当代法国思想文化译丛：作为一个他者的自身 [Euvres Choisies de la Pensee et de la Culture Francaises Contemporaines] 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　《当代法国思想文化译丛：作为一个他者的自身》是法国著名哲学家利科后期的一部重要著作，也是其在1968年学生运动后“自我放逐”30年的思想的结晶。在此书中，利科关注于个人同一性的问题。在他看来，个人的同一性既不是笛卡尔的“我思”，也不是尼采的“对自我的瓦解”，而是“自身与他者的交织”。利科在此书中，从三个方面讨论了个人的同一性：描述、叙述与规范，即，谁在说话和行动？谁再叙述故事？谁负责任？对于利科来说，这是人生的根本问题，因为，人的生存与罪恶感这类问题都可以归为“人是什么？”的问题，也即“个人同一性”的问题。

目录

致谢

序言 自身性的问题

1．“我思”的提出

2．被击碎的“我思”

3．迈向种自身解释学

第一研究 “个人”与同化指称：语义学进路

1．个体与个体化

2．作为基本殊相的个人

3．物体与个人

4．源始的个人概念

第二研究 话语与说话主体：语用学进路

1．话语与言语行为

2．话语的主体

3．语言哲学的两条道路的结合

第三研究 种无施动者的行动语义学

1．行动的概念图式与“谁？”的问题

2．两种话语领域：行动对事件，动机对原因

3．有关意向的概念分析

4．行动语义学与事件本体论

第四研究 从行动到施动者

1．个老问题与个新问题

2．归因的种种疑难

第五研究 个人同性与叙述同性

1．个人同性问题

2．个人同性的种种悖论

第六研究 自身与叙述同性

1．叙述同性以及自身性与相同性的辩证法

2．在描述与规范之间：叙述

3．叙事的伦理内涵

第七研究 自身与伦理目标

1．以“善的生活”为目标

2．……与他者一道、并为了他者

3．……在各种公正制度中

第八研究 自身与道德规范

1．“善的生活”的目标与义务

2．关心与规范

3．从正义的意义到“正义的原则”

第九研究 自身与实践智慧：确信插入段：行动的悲剧

1．制度与冲突

2．尊重与冲突

3．自律与冲突

第十研究 迈向何种本体论？

1．证实的本体论承诺

2．自身性与本体论

3．自身性与他者性

引用著作

索引
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在此书中，利科关注于个人同一性的问题。在他看来，个人的同一性既不是笛卡尔的“我思”，也不是尼采的“对自我的瓦解”，而是“自身与他者的交织”。从三个方面讨论了个人的同一性：描述、叙述与规范，即，谁在说话和行动？谁再叙述故事？谁负责任？对于利科来说，这是人生的根本问题，因为，人的生存与罪恶感这类问题都可以归为“人是什么？”的问题，也即“个人同一性”的问题。

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帮老师买的，我估计看不懂

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　　 “真正的”帝国也因此必然处在灵泊之中：它若进入真神的治下，即已非人事，无所谓政治可言；而于现世，罗马托钵僧的吟咏，不列颠帝国的落日，美利坚帝国的日渐沉沦，莫不告示我们：帝国终将沉沦；建筑于人的自然之上的一切都会如木叶般兴而绿、衰而黄、尽而落，于某个偶然而莫可名状的卑微时分，再萌新芽。而据旅人但丁说，他为那些不得

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本书是法国著名哲学家利科后期的一部重要著作,也是其在1968年学生运动后“自我放逐”30年的思想的结晶。在此书中,利科关注于个人同一性的问题。在他看来,个人的同一性既不是笛卡尔的“我思”,也不是尼采的“对自我的瓦解”,而是“自身与他者的交织”。利科在此书中,从三个方面讨论了个人的同一性:描述、叙述与规范,即,谁在说话和行动?谁再叙述故事?谁负责任?对于利科来说,这是人生的根本问题,因为,人的生存与罪恶感这类问题都可以归为“人是什么?”的问题,也即“个人同一性”的问题。

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　　 大概，在帝国事务里，“精神”的力量才得以最大体现——于成功的帝国之中，民生而习之的风俗、习气，自然禀赋，或会于帝国征服者的武力与精神之下，得以像初春岭南的山丘，百花生树、绿草如茵、错落有致、繁丽无比。然而，如此合符自然之帝国，终非人力之所能至。换言之，于真正的（柏拉图意义上的真正的）帝国事务而言，唯神能操办之。再进言之，规划帝国者，“于人间最像神”。

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这个系列居然还在继续出，幸好不是神一样的译者姜志辉。

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内容不错，很厚。。。。。

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　　读书挺多年，自己是否真的知道如何读书呢？要解决自己的问题包括：昏昏欲睡问题，东一榔头，西一棒棰问题，记忆问题，横向掌握问题等等。“伟大的作者经常也是伟大的读者，但这并不是说他们阅读所有的书。只是在我们的生活中，阅读是不可或缺的。在许多例子中，他们所阅读的书比我们在大学念的书还要少，但是他们读得很精。因为他们精通自己所阅读的书，他们的程度就可以跟作者相匹敌。他们有权被称作权威人士。在这种状况下，很自然地，一个好学生通常会变成老师，而一位好的读者也会变成作者。”

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　　 “真正的”帝国也因此必然处在灵泊之中：它若进入真神的治下，即已非人事，无所谓政治可言；而于现世，罗马托钵僧的吟咏，不列颠帝国的落日，美利坚帝国的日渐沉沦，莫不告示我们：帝国终将沉沦；建筑于人的自然之上的一切都会如木叶般兴而绿、衰而黄、尽而落，于某个偶然而莫可名状的卑微时分，再萌新芽。而据旅人但丁说，他为那些不得

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