当代法国思想文化译丛：作为一个他者的自身 [Euvres Choisies de la Pensee et de la Culture Francaises Contemporaines] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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[法] 保罗·利科著

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发表于2024-11-29

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图书介绍

出版社：商务印书馆

ISBN：9787100097642

版次：1

商品编码：11423095

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名：当代法国思想文化译丛

外文名称：Euvres Choisies de la Pensee et de la Culture Francaises Contemporaines#

图书描述

内容简介

　　《当代法国思想文化译丛：作为一个他者的自身》是法国著名哲学家利科后期的一部重要著作，也是其在1968年学生运动后“自我放逐”30年的思想的结晶。在此书中，利科关注于个人同一性的问题。在他看来，个人的同一性既不是笛卡尔的“我思”，也不是尼采的“对自我的瓦解”，而是“自身与他者的交织”。利科在此书中，从三个方面讨论了个人的同一性：描述、叙述与规范，即，谁在说话和行动？谁再叙述故事？谁负责任？对于利科来说，这是人生的根本问题，因为，人的生存与罪恶感这类问题都可以归为“人是什么？”的问题，也即“个人同一性”的问题。

致谢

序言自身性的问题

1．“我思”的提出

2．被击碎的“我思”

3．迈向种自身解释学

第一研究 “个人”与同化指称：语义学进路

1．个体与个体化

2．作为基本殊相的个人

3．物体与个人

4．源始的个人概念

第二研究话语与说话主体：语用学进路

1．话语与言语行为

2．话语的主体

3．语言哲学的两条道路的结合

第三研究种无施动者的行动语义学

1．行动的概念图式与“谁？”的问题

2．两种话语领域：行动对事件，动机对原因

3．有关意向的概念分析

4．行动语义学与事件本体论

第四研究从行动到施动者

1．个老问题与个新问题

2．归因的种种疑难

第五研究个人同性与叙述同性

1．个人同性问题

2．个人同性的种种悖论

第六研究自身与叙述同性

1．叙述同性以及自身性与相同性的辩证法

2．在描述与规范之间：叙述

3．叙事的伦理内涵

第七研究自身与伦理目标

1．以“善的生活”为目标

2．……与他者一道、并为了他者

3．……在各种公正制度中

第八研究自身与道德规范

1．“善的生活”的目标与义务

2．关心与规范

3．从正义的意义到“正义的原则”

第九研究自身与实践智慧：确信插入段：行动的悲剧

1．制度与冲突

2．尊重与冲突

3．自律与冲突

第十研究迈向何种本体论？

1．证实的本体论承诺

2．自身性与本体论

3．自身性与他者性

引用著作

索引
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用户评价

评分☆☆☆☆☆

东西很不错，正是我想要的

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装帧很好，手感、印刷、纸质都不错。送货速度也够快。还有书中无处不在的博大、淡泊、宽容、善良，无处不有的谋略和智慧，所有这一切，让读者觉得自己岂止是在读书，而是与一位智者交谈，与一位畏友交流，心中的疑虑消失了，留下的都是那份沉甸甸的还带着暖意的警策。

评分☆☆☆☆☆

还没看，不知道译得怎么样

评分☆☆☆☆☆

翻译还行，可对照英译

评分☆☆☆☆☆

　　大概，在帝国事务里，“精神”的力量才得以最大体现——于成功的帝国之中，民生而习之的风俗、习气，自然禀赋，或会于帝国征服者的武力与精神之下，得以像初春岭南的山丘，百花生树、绿草如茵、错落有致、繁丽无比。然而，如此合符自然之帝国，终非人力之所能至。换言之，于真正的（柏拉图意义上的真正的）帝国事务而言，唯神能操办之。再进言之，规划帝国者，“于人间最像神”。

评分☆☆☆☆☆

百年经典，你值得拥有。

评分☆☆☆☆☆

马礼荣，当代法国著名哲学家，现象学运动新一代的领袖人物，巴黎四大和芝加哥大学教授，主要著作：《还原与给予》、《没有存在的上帝》、《白色神学》等。本书是当代法国著名哲学家马礼荣的一部重要著作。作者继其著名的现象学研究三部曲之后，在此书中，从现象学的角度，探讨了爱洛斯现象的问题，他认为现在的问题不仅仅在于海德格尔所说的存在的遗忘，存在的遗忘有可能掩盖着一种更为根本的遗忘且由此导致智慧的爱洛斯之遗忘，因此，他提出了基于爱洛斯维度之上的爱洛斯者这一新概念,期望以之为基础，形成一种新的自我观。

评分☆☆☆☆☆

　　 “真正的”帝国也因此必然处在灵泊之中：它若进入真神的治下，即已非人事，无所谓政治可言；而于现世，罗马托钵僧的吟咏，不列颠帝国的落日，美利坚帝国的日渐沉沦，莫不告示我们：帝国终将沉沦；建筑于人的自然之上的一切都会如木叶般兴而绿、衰而黄、尽而落，于某个偶然而莫可名状的卑微时分，再萌新芽。而据旅人但丁说，他为那些不得

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