历史学的实践丛书：20世纪日本历史学 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　《20世纪日本历史学》是了解日本近现代历史学的最重要的著作之一。

内容简介

在20世纪，日本历史学面临着哪些主要问题？日本的史家如何把握这些问题？日本是如何理解世界的？这种理解产生了怎样的影响？世界史的发展，对日本的历史学提出了怎样的挑战？日本的史家又是如何应对的？
《20世纪日本历史学》试图对上述问题做出解答。全书分为两编，上编"近代历史学的建立"从明治维新时的日本史学谈起，讨论了启蒙主义史学、实证主义史学、超国家主义历史观等史学观念与流派的影响；下编"现代历史学的发展"从战败后的日本历史学出发，对日本当代历史学的发展与演进做出了深入的探讨。

作者简介

　　永原庆二（1922-2004），日本战后最重要的历史学家之一，专研日本中世史。1944年毕业于东京帝国大学国史学科，生前为一桥大学教授，1970-1973年任日本历史学研究会理事长。著作等身。他过世后，日本吉川弘文馆整理出版了10卷本《永原庆二著作选集》。

内页插图

目录

前言
序言：论述史学史的视角
上篇 近代历史学的形成
第一章 明治维新与日本史学
第二章 文明史、启蒙主义史学的展开
第三章 近代实证主义历史学的诞生
第四章 历史性探索“欧美式近代化的可能性”
第五章 发现固有文化与社会、民众
第六章 大正、昭和时期的城市史、文化史
第七章 社会结构和变革的视角
第八章 严峻形势下的实证研究
第九章 战争与超国家主义历史观
下篇 现代历史学的发展
第一章 “战后历史学”的构思
第二章 对马克思历史学的批判
第三章 经济高速增长与日本史学的变化
第四章 批判“近代”与社会史研究
第五章 以整体把握历史为目标
第六章 近现代史视角的变化
第七章 扩充研究体制和调查、完善历史资料
结语
附录：近现代日本史学史年表
索引
作者介绍
后记
译后记

精彩书摘

　　第八章 严峻形势下的实证研究
　　一、两个新学会——社会经济史学会、历史学研究会昭和前期一方面给人一种强烈的阴暗印象，例如危机、右翼恐怖、战争、超国家主义、皇国史观，但另一方面，明治以来日本学术通过吸取欧洲的学术文化而得以发展，经历大正民主时期，达到相对较高的水平。其后学术界不得不在战时（大约1937[昭和十二]年以后）迅速向军部统治、翼赞政治①屈服，但并没有完全丧失客观考察本国历史、社会的姿态。
　　昭和前期马克思历史学方法得到磨炼，在明治维新史、资本主义发展史中，从理论和实证两方面取得了为编年史式实证研究所忽视的重大成果，提示了日本近代社会、国家的历史观，但不断受到相关领域的刺激，起源于各种关注点的实证历史研究得到推进和积累。
　　动向之一表现为在这个时期陆续诞生了新的历史学相关学会。如前所述，作为与历史相关的学会，最初创立了史学会（1889年创立），1908（明治四十一）年创立京都帝国大学史学科的同时创立“史学研究会”，自1916（大正五）年起发行《史林》。
　　然而，只有史学会、史学研究会所隶属的各大学教师可以担任其要职、掌握运营权，具有大学史学科附属机构的本质，因而不具备对全国各大学及不任教职的全体研究者平等开放的性质。
　　其中，1899（明治三十二）年设立的“日本历史地理研究会”（机关杂志《历史地理》1899年创刊），喜田贞吉、吉田东伍、大森金五郎（1867-1937）、芦田伊人（1877-1960）等成为其核心，作为面向全国开放的民间学会，具有乡土史研究者也可以参加的特点。到太平洋战争激化时，以月刊形式，《历史地理》共发行82卷（半年一卷），发挥了重要作用。另外，进入昭和时期发生了显著变化，创立了“社会经济史学会”和“历史学研究会”。
　　1930（昭和五）年12月，“社会经济史学会”召开成立大会，由多达50名学者联名发起。包括东京帝国大学西洋史的今井登志喜、东洋史的加藤繁、经济学部日本经济史的土屋乔雄和本位田祥男、京都帝国大学经济学部的本庄荣治郎和黑正严、法学部的牧健二、东北帝国大学的堀经夫、东京商科大学的幸田成友和猪谷善一、大阪商科大学的五岛茂、早稻田大学的平沼淑郎、庆应义塾大学的野村兼太郎、法政大学的小野武夫、中央大学的泷川政次郎、明治大学的尾佐竹猛、彦根高等商业学校的菅野和太郎、横滨高等商业学校的德增荣太郎、三井文库的柴谦太郎，此外还有高桥龟吉、牧野信之助等，可以说网罗了经济史、法制史、政治史等领域的专家。其特征是看不到所谓的文学部史学系，如果不算东大的今1井和加藤的话。简而言之，是出身史学科的“历史学者”以外的社会各领域历史研究者的大团结组织形式，常务理事由上述的平沼、小野、本位田、土屋、猪谷担任。
　　学会创立时，在各位学者的发言中有“社会经济史将迎来黄金时代”、“新兴社会经济史”等醒目表述，使人感到他们对各大学间横向联系的喜悦，以及昭和危机的高峰期社会舆论对该学会寄予的期待（至少就发起人的感受而言）。然而，从该学会名单也可以看出，这个学会是一个略显庞杂的团体，就其特征而言，当时出现的马克思经济学、马克思历史学派的学者没有一人参加。
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前言/序言

