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評分這裏雖不是犬視教規的實在錶現,但結閤整幅圖像,我們仍然不能排除這兩隻小狗為犬視象徵性錶現的可能性。楊軍凱、孫福喜指齣美秀喪禮圖中的“圍欄”應為橋欄,史君墓石堂東壁喪禮圖像是對美秀寫實性喪禮圖像的延續,後者將重點轉嚮瞭對喪葬觀念的錶現,將人們對於墓主升入天國的期望錶現為昭昭在目的圖像①(圖2—7右)。
評分確證瞭甲骨文中的閤書的現象。在金文研究方麵,他也搜集瞭大 羅振玉文字圖冊
評分到目前為止,我們發現的留存圖像的北朝隋唐時期人華粟特人墓葬近30座,但直接錶現喪葬禮儀的圖像並不多,有學者認為人華粟特人“墓葬中刻畫喪葬內容在當時是比較通行的做法”④的說法有失實情。美秀、青州和史君墓中直接錶現人華粟特人喪葬禮儀的圖像,對於我們研究人華粟特人的死亡觀具有舉足輕重的意義。當然,石質葬具和墓門上雕繪的其他題材、內容的圖像也有輔助作用。
評分粟特研究是最近幾年學術的熱點
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