跨越后现代的分界线

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艾尔伯特·鲍尔格曼 著
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出版社: 商务印书馆有限公司
ISBN:9787100095556
版次:1
商品编码:11431002
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 现代性研究译丛
开本:32开
出版时间:2013-07-01
用纸:胶版纸
页数:247
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《跨越后现代的分界线》从中世纪开始,描述了科学技术,科学方法,经济发展以及宗教对现时代产生的重大影响,着重说明所谓的现代规划利用技术与经济这两个利器,造成了“一种以侵略性的现实主义,有条理的普遍主义和意义含糊不清的个人主义为特征的社会秩序”,这种社会秩序中的人变得冷漠,消极,不负责任,愠怒不快,自私自利,精神空虚。作者提出应实行“后现代现实主义”,即恢复小社区的务实精神和富有韧性的精神,鼓励公众从事庆祝活动。

作者简介

艾尔伯特·鲍尔格曼(Albert Borgman),美国蒙大拿大学哲学系主任、教授。著有《技术与现实》(1971)、《科学和技术中的功能主义》(1973—1975)、《心、耳与世界》(1976)、《论技术与民主》(1984)等。

目录

致谢

第1章 结束和过渡

导言

愠怒不快

过度活动

第2章 现代主义

现代主义的兴起

侵略性的现实主义

方法上的普遍主义

意义含糊的个人主义

第3章 后现代主义

后现代对现实主义的批评

后现代的经济

第4章 超现代主义

后现代主义的力量和模糊性

超现实

过度活动

超智能

第5章 后现代现实主义

道德决定和物质文化

焦点的现实主义

忍耐的活力

共同的庆祝

注释

索引

附录 努力寻找哲学

译后记:关于美国哲学家鲍尔格曼

用户评价

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网上买方便,折扣多。。。

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中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。古典文学以唐宋诗词及四大名著为代表,现代文学以鲁迅小说为代表,当代文学则以具有独立思想的中国自由文学为标志。

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毕竟不是小说,看得很慢,书不错,很多内容得去想一想。

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(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于音乐、美术等艺术形式。文艺复兴时期的文学艺术是在彻底摆脱三伪文学(愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学)的基础上发展起来的,后人又称脱尽三伪文学的语言文字艺术为纯文学,通常我们在说文学的时候,就是指的这种区别于三伪文学的文字艺术品。

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诗经六义:风雅颂(按内容分),赋比兴(按体裁分)。

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  在笔者看来,这位波斯老哲人的话只解释了这个故事的一半含义,另一半可能有意隐去了。波斯人是最善于用寓言讲政治的人,这个故事的另一半被隐去的含义就是在讲政治,讲罗马的帝国手艺。绘画当然是在隐喻民族性,中国人画出漂亮的画品,是在隐喻中国人热衷

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中华民族的文学, 以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史,以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色,有自己的审美理想,有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝[1] 。

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(二)孔门四科之一, 《论语·先进》:“文学,子游、子夏。”

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文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。

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