一、成果的主要内容和重要观点
本成果共由九章构成。第一至第三章为思想溯源篇,主要追溯社会主义荣辱观的思想渊源,介绍了中国传统荣辱思想、西方传统荣辱思想以及马克思恩格斯列宁的荣辱思想的基本内容和主要特点;第四、第五章为基础理论篇,在深刻剖析社会主义荣辱观的主要内容、结构的基础上,揭示了社会主义荣辱观的精神实质及功能特征。第六章为建设篇,主要对社会主义荣辱观建设的原则、方法、途径进行了较为系统的探讨和分析;第七至第九章为教育篇对社会主义荣辱观教育的重点人群(领导干部、青少年和公共人物)和要着力点(荣誉感教育、耻感教育)的教育依据、原则、方法和途径等问题进行了深入系统的研究。其主要内容和重要观点概括如下:
第一,社会主义荣辱观的思想渊源和理论基础。中西方传统荣辱思想是会主义荣辱观形成的思想渊源。本成果阐释了中国古代儒家、道家、佛、法家的荣辱思想的具体内容、表现形态及其特点,并对其得与失、继承超越进行了评析;梳理剖析了古希腊罗马时期的荣辱思想、中世纪基督教辱思想、近代西方荣辱思想以及以耻感为主要内容的日本传统荣辱思想。克思恩格斯列宁的荣辱思想是社会主义荣辱观形成发展的理论基础。本成论述了马克思恩格斯的荣辱思想的内容、基本特点以及列宁的继承和发展,为社会主义荣辱观的理论研究和实践建设提供了理论指导。
成果认为,儒家荣辱思想在中国传统荣辱思想中居于核心地位,儒家关于荣辱问题的论述最为丰富,其影响也最为深远。儒家从荣辱与人性、德性、言行、社会的关系出发,围绕仁、义、礼、智、信来展开其基本内容,并将其荣辱思想贯穿于社会生活的各个领域。儒家对于荣辱观的诸多基本理论问题作了深刻的、多方位的伦理思考,主要包括荣辱的人性根源、荣辱与德性的关系、荣辱与言行的关系、荣辱与社会环境的关系等。其主导的、带有倾向性的观念主要有:“好荣恶辱”是人内在的自然性情,德性是荣辱评价的内在基础,言行是荣辱评价的外在根据,教育是“衣食足”与“知荣辱”的必要中介等。以此为依据,可以说儒家荣辱思想具有普遍性、道德性、实践性、社会性等特征。法家关于荣辱的思考始终围绕着人性、利益、国家、君主来展开,法家在深谙“好荣恶辱”人性的基础上,从实现国家治理秩序、君主统治秩序的价值诉求出发,深入思考个人荣辱与统治秩序的关系。相对于儒家、法家等学派而言,在荣辱观念上最为特殊、在行动上最为特立独行的是道家。道家以道为贵,崇尚自然、无为,拒绝虚荣,主张处下、“守辱”,不以功名为荣。道家深刻地洞察到荣与辱的相互依存与相互转换,并努力实现对于荣辱的超越。佛教自印度传人中国之后,在两千多年的历程中,在中国的土地上生根发芽,茁壮成长,枝繁叶茂。佛教承认荣辱是一种非常普遍的社会现象,对于荣辱有非常丰富、深刻、独特的认识,其荣辱思想具有求善性、超越性、平等性等特点。以儒家荣辱观为主体的中国传统荣辱思想,对于塑造中国人的道德人格,引导人们的价值追求,协调人与人之间的关系,建立良好的社会秩序具有重要意义,同时,也要看到中国传统荣辱思想的阶级局限、时代局限和思维局限。
成果认为,以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观,既继承吸收了中国传统荣辱思想的精华,也充分借鉴了西方传统荣辱思想中的有益成分。从总体上看,西方传统荣辱思想的历史发展大体经历了三个阶段,即从古希腊罗马时期以城邦荣誉为最高追求的荣辱标准,到中世纪以罪感思想为核心的基督教荣辱思想,再到近代思想家从哲学、心理学、社会学等不同研究视域对荣耻思想的探索与分析。
