傢不得不深感遺憾，因為關於他後期生活的確鑿材料幾乎一點也沒有留存下來。這便賦予瞭我們承擔重任的勇氣，因為剋內希特生平的最後部分已化為一則聖人傳說。我們通盤接受瞭這一傳說，而且並不理會它是否屬於齣自虔誠之心的杜撰。如同我們對剋內希特的誕生和身世一無所知，對他的死亡情況亦然。但是我們絕無半點理由假定他的死亡可能是一場純粹的意外。　　……