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称为“松本清张最好的复仇故事”，并在其后鲜有超越这部小说的作品，原因十分简单。因为这部小说已近完美。 　　 一开头松本清张精神抖擞地掉起了民俗类的书袋子。这部分关于日本神话的追根溯源，在那个年代是日本的流行文化，松本清张本人作为民俗学的专家，对浦岛太郎和羽衣传说津津乐道了一番。随后，弱气主角和他的古道热肠好拍档开始遇到了案件…… 　　 关于剧情就不多赘述了，只有一点事先说明，松本清张的小说从来没有什么happy ending，而这部的结尾更是虐到血管爆。这里介绍一下日本国内将这部《D之复合》奉为“不可不读的松本清张”的评论： 　　 首先是从悬疑小说的紧凑性。社会派推理小说最容易遭人诟病的，就是出场人物过多，导致最后只有记性好的读者看到结局凶手出现时还能恍然大悟醍醐灌顶，记性稍差的读者看完后只会心生疑窦：“谁啊这……”而这本《D之复合》中，每一位在舞台上的角色都值得留意——无论看似多么随机多么微不足道的人物，也绝不是松本老师随便安排的“社会人员”。 　　 其次是动机。社会派讲究的是事件背后的人与事，血与泪。小人物的命运本就是松本清张最擅长塑造的，而在《D之复合》中亦是如此。被称为“最强复仇”的《D之复合》，单看动机也是感人泪下的催泪弹。 　　 接着是手法。到底什么样的复仇才是最高复仇？乱刀捅死？机枪乱射？松本老师在这本中给出的答案是：让他陷入无穷的恐惧之中。英文中有个说法：“He'd never know what hit him.”这就是这本书中复仇者使用的手法。怀着无尽的猜疑、恐惧生活在黑暗之中，将自己怀疑的人一个个杀死，却发现那种恐惧仍然如芒在背，那种绝望才是最高的复仇。 　　 最后是人。社会派，如何能脱离人。在阅读这部小说时，要体会其最佳风味，需要的是想象，代入感，“细思恐极”。无论是站在复仇者还是被复仇者的角度来体会，读者都能体验到各自的想法。带着这个结局重新从第一页开始看起的话，立即会发现小说呈现出了与第一遍完全不同的相貌来。是的，细节之中早有复仇者的心思。完美的作品就是可以反复阅读和感受。 　　 翻完最后一页后，再回头看开头部分貌似游离于情节以外的关于浦岛太郎的传说，不知为何，原本并无感情色彩的神话故事，突然就盖上了浓重得抹不开的哀伤的色彩

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#还可以 很经典的书 物流也很快

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电话代表大会风蝴蝶结设计下降到好的结局是多久

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本书对明治维新以来日本历史学的演进做了详尽的叙述和分析，反思了日本史学依据何种思想、具有何种问题意识、利用何种方法推进其研究、历史学的趋势与未来等问题。作者并不志在深入描述各个时代、各个领域的具体研究史的细微内容，而是希望厘清历史学与国家、政治、经济、社会之间的关系。

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经典好书！！！好好学习！！

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　　读书挺多年，自己是否真的知道如何读书呢？要解决自己的问题包括：昏昏欲睡问题，东一榔头，西一棒棰问题，记忆问题，横向掌握问题等等。“伟大的作者经常也是伟大的读者，但这并不是说他们阅读所有的书。只是在我们的生活中，阅读是不可或缺的。在许多例子中，他们所阅读的书比我们在大学念的书还要少，但是他们读得很精。因为他们精通自己所阅读的书，他们的程度就可以跟作者相匹敌。他们有权被称作权威人士。在这种状况下，很自然地，一个好学生通常会变成老师，而一位好的读者也会变成作者。”

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