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学术规范与创新边界的试探 这份汇编清晰地展示了当前国内哲学社科研究在恪守严谨的学术规范和勇于探索理论创新边界之间的微妙张力。大部分的成果无疑是稳健可靠的,它们遵循既有的方法论,力求在已有的理论体系内做到精益求精,这体现了对知识积累的尊重。但更有价值的是那些敢于挑战既有范式、引入全新分析工具的篇章。我仿佛能感受到作者们在字里行间流露出的那种学术上的雄心壮志——他们不满足于做注脚,而是渴望构建新的解释框架。这种探索精神,是推动学科进步的真正动力。它鼓励读者,尤其是年轻的研究者,去思考如何将跨学科的视角有效地整合进传统的学科研究之中,实现真正的范式突破。
评分思想交汇处的火花与沉寂 这本书的结构安排极具匠心,它巧妙地在不同学科之间搭建了隐形的桥梁。我注意到几个领域的研究似乎在不经意间相互印证,比如社会心理学对群体行为的分析,与政治学对公共意见形成的探讨,二者在某一共同的理论框架下产生了有趣的共振。然而,也有一些章节显得相对孤立,仿佛是某个小圈子内部的深入对话,对于圈外人来说,理解起来需要付出额外的努力去补课。这或许是成果文库的必然宿命——要在全面性与深度之间寻找平衡。尽管如此,那些真正抓住时代脉搏的研究,比如对信息技术时代伦理困境的探讨,其前瞻性和批判性是毋庸置疑的。它提醒着我们,学术研究绝非空中楼阁,而是必须紧密贴合时代呼吸的鲜活生命体。
评分阅读体验的适应性挑战 坦白说,这本书的阅读体验并非全程轻松愉悦,它需要一种特定的心境和足够的时间投入。它不是为休闲阅读而设计的,更像是一本需要工具书式检索和反复咀嚼的案头读物。对于不熟悉特定术语的普通读者来说,可能需要在阅读过程中频繁地查阅背景资料,才能完全领会某些论证的精髓。然而,正是这种“门槛”的存在,保障了成果本身的专业性和严肃性。它对读者的要求很高,但也给予了高回报——一旦你掌握了其中的逻辑线索,你便获得了理解特定学界前沿讨论的“入场券”。这更像是一套高度浓缩的智力精华,只有愿意付出努力去解码的人,才能真正体会到其深厚的学术价值和思想密度。
评分卷帙浩繁的学术探险 初捧此书,心中便涌起一股对知识海洋的敬畏。它并非那种轻描淡写、旨在提供一瞥的读物,而更像是一张精密的航海图,标记着过去一年中哲学与社会科学领域各个岛屿的方位与特色。我尤其欣赏它那种不偏不倚的叙述姿态,仿佛一位沉稳的领航员,只是客观地报告风向和水深,将判断权完全交予读者。细读之下,那些宏大叙事下的微观结构逐渐清晰起来,令人不禁感叹研究者们为了勾勒出当代中国思想版图所付出的心血。那些关于治理模式的探讨,那些对历史脉络的重新梳理,都展现出一种扎实的学术功底。我花了整整一个下午,沉浸在其中关于意识形态变迁的章节里,那种层层递进的论证逻辑,真让人有种拨开云雾见天日的畅快感。它更像是一份严肃的备忘录,记录着思潮的潮汐,是严肃学者不可多得的参阅资料。
评分文本背后的时代侧影 阅读这份文摘,最大的乐趣莫过于从中窥见那些尚未被大众完全察觉的时代侧影。这些研究,如同深水探照灯,照亮了社会肌理中那些细微的、正在发生的结构性变化。我特别留意了关于区域经济发展差异化的报告,那些数据和案例分析,远比报纸上的简报来得深刻和有力。它们不是在简单地陈述“是什么”,而是在深入剖析“为什么会这样”以及“未来可能走向何方”。这种深度使得全书充满了重量感,让人感觉自己手中的不仅仅是一堆摘要,而是一份关于国家未来走向的、充满智慧的“内部报告”。它迫使我跳出日常琐碎的关注点,以一种更宏观、更具历史视野的角度重新审视我们所处的社会环境。
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