　　《日本社会文化研究丛书·艺道与日本国民性：以茶道和将棋为例》作者张建立是中国社会科学院日本研究所资深研究员，多年从事日本文化的研究。从艺道的角度探讨日本国民性，以前没有人做过，研究角度新颖，分析精当。是一本了解日本国民性的上佳读物。了解过去有益于理解现在及预测未来。对日本传统文化的剖析，对我们理解今天的日本，依然有着巨大的参考价值。

作者简介

　　张建立，1970年生，茶名宗建，文学博士。中国社会科学院日本研究所文化研究室主任，副研究员。主攻日本社会与文化、文化与国际关系、比较文化。主要著作有《茶道と茶の汤——日本茶文化试论》（淡交社2004年版）等。

导论
第一章选题的背景、目的和理由
第一节本书选题的背景
第二节本书的写作目的
第三节本书选题的理由
第二章中国的日本国民性研究现状与课题
第一节中国的日本国民性研究现状
第二节中国的日本国民性研究成果的内容特色
第三节中国的日本国民性研究成果的方法特色
第四节中国的日本国民性研究成果的学术贡献
第五节今后的研究课题
第三章日本茶道和将棋研究的现状
第一节日本茶道和将棋研究内容的特点
第二节日本茶道和将棋的研究文献综述
第三节日本茶道和将棋研究的问题点
第四章本书的方法论原则与基本框架
第一节本书的方法论原则
第二节本书的基本框架

上篇基础研究
第五章 “茶道”考
第一节茶文化用语的现状
第二节 “茶道”的本义
第三节 “茶道”与“茶礼”
第四节 “茶道”与“茶之汤”
第六章从日本茶道的内容特色看日本人的文化理想
第一节日本茶道所推崇的文化理想
第二节 “茶事”概说
第三节 “会席”与“怀石”
第四节吃茶法
第七章从日本茶道的成因看日本文化的重层性特点
第一节寺社传茶奠定了日本茶道的物质基础
第二节宗教礼仪丰富了茶事礼仪的内容
第三节宗教思想充实了日本茶道的精神内涵
第四节从日本茶道特色成因看日本文化的重层性特点
第八章从日本茶道的精神看日本人的情感模式
第一节日本茶道的精神——佗
第二节 “侘”的本义
第三节 “侘茶乐境”与“孔颜乐处”
第四节追求“佗茶乐境”的社会影响
第九章从日本将棋规则看日本社会的流动模式
第一节日本将棋与象棋的规则概说
第二节从日本将棋持驹规则看日本社会的流动模式
第三节从日本将棋成金规则看日本社会的流动模式

下篇实践应用
第十章试析近代以来日本外交战略的历史演变及未来走向
第一节日本外交战略的历史演变
第二节日本外交战略演变的国民性解读
第三节日本外交战略的未来展望
第十一章试析“自立与共生”的东亚共同体构想实现的可能性
第一节东亚共同体构想的历史演变
第二节鸠山内阁东亚共同体构想的创新点
第三节鸠山内阁构想“自立与共生”的东亚共同体的社会动力
第四节鸠山内阁东亚共同体构想实现的可能性
第五节构筑东亚共同体是化解领土争端危机的上善选择
第十二章试析3·11东日本大地震时日本人为何亲美疏华
第一节天灾人祸中的日本人亲美疏华的行为表现
第二节天灾人祸中的日本人亲美疏华的原因
第三节改变日本人亲美疏华之现状的建言
第十三章试析“3·11”东日本大地震时日本人为何既淡定又恐慌
第一节天灾人祸中既淡定又恐慌的日本人
第二节天灾人祸中的日本人为何既淡定又恐慌
第三节日本国民性对灾后复兴工作的影响
第十四章试析日本加入TPP的可能性
第一节刻板印象遍全球
第二节缘人行止仍依旧
第三节亲美疏华善筹谋
第十五章试析日本人的历史认识问题的心理文化根源
第一节日本人的历史认识问题的外因
第二节日本人的历史认识问题的内因
第三节日本人的历史认识问题的心理原因
第四节审慎对待历史认识问题是化解领土争端危机的政治基础
第十六章日本天皇千年一系世袭至今的心理文化根源
第一节古代天皇一系世袭的原因
第二节近代君主立宪集权天皇一系世袭的原因
第三节战后君主立宪象征天皇一系世袭的原因
第四节日本独特的社会心理和谐模式乃天皇一系世袭千余年的根本原因

结语
第一节本书的主要观点
第二节本书的主要创新点
第三节今后的研究设想
附录一日文参考文献
附录二中文参考文献

精彩书摘

　　研究日本茶道的现实意义，首先，在于它有益于更全面地探讨日本社会文化的特点及日本人的思维模式、行为模式、人格形成等，做到知己知彼；其次，扩大以茶文化为核心的中日文化交流，亦能进一步沟通两国人民的心灵，对拉近中日两大民族的距离亦具有无可替代的潜移默化的作用。
　　具体而言，选取日本茶道为例，大体有如下四点理由：
　　第一，日本茶道是颇具日本特色的生活文化，它集食道等诸“道”为一体，成为很多日本文化内容的源泉。不仅日本式的庭园得益于被称为“露地”的茶庭建构、现代的日本料理也多取意于茶道的怀石料理，而且，现如今独立称“道”的花道、香道，也都与茶道有着很深的渊源关系。此外，还有诸多的礼仪规范等也是如此。总之，茶道可以说是日本社会文化的缩影，研究茶道有助于获得对日本国民性更为直观、贴切的认识。
　　第二，茶道的修习和研究方法独具特色，它不忽视理论文献的学习，但更重视身体力行的实践修行和学以致用。修习茶道所要隐忍的肌肤之痛和精神的磨砺，非是一般的文化人类学者浅尝辄止的田野调查所堪受，这恐怕也是学界至今鲜见从茶道视角来分析日本国民性论著问世的主要原因之一。
　　日本茶道被视为礼仪、教养的代名词，它在提高日本国民素质方面发挥了巨大的作用，它给日本人的生活带来的积极影响之大也是无法估量的。自古以来，日本茶道人口分属的社会阶层就很广泛，既有皇室贵族政客大贾，更不乏地位低微的普通民众。由于日本茶道既是宗教化的世俗生活，同时亦是世俗生活化的宗教，所以，广大的日本茶道修习者们，或将茶道视为其不为无益事且度有生闲暇的娱乐手段，或将茶道视为创造交友之缘的工具，或将茶道视为修行得道的指月之指等，可以说，日本茶道一直在方方面面影响着日本人的生活，每位茶人都可按照适合自己的形式，从日本茶道中获得一份闲情雅趣，获得些许心灵的慰藉。日本茶道作为一个综合性的生活文化体系，可以说从方方面面满足了日本人的诸多身心要求。因此，研究日本茶道，不仅有助于我们获得对日本文化更为直观、贴切的认识，而且还有助于我们获得对日本人的思维模式、行为模式等国民性格的更具普遍性和代表性的认识。